Vetés és Aratás, 1987 (20. évfolyam, 1-4. szám)

1987 / 1. szám

NÖVEKEDJETEK AZ ISMERETBEN!

Gondolatok az Efézusi levélről (29)

„A Krisztus ajándékának mértéke szerint adatott” (Ef 4,7) kegyelemről, annak ötszörös megnyilvánulásáról, ajándékáról már szóltam. Most meg kell vizsgálni tüzetesebben, hogy miért vagy mire adattak. Ezekre is vonatkozik Pál apostol korábbi megállapítása: „Mindenkinek azonban haszonra (használatra) adatik a Szellemnek kijelentése” (lKor 12,7 - Károli). Ezzel már azt is kimondtuk, hogy itt teljes egészében „életszagú”, gyakorlati megvalósításról van szó. Tehát: „hogy felkészítse a szenteket a szolgálat végzésére, a Krisztus testének építésére” (4,12).

Az Újszövetség elfogadott görög szövege, a „textus receptus”, több régi és új magyar fordítás is, a vers felsorolását három konkrét tárgyra osztja. Erasmus, Luther és sokan mások a három mellékmondat sorrendjét igen fontosnak tartották, és azt tanították, hogy a felépítés a 3. pontban csúcsosodik ki:

1. a szentek felkészítése, „tökéletesbítése céljából”;

2. a szolgálat végzésére, „munkájára”;

3. a Krisztus testének építésére.

Az első, amit meg kell vizsgálnunk, a „felkészítés” szó, görögül: хатаотшиос (katartiszmosz). Csak itt fordul elő az Újszövetségben. Érdemes átfutni magyar visszaadásait, amelyek jól tükrözik a szó gazdag jelentését, árnyalatait és a fordítók küszködéseit: megh ujojtás (ujontan megh csinálás), azaz: megújítás, újra, illetve újonnan megcsinálás (Komjáthy, 1533); egy testbe való kötözés (Károli, 1590); tellyes-vóltok (Káldi, 1626); öszve szerkesztés (Váradi Biblia, 1660); tökélyítés (Kámori, 1870); teljes kiképzés (Tárkányi, 1865; Soós, 1911); helyreigazítás (Csia, 1978); alkalmatossá tétel (Masznyik, 1925); alkalmassá tétel (Raffay, 1929); nevelés (Békés-Dalos, 1951).

A nagy görög szótárak szerint a katartiszmosz a klasszikus görögben csak orvosi művekben fordul elő. A kificamodott végtag helyretételét jelentette. Igei alakja, а хатадп^со (katartidzó) tizenháromszor fordul elő az Újszövetségben. Érdemes fellapozni a Bibliánkban néhány jellegzetes előfordulását. Az Ige szépségeit és mélységeit szerető ember drágagyöngyökre talál.

Zebedeus és fiai „a hajóban hálóikat kötözgetik” (Károli; Kát.: „javítgatták”; Ök.: „rendezték”; Csia: „szedték rendbe” - Mt 4,21). A kiszakadt hálót foltozgatták, az elszakadt szemeket összekötötték, rendbehozták. Mennyire hiányoznak gyülekezeteinkből az olyan testvérek, akik a nem látványos „kötözgetés, rendezés” szolgálatát végzik. A testvérek közt támadt szakadásokat, amelyeket gőg, harag, félreértés, nagyravágyás, sértődöttség okozott, nem szakítják tovább szeretetlenül, hanem azon fáradoznak, hogy rendbehozzák. Igen nagy szolgálat ez, melynek bizonyára nem marad el jutalma ama napon. A pártoskodó, felfuvalkodott korin tusiak intésekor is ezt a szót használja Pál apostol: „legyetek teljesen egyek” (Károli; Ök.: „igazodjatok egymáshoz” - lKor 1,10). Szűnjön meg a diszharmónia, legyen újra összhang közöttetek. Kötözgessük alázatosan, krisztusi szeretettel gyülekezetünk kiszakadt hálóit, mert - valljuk meg bűnbánattal Isten színe előtt, hogy - igen sok rajta az általunk is okozott lyuk.

A szó alapgondolatát hordozza magában a Gál 6,1 is: „Ha valakit tetten is érnek valamilyen bűnben, ti, akik szellemi emberek vagytok, igazítsátok helyre az ilyet a szelídség szellemében.” A gyülekezeti fegyelmezés igen fontos gyakorlatáról beszél itt Pál.

24