Vetés és Aratás, 1988 (26. évfolyam, 1-4. szám)

1988 / 1. szám

jesülés, egyesülés után. Egyébként ez is olyan élmény, amelyben egyetlen más élőlény, de még mennyei-lakó sem részesedik.

Istenről az van megírva, hogy az Ő ÉN-je, az Ő egyénisége és Ő „Önmaga" a Szellemben van. Ő és a „második Ember” Jézus Krisztus megelevenítő Szellemként van megnevezve, nem élő lélekként. így e tekintetben jelentősen különbözik a képmás (az ember) az igazitól (Istentől). Ezért is gondolom, hogy talán már a paradicsomban, a bűnbeesés előtt egy Istentől való eltávolodási folyamat mehetett végbe az emberen, az eredményezte ezt a különbséget.

Isten a léleknek gondolkodási, érző és akaró képességet ajándékozott (értelem, érzelem, akarat). Bizonyára az Ő lelkének is megvannak ezek a képességei, ahogy az írás ezt sejteti. Ez a három alap-funkció ismét egy hármasságot alkot az emberi lélekben. Az intellektus (értelem, ész, felfogó képesség), az emberi gondolkodás a Biblia tanúsága szerint a lélek területén van, nem a szellemén. Ugyanez áll az akaratra is. Eszerint az intelligens emberek, vagy erős akaratú típusok is leikies (pszichés) emberek. Végezetül a szellemnek is három funkciója van az Ige szerint: képesség az Istennel való közösségre, képesség a Tőle jövő közlések (sugallatok) felfogására, végül képesség arra, hogy egy isteni testületbe, Krisztus Testébe, a Gyülekezetbe besoroltassék, behelyezkedhessék, beilleszkedjék. Ezt a három alap-funkcióját a szellemnek e három fogalommal jelölhetjük: kommunikáció Istennel, inspiráció Istentől és integráció Istenben.

Szinte magától adódik, hogy az ember 3 alkotórészét a maga három alapfunkciójával mértani alakzattal, mégpedig háromszögekkel szemléltessük, ahol 3 egyenlő oldalú háromszög kapcsolódik egymáshoz. A három egyenlő oldal egy meghatározott területet zár be.

Ha ezt felrajzoljuk, akkor 3 háromszög áll egymás mellett, amelyek egy kis területen átfedik egymást. Ezek a testet, a lelket és a szellemet ábrázolják. Az első háromszög a test funkcióit tartalmazza: optika, látás; akusztika, hallás; kontaktus, érintkezés-kapcsolat. A második háromszög alá a lélek funkciói kerülnek: gondolkodás, érzelem, akarat. A harmadik háromszög alá a szellem funkcióit írjuk: kommunikáció, inspiráció, integráció, azaz közösség, sugalmazás (ihletés) általi megismerés, beilleszkedés, együttműködés.

Mivel a lélek az ÉN székhelye lett, ezért a középső háromszögbe kerül az „alany”, a cselekvő lény; az első háromszögbe a „tárgy”, ez a test, ezt irányítja a lélek (végrehajtó szerv); a harmadik háromszögbe a kezdeményező, ez a szellem, a lélek funkcióinak (értelemnek, érzelemnek és akaratnak) az elindítója. A test érzékszerveivel a környező világról szerzett információkat közvetíti és létrehozza a környező világba vetett bizalmat; a lélek a maga funkciói révén önismeretre tesz szert és önbizalmat hoz létre; végül a szellem Isten-ismeretre juttat, és ez az Istenbe vetett bizalomra vezet.

Az ember mindhárom része egymás mellett és kiegyensúlyozottan Istentől rendelt, és az Ő egyetértésével találkozik még akkor is, ha az „ÉN” súlypontja és székhelye a lélek lett is, és ezzel egy bizonyos eltávolodás jött létre az isteni eredetihez viszonyítva. Erre figyelt fel Isten, amikor megállapította: „Nem jó az embernek egyedül lenni, szerzek néki segítőtársat, hozzá illőt.” Mivel Ő saját képmásának férfi és női oldalát szétválasztotta és különálló ember-személyiséggé formálta: férfiúvá és asszonnyá, mindkettő rendelkezett testtel, lélekkel és szellemmel, és ezek alapfunkcióval, de egymástól elütő nemi felépítéssel. A testet és a lelket ábrázoló háromszögek, valamint a lélek és a szellem háromszögei között - mintha ez csupán véletlen volna - egy-egy nyitott térség van, amit egyelőre I. és II.-vei jelölök. Mindkét terület az emberi szív két oldalát jelenti, mégpedig a bal oldal a régi szív területe, a jobb oldal pedig az új szív területe. A szív a Bibliában egy titokzatos és fontos dolog, amit sokféleképpen nevez a Biblia, a test és a lélek, illetve a lélek és a szellem között áll. így beillik mindkét terület az ábrába (I. II.). Az egész ábra tehát leegyszerűsített ábrázolása az „Isten emberének a bűnbeesés előtt”. Tehát az ember is hármasságnak teremtetett, mindegyik része 3-3 alapfunkcióval. A „klasszikus dualizmusából itt semmit sem ismerhetünk fel. Isten az 1Móz 2,17-ben óva intette az embert attól, hogy a sötétség fejedelmével bizalmas kapcsolatba kerüljön, aki seregével együtt száműzetése helyét a mi bolygónk körül találta meg.

21