Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - II. Nóé

80

תישארב חנ ט

שרךא ך:מ הדד־לכ ונשך־ךא *דמו םדאה דימ שיא ויזרא 6 שרדא שפנ־תא :םדאה ךפש םד םדאה םדאב ומד י ךפשי יכ םלצב םיהלא השע :םדאה־תא םתאו ורפ ישימח 8 וברו וצרש ץראב :הב־רברו ס רמאיר םיהלא לא9 חצ וינב־־לאו ותא :רמאל ינאו יננה םיקמ דוירב־תא י םכתא םכערן־תאו :םכירחא תאו שפנ־לכ היחה רשא

! V : AV :*• ד I“ LV ־: 4י IV : •״ I“ vor T ־ T ־: JV

םכתא ףועב המהבב תיח־לכבו ץראה םכתא לכמ יאש

1ST V J ־ ־• ״ T : rr /־" J" : I AV * • I VVT T

!! הבתה לכל תיח :ץראה יתמקהו יתירבדרא סכתא

I V IT T jr ^ : T ־1 ־: •11 <• V : • • • • V

תרכי־אלו רשב־לכ דוע יממ לובמה היהי־אלו דוע

i JV : 1■ : A J" ' C JT T T S'* T ’ It

számon fogom kérni. Azaz: szigorú büntetést követelek.

állattól. Ha egy állal megöl egy embert, meg kell azt ölni (1. Ex. XXI, 28—32), törvény az ökörről, amely felöklelt egy embert.

embertársának, az embernek vérét. Ez a kitétel kiemeli az előbbi kifejezést ״az ember kezétől“. Ha Isten az ember vérét számonkéri az állattól, mely megölte őt, mennél inkább az embertől, aki embertársát pusztította el.

6. ember által. Ezt rendesen úgy értik, ahogy a Tárgum mondja, emberi közvetítés által, tanuk vallomása alapján, bírák ítélete szerint.

mert Isten saját képére_ (Lásd I, 27.) Itt az emberi méltóság ünnepélyes kifejezését látjuk, tekintet nélkül fajára vagy hitére. Mivel Isten az embert saját képmására teremtette, sohasem süllyedhet a tárgy vagy barom színvonalára; egyéniség marad, elvitathatatlan emberi jogokkal. Ezeknek az elvitathatatlan emberi jogoknak elrablása támadást jelent isten ellen. Ezen a gondolaton alapszik a zsidó jogfelfogás, amely mindenkor tiszteletben tartja az egyén jogait.

7. Ez a vers nem az első vers felesleges ismétlése. Ez egy további okot nevez meg. hogy miért oly rettenetes Isten előtt a vérontás. Az ö akarata, hogy az élet sokasodjék, és hogy ne