Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - I. Berésith

I, 21

GENEZIS—Berésith

11

Isten a nagy tengeri szörnyetegeket és mind az élő lényeket, melyekkel nyüzsögtek a vizek, a maguk faja szerint és minden szárnyas madarat a maga faja szerint. És látta Isten, hogy jó. 22. Ekkor megáldotta őket Isten, mondván: ״Szaporodjatok és sokasodjatok és töltsétek meg a vizeket a tengerekben, a madarak pedig sokasodjanak a földön.“ 23. És lett este és. lett reggel: ötödik nap.

24. Ekkor mondta Isten: ״Teremjen a föld élő lényt a maga faja szerint, barmot, csúszómászót és szárazföldi vadat a maga faja szerint!“ És úgy lett. 25. És Isten megteremtette a szárazföldi vadat a maga faja szerint, meg a barmot a maga faja szerint és minden földi csúszó-mászót a maga faja szerint. És látta Isten, hogy jó.

26. Ekkor mondta Isten: ״Alkossunk embert a mi képünkre, hasonlatosságunkra, hogy uralkodjék a tenger halain és az ég madarain és a barmokon, meg az egész földön és minden csúszó-Isten tanácskozott volna (Ábárbanel). Nem így van: ״legyen ember“ vagy ״alkottassák ember“, hanem ״alkossunk embert“. A többesszám ״alkossunk embert“ a héber nyelv sajátossága szerint határozatot fejez ki, mint XI, 7, vagy plurális majestatis, mint ahogy királyi parancsokat is többesszámban adnak ki. (V. ö. Ezra IV, 18.)

embert. Héberül ״Ádám“. Ez a szó itt, mint a Bibliában gyakran ״emberi lény“ értelmében áll, az ״ádjámá“ ״föld“ szóból származtatják, és ez az ember földi eredetére utal (L. II, 7).

képünkre, hasonlatosságunkra. Az ember jellegében megvan az Istenhek való felemelkedésnek lehetősége. ״Mert Isten az embert halhatatlanságra teremtette és hogy hasonmása legyen az ö örök lényének“ (Salamon bölcsessége II, 23). Az összes élőlények közölt csak az embernek van, hasonlóan Teremtőjéhez, erkölcsi szabadsága és akarata. Csak ő képes meg-