Zalamegye, 1889 (8.évfolyam, 27-52. szám)

1889-11-03 / 44. szám

VIII. évfolyam. Zsila-Egcrs/eg, 1889. november 3. 44. sziim. i A lap szellemi és anyagi részét illető közlemények a szer­kesztőséghez küldendők. Bérmentetlen leveleket csak ismert kezektől fo­gadunk el. Kéziratokat nem kiiltliiiik vissza. A „Zalamegyei gazdasági egyesület" es a „Zalaegerszegi ügyvédi kamara" hivatalos közlönye. Megjelenik minden vasárnap. A téli esték. Küszöbön vannak ismét a téli esték. Hány embernek képezi legnagyobb gond­ját ez: miként töltse el, vagy amint mondani szokás: „mivel üsse agyon az unalmas téli es­téket?" Fontos kérdés ez még az olyan egyénekre nézve is, kik folytonos chablonszerü időbeosz­tással töltik idejüket; fontos még az irodák négy falainak ridegségéhöz szokott hivatalnokokra, a a bureaucratákra nézve is. Nyáron, lia kijőnek az irodák fojtó levegőjéből, alkalmuk van vala­hova kirándulni, sétát tenni, hogy a fárasztó s nem egyszer lélekölő munka után megtalálja testük, lelkük a szükséges üdülést. De télen, mikor már a hivatali helyiségben meg kell gyúj­tani a lámpákat s mire a hivatalos órának végé van, már oly sötétség van, hogy a szabadba menni lehetetlen : ilyenkor bizony nem ii má­sodrendű kérdés sem anyagi, sem erkölcsi szem­pontból, hogy az Íróasztalhoz nyügzött, vagy általában a négy fal közé szorított verejtékező ember miként töltse el üdülésre szánt s üdülésre fordítható idejét: a téli estéket? Ha estéit színházban akarja tölteni, — ez mindenesetre nagyon nemes és kellemes szóra­kozás, csakhogy olyan összegbe kerül, amit a hivatalnokok legnagyobb része nem bir el állan­dóan. Ha korcsmákba kávéházakba jár s ott keres társaságot szórakozásra, — szintén sok pénzt el kell harácsolnia a nélkül, hogy a tu­lajdonképeni üdülésről csak szó is lehetne, sőt ilv módon igen sokszor aláássa egészségét is. Ahol tehát valami olcsó szórakozás nem kínálkozik téli estékre, legokosabban teszi min­denki, ha szépen családja körében marad s így megtakaríthatja ama kiadásokat, mikkel csak családját kellene akár jelen, akár jövő jólétében megkárosítania. Vannak ugyan olcsó ós minden tekintetben hasznos szórakozások a téli estékre, de azok a mai kor szelleme szerint nincsenek inyökre azok­nak, kiknek azokat föl kellene keresniök. Ilyen szórakozás a téli tornázás és a csa­ládias jellegű felolvasások tartása. Ezek azok, miket fölváltva nagyon szépen föl lehetne hasz nálniok a városi embereknek. A tornázás természetesen: kizárólag csak aj férfiaknak kinálkozó szórakozás és arra való, hogy a szobai foglalkozásra, ülő életmódra szo­rított egyének egészségét, erejét fentartsa, fej­lessze. A családias jellegű felolvasások tartása inkább a szellem üdítésére elevenen tartására való. Ezekben már azután a családok nőtagjai is résztvehetnek. Nem értünk ezek alatt oly felolvasásokat, mik teljesen báli jelleget viselnek, hanem —- mint hangsúlyoztuk is — családias jellegűeket. Mert azok a. felolvasások, miket fé­nyesen, pazaron világított termekben tartanak, miken a felolvasó frackosan, fehérkeztyüsen, teljes elegánc.iával jelen meg; miken, a parfümé­illattól kábító terem parkettjén selyem-ruhák suhogása csiklandozza a fület, egyátalán nem felelnek meg céljoknak s a nyújtott szellemi élvezet ott soha sincsen arányban a tömérdek anyagi kiadással. Csakhogy a mi városi helyeink legnagyobb részében azt kell tapasztalnunk, hogy sem a tornázás, sem a családias jellegű felolvasások tartása nincsen fölkarolva; hanem ezek helyett a férfiak fölkeresik a társas helyeket, vendég­lőket és kávéilázakat, miknek fojtó, egészségte­len. tüdőt rontó levegőjében hosszabb-rövidebb időig elszórakoznak; a nők pedig itt vagy amott egybegyűlnek és ilyenkor nem egyszer kerül a sor a távollevők alapos megbirálására. Az ilyen időtöltés, a téli estéknek ily mó­don való eltöltése azután nemcsak hogy erkölcsi és anyagi haszonnal nem jár, hanem határozot­tan egyes családok anyagi és erkölcsi vesztesé­gével, kárával. Hát minők a falusiak téli estéi? Az átverejtékezett nyár és ősz után a falusi emberek már bizonyos megnyugvással néznek a téli esték, téli napok eíé. Azokat át lehet pihenni. A faln intelligens egyénei, ha jó viszony­ban vannak egymással, egyik vagy másik ház­nál egybegyűlnek egy kis partiéra. Úgy hiv­ák, hogy „krajcáros partié." igy át pártiezva, át kvaterkázva a hosszú telet, arra nem is igen gondolnak: vájjon a köznép hogyan? üdvösséges módon tölti-e el a téli estéket? Pedig jó volna a szegény népre is gondol­niok, mert annak bizony sem az anyagi, sem a szellemi szórakozásból nem jut télre. Népünk legtöbb helyen a szó szoros értelmében áthévi­zálja, átpipálja a hosszú telet minden anyagi és szellemi foglalkozás nélkül. Egyik-másik leg­föllebb egy-egy fejsze-, vagy kapanyelet farag meg a hónapokig tartó téli időben. Mily szépen föl lehetne a telet falun is használni a nép jólétének, haladásának előbbre­vitelére! Annak idején kezdeményezték a fel­nőttek oktatását. De azután csakhamar belun­tunk. Pedig a nép intelligens vezetői ma is igen üdvös dolgot cselekednének, ha téli estéken ismét előadást tartanának a felnőtteknek. Mert hisz minden téren haladunk s a tudomány ujabb vívmányaival csakis ily módon isnierkedhetik meg köznépünk. Minden faluban van több­nyire a papon és tanítón kivül oly intelligens egyén: jegyző vagy földbirtokos, aki a mező­gazdaság, erdészet vagy szőlőszet egyik vagy másik újításával megismerkedett volt. Mily szé­pen fölhasználhatnák a téli estéket arra, hogy azokat a köznép is megismerje. Csakhogy mi még városon és falun egy­aránt nem bírtunk teljesen megbarátkozni idő­töltésünkben az „uti le c u ni dulci" elvével s még legtöbbnyire úgy vagyunk, hogy azt tekintjük hatalmas szórakozásnak, ami pénzbe „Zalamegye" tárcája. A kalap. — A „Zalamegye" eredeti tárcája — Nagyon kevesen respectálják a kalap roppant fan ­tosságát. Pedig nemcsak jellemző ruhadarab az, hanem igen sokszor hatalmas tényező sorsunk változásában. Hogy ne volna nagyfontosságú ruhadarab, mikor az emberi test legnemesebb részén, a főn díszeleg. Tehát egyetlenegy kalap elég arra, hogy meg­tudjuk: vájjon valamely embernek körnl-belül milyen feje van? Tulajdonképen csak körül, de belül nem. Ezt már Deák Ferencz, bölcs államférfiú constatálta, midőn egy dunai hajón utazott. Az egyik utas — amint ki­szállott a hajóból — siettében Deák Ferencz kalapját tette fejébe. Deák megszólította: — Kérem, az az én kalapom. A megszólított, — ki Deák kilétét nem tudta — zavartan kapta le fejéről a kalapot s így szólt: — Bocsánat uram; de úgy látszik: körül-belül egyforma fejünk van. — Körül igen, de belül nem — szólt Deák és mosolyogva vette át kalapját. A kalap nagysága semmi esetre sem lehet jellemző az emberi fej belső világára nézve; mert szemtanúja voltam, mikor egy megyéspüspök siettében a komor­nikja kalapját tette föl s egész n jól passzolt noki. Hanem már a kalapforma igen jól és erősen jel­lemzi a fej belső világát. A cilinderben kifejezést nyer a tudósok és államférfiak ambiciója, — a magyar kal­pagban a daliás nagyratörés. A kemény kalap a komoly, nem egyszer merev gondolkodású, kimért társadalmi egyén ismertető jele; a puha kalap többnyire könnyebb gondolkozású, a világot és emberekét csak félvállról tekintő s a megjelenés és érintkezés szertartásait nem respektáló egyének fején látható. Az meg azután éppenséggel nagyon jellemző, hogy egyik-másik ember miként viseli kalapját?. Már koszorús Írónk : Jókai Mór megállapította mindenesetre saját tapasztalatai nyomán, — hogy aki kalapját a homlokán hátratolja, úgy hogy a kalap szinte a kupáján fekszik — annak ne adj kölcsönt, mert az könnyelmű ember, sohasem fizeti vissza. Aki kalapját féloldalra csapva viseli, jómulató ember. Aki e mellett még kissé a félszeinére is ráhúzza, az sírva vi­gad. Aki teljesen befödi kalapjával mind a két szemét, az világgyiilülő. Aki teljesen jól, rendesen teszi fejére kalapját, az kimért, pedáns ember. Ezek után persze nagyon bajos volna az ember­nek kalapját úgy tenni, hogy valami furcsa tulajdon­ságot le ne ol vashassanak róla. Egyébként az emberek legnagyobb része nem azt szokta megfigyelni, hogy miként viseljük kalapunkat, hanem hogy miként emeljük meg? Ügyes, jól alkalma­zott kalapemeléssel, melylyel valaki iránt tiszteletünket akarjuk kifejezni, sokszor alapját vethetjük meg jövő boldogságunknak. A praktikus ember a kalapemelésnél sohasem fösvénykedik annak a 90 fokú szögnek kimé­résével, melynek átfogóját a fő tetejétől a derékig kalap­emelés közben egy ivvel lehet jelölni. Minél tibb fokot jelöl a leemelt kalap íves útja, annál nagyobb az adott tisztelet. Igy jut azután sok ember a szerint, amint fok­ról fokra mélyebbre bocsátja a leemelt kalap íves útját, fokról fokra, magasabbra. Ilyenkor azután azok, kik a kalapemelés filosofiai titkába nincsenek beavatva, azt mondják, hogy bolond szerencséje van; tulajdonképen pedig azt kellene mondani, hogy rendkívül ügyes k*ze van a kalapemelés 90 fokú ivén. Bámulatos hatása van egy ügyes, tetszetős meg­hajtással kisért teljes 90 fokú kalapemelésnek még a hitelezőkre is. Ismertem egy úriembert, kinek lefoglalt ingósá­gára el volt rendelve és ki is volt tiizve az árverezés. A zsákba szorított ember ide is, oda is futkozott, hogy kölcsönhöz juthasson; de sehol sem sikerült neki a kölcsönügylet megkötése. Különben büszke-természetű ember volt, aki még hitelezőivel szemben is erősen fös­vény kedett a kalapemolés fokaival. Ha találkoaott ve­lük, legfölebb oda bökött egy ujjával a kalapjához; ez volt a köszöntése. Mikor már látta, hogy uj kölcsönnel nem segíthet baján s az árverést be nem szüntetheti a tartozás be­fizetése által, — azt gondolta magában, hogy elmegy a hitelezőkhöz és halasztást kér tőle. A hitelező éppen nem vott otthon s a megszorult úriember csüggedt fővel járt, kelt annak háza előtt, várva megérkezését. Egyszer csak jő a hitelező; de amint adósát látja magával szembe jőni, — a ritkán tapasztalható hitelezői zavar bizonyos nemével pillanatra megáll; majd gyorsan átcsap az utca másik felére s ott folytatja útját. Az adós ezt észreveszi s a hitelező után szól : — Alázatos szolgája, N ... úr! — E közben kalapját a 90 fokú ív túlliajtásával, majd a térdéig leemeli. A hitelező félszemmel oda tekint s amint meglátja a rendkívül udvarias köszöntést, egyszerre barátságos arcot vág és siet a megszorult adós felé. — Alázatos szolgája, kedves uram! Talán szol­gálhatok valamivel ? Az a'lós előadta kérelmét. A hitelező rögtön irt ügyvédjének, hogy az eljárást szüntesse be ; más uton fog kielégítést nyerni. Az adósnak pedig kijelentette, hogy akkor kell fizetnie, mikor majd tehetségében áll. Sok ember nem is tudja: mily roppant hódítást lehet tenni egy kalappal! Bármelyik ruhadarab kopott lehet rajtunk és rosz­szul is passzolhat testünkre, csak a kalap legyen uj, csinos, elegáns és jól illjék arcunkhoz. Elmehetsz a legelőkelőbb szalonba teljesen rongyos talpú cipőben ; azt senki sem fogja észrevenni ; de ha kalapod tetején csak egy kis lyukaeska van, minden ember szeme arra a parányi lyukacskára fog tapadni. Mai szamunkhoz negyed iv melleklet van csatolva.

Next

/
Thumbnails
Contents