Vetés és Aratás, 1982 (15. évfolyam, 1-4. szám)
1982 / 1. szám
lenfelek később kibékültek, Jeruzsálem azonban változatlanul az iszlám szent helyévé lett. Már Mohamed is olyan szentnek tartotta, hogy — iszlám hagyomány szerint — mikor kedvenc lován, Bárukon a városba érkezett, a templomtéren kívül leszállt róla és ott hagyta, hogy meg ne szentségtelenítse a helyet. Személyesen Mohamednek tulajdonítják azt a kijelentést, hogy a templomtéren, a szent szikla közelében egy imádság annyit ér, mint ezer egyebütt. A szikla-dóm tulajdonképpen nem istentiszteleti hely, hanem szentséges emlékmű. Iszlám hit szerint a benne levő szikláról ment Mohamed a mennybe. Ezért tilos ezt a szent helyet valaha is bármivel betakarni. A „szent szikla“ a dóm belsejében két méter magasra emelkedik a talaj fölé. Kopárságával és szabálytalan formájával szembetűnő ellentétet képez a dóm őt körülvevő pompájával. Éppen ezért azonban mindenki a fő-látnivalónak tartja a dómban. És most előttem áll ez a csodaszép keleti építmény. A bizánci építészet mesterműve. A pompás kupola szegélyén kék és arany betűkkel koránidézetek arab nyelven. A dicsőséges Szolimán íratta fel, több mint négyszáz évvel ezelőtt (1561-ben), melyek tulajdonképpen kihívást jelentenek a keresztyén hittel szemben. Az idézetek tündöklő aranybetűkkel világítanak a kék, felhőtlen ég alatt előttem, éppen Mórija hegyén, a fölött a szent hely fölött, amelyen egykor Ábrahám feláldozta Izsákot, amelyen Dávid bemutatta bűnért való áldozatát, ahol évszázadokon át az égőáldozati oltár állott, amelyen áldozatok százezreit mutatták be, s azok mind Krisztus előképei voltak, aki Isten Báránya, s amely hegynek közvetlen közelében a golgotái halál órájában a szentélyt a szentek szentjétől elválasztó kárpit kettéhasadt. Azután a templom ormáról lenéztem jobb felé, a Kidron völgyén túlra, az Olajfák hegyének csúcsára. Onnét szállt fel Jézus a mennybe (Csel 1, 12). Oda jön majd egyszer vissza. „És azon a napon az Olajfák hegyére veti lábát“ (Zak 14, 4). Látszólag diadalt arat a pogányság és a tévtanítás; Jézus maga azonban győz. Lehet, hogy a templomtéren Mohamedé az utolsó előtti szó. Az utolsó szó azonban Jézusé lesz! (folytatjuk' 20 Há - lát a - dók, U - ram_____ az é - le - tért.------- Ró-lad zeng é - ne-két,_____ hegyvölgy'sa rét__ A na - po - kát________ Te szá - mo - lód,. U-ram én min - de-nért____ há - lát a - dokTTl
