Zalamegyei Ujság, 1938. április-június (21. évfolyam, 73-144. szám)
1938-06-09 / 128. szám
ni. évfolyam 128. szám. ára 8 fillér 1988. juniuo 9. Csütörtök. 8isrkesztőség és kiadóhivatal: Zalaegerszeg, ■léchenyi-tér 4. _ Telefonszám 128. POLITIKAI NAPILAP Előfizetési árak; egy hónapra 1*30 peHgó, negyedMegjelenik hétköznap a kora délutáni órákban évre 4 pengő. — Hirdetések dijszabás szerint Elmélkedések az aranyvonat előtt Irta : Dr. Bucsis Gyula. (Folytatás.) Azután a turul madárban, a csodaszarvasban s más élőlényben való bizakodás volt közöttük ismeretes. Mert azt gondolták, hogy nemzetségeik egy-egy védő ál'attó!, a ioiemtól származtak, mint Álmos vezér, aki Emesétől és a fönséges turultól vette eredetét. Hitték, hogy az ősnemző totemek kisérik, óvják az utódokat nehéz csatáikon. Mindez tel jesen közös volt akkor valameny- nyi turáni nemzetben. A japán országgyűlés öt évvel ezelőtt iktatta törvénybe az uralkodó család isteni eredetét. így tartották őseink Álmost, mini a turul védőistentől származót és az ő családját mindenkinél hatalmasabbnak, az uralkodásra és népvezetésre a legjobbnak, mint az istenség kegyeltjét és védettjét. Religiói komolysággal hitték tehát e család kiválasztottságát és 400 éven át, míg csak ki nem halt, senkinek eszébe nem jutott volna e házon kivül uralkodót keresni népünk feleit. Mert úgy tartották, hogy e nemzet java és virulása avagy pedig romlása az Árpádfi urakodó személyes dolga és érdeme; ő felelős a nemzetet ért csapásért s egyedül tőle tehet várni a sors jobbrafordításáf, ha nehéz napok jöttek. Karizma, azaz isteni kegyelmi erő övezte mély hitük szedni a kiválasztod családot. Mi volt az őgmagyar magatartása az élettel szemben ? A modern Nyugat, 8 mai mimagunk is az Élet kívánatos, értékes voltát tartjuk és hisszük. Hisszük még a semmitmondó tartalmatlan életről is. A turáni szellem egészen más volt: csak a felfokozott intenzitású élet bír varázzsal, csak a belső erők lendületes kiélése kivánatos: teljes éleíszinekbsn, friss, üde bíborpirosban tűnik fel az ősmagyar ember élete. Szent előtte a földön csupán egy van : önegyénisége s ennek átütő érvényei í lése. Hosszú élet, jó avagy könnyű élet nem számit: egyénisége él sokáig gyors halála után is, mint a sírleietek tanúsága bizonyítja. Ez a magatartás azonos minden hóditó arisztokrata életelvével s ez a magatartás magyaráz meg mint egységes elv sok-sok jelenséget: az emberi tekintetek előtt való meg nem rctienéat; a halálnak, nyomornak könnyed viselését, a függetlenség és szabad birtoklás becsülését. A pompa kedvelése az uraknál, avagy köznépünk feltűnő tisztasága, a külső megjelenésre való nagy gondja nyílegyenes folyománya az egyéniség mindenek főié helyezésének. A vérszerződéssel létrejött állam sem azonos a mai óramű- szer űen járó áilamgépezetleí: mert olt is az alapitó tudatos akarat, az egyszeri feladatra való szabad szövetkezés figyelhető meg. Az állam a szövetkezett nemek akaratától újra meg újra megalapítandó egy-egy feladat vállalása előtt; ezt tette a Zalai Vér-bu'csú, azaz Vérbocsátó vezér is igen nagyszámú, Attilái arányú külföldi csatái előtt, amikor társaival együtt vért bocsátott magából az induláskor. így újította meg ismételten, bár részlegesen az államalapítást. Az ilyen aktusok által az állam személyes élménnyé vált — az ősmagyarra nézve, mint ez a nagy kortárs és gondolkodó, Freisin- geni Ottó szavaiból is kitűnik. Az osztrák és tót nemiét előtt például az állam sohasem lehetett személyes üggyé a régiségben, sőt jórészt a mai időkben sem. A „magában állás“ jegye domborodik ki az ősi családi éleiben is: bár a törzsek a vérség alapján verődnek össze politikai egységgé, a család egyes tagjai nein alkotnak ház- vagy birtokközös- séget, mint a szlávoknál; a testvérek távoznak egymástól 8 külön nemzetséget alapítanak, mint Hunor és Magyar mondája szépen illusztrálja. így váltak el, sőt felsóhajthatunk: így kallódlak el Árpád 4-5 fiúgyermekének utódai a családi törzsről : elaprózott külön birtokaikon elhomályosult — honalapítóval való rokonság tudata. A házas élet rendezettsége és szabályozóit volta pedig — egyebeket elmellőzve — velejárt a személyiség- és önérzettel: a feleség, mint az ősmagyar személyiség egyik fale, ép oly megbecsülésben és megközelitlenség- ben részesedett, mint önbgcsüle- te, jó iova, avagy kardja, amiket mind az ő lénye egy-egy darabjának tekintett s holta után ép úgy rokonságára hagyományozhatta hitvesét, mint egyéb vagyontárgyait. Ez a leviratus intézménye, amelynél fogva az özvegy nő az elhalt férj öccsének, aző^kisebbik urának tulajdonába kerül, örökségkép. Abból az időből, amelyről szólunk, nagyszerű írásos feljegyzések maradtak ránk, amelyek őseink jellemzését tartalmazzák. Bizánc császári udvarában felette kifinomult politikai rutin lakozott; Wí^&^3SSaaWBaSHB——l— évszázadok tapasztalatai, diplomáciai tudása gyülemlett össze s azt a képet, amelyet Bizánc államvezető művészete festett meg a mi Őseinkről, a modern tudomány is mindenkép hitéleti ette. Bölcs Leo könyve XVIII. fejezetének szavai az igaz magyarságot érintik tehát: „Férfiakban bővelkedő és független ez a nemzet . . . pompa kifejtése, gazdagsága . . . ellenségeivel szemben vitézül viselkedő . . . rettegéssel tartják féken . . . munkái, fáradalmat magasztosan elviselnek; tűrik az égető meleget és a fagylaló hideget . . . barátságot nem keresők, bizalmat nem érdemlők ... Nem hagynak fel a harccal, mint más nép, ha az első csatában megverték őket, hanem csak tökéletesen meg nem aláztattak, sokfélekép iparkodnak ellenfelükre csapást mérni.“ így nyilatkozik a majdnem tárgyilagos, de némileg irigy ellenfél, akinek elmarasztaló szavait könnyen kicserélhetni s ekkor a politikai és hadászati hozzáértés, az erények koszorúja kialakul előttünk. Található-e tehát valami szégyenletes, található e olyasmi, ami méltatlan volna bármely leg- hivatottabbnép elődeire? Tegyük még hozzá a feltalált ezüst- és fémipari készítmények diszeit s az ezeken elömlő formaérzéket, valamint arány- és harmóniaérzéket. Mindezt összevéve nyíltan vallomást kell tennünk : örökre fájlaljuk a magyar ősidők napjának lehanyatlását. De a turáni világ nem csupán a mi őseinké volt: hunok, avarok, jászok, besenyők, kunok és bolgárok mind testvérnemzetek és szavaink nem kevésbbé jellemzik őket is. Bennük és velük azonban nemcsak a régi rend és törvény hunyt el, henem mint nemzetegyéniségek is örökre feloldódtak. (Folyt, kőv.) Íz aranyvonat három óráig lesz Zalaegerszegen. A Szent Jobb zalaegerszegi látogatásának időpontja a nagykanizsai prpgramm változása miatt módosult. A végleges programm szerint a vonat 12-én, vasárnap délután 3 óra 42 perckor érkezik és 6 óra 30 perckor megy tovább. Ennek megfelelően a Szent Jobbot nem hozzák be a városba, hanem az ünnepséget az ál- , lomás előtt tartják meg. A dél- • előtti gyűlések rendje változatlan. | A részletes programmot később közöljük. Az aranyvonat Nagykanizsán 14 óra 19 perckor 2 percig áll, Gelsén 14 óra 39 perckor egy percig, Zalaszentmihályon 14 óra 55 perckor 2 percig, Zalaszent* ivánon 15 óra 16 perckor 10 p ig. Visszafelé Zalaszentivánon 18 óra 46 perckor 8 percig ál! és Nagykanizsán 19 óra 50 perctől reggel 6 óra 58 percig tartózkodik. A száj- és körömfájás, az állafértókesiiós és villamosítás Ugye a kisgyfilós előtt. A törvényhatósági kisgyülés ma délelőtt ülésezett vitéz Teleki Tibor gróf főispán elnöklete mellett. A Hiszekegy elmondása után a főispán meleg szavakkal paren- tália el Eitner Jenőt, s javaslatára a kisgyülés részvétének jegyzőkönyvben ad kifejezést. Ezután Skublics Alajos napi- rendelőtíi felszólalásában a száj- és körömfájás ügyében intézett kérdést a megyei főállatorvoshoz. Trembó Ferenc dr. főállatorvos részletesen ismertette a helyzetet. A veszélyes állatbetegséget Vasmegyéből hurcolták be. Csesztre- gen a legenyhébb lefolyásúnak mutatkozott, de a napokban szét« futott, aminek oka a lakosság fegyelmezetlensége is. Tegnap azután intézkedés történt aziránt, hogy a községet mesterségesen fertőzzék be és katonasággal zárják körül. Nagykutason 17, Zala- boldogfán 2 udvar fertőzött s most kapott értesítést arról, hogy a Kiskomáromhoz tartozó Káptalan pusztán is föllépett * a be
