Prakfalvi Endre: Római katolikus templomok az egyesített fővárosban - A mi Budapestünk (Budapest, 2003)

■ A hoóózház a szentéllyel

zeti kazettamezők falképciklusát, a teremtés hét napját, a főhajó felett. A diadalíven Pátzay Pál lapos domborműveit, a tizenkét apostol erőteljes és kifejezésgazdag figuráit láthatjuk. A homlokzati pilon fogja közre az orgonakarzat napjainkra helyreállított Szent Cecília-ablakát (Cecília a XV. század óta a muzsika védőszentje).

A félköríves kapuzatot a homlokzati pilon előtt fekvő hasáb kereteli. Mögötte, két oldalán a keresztelőkápolnát és a hősi halottak kápolnáját találjuk Ez utóbbi oltárán helyezték el Pátzay Piétaját. A kapu boltívén az evangélistákra utaló tizenkét bárány domborműve fogja közre a krisztogramot: Jeszousz Khrisztosz — Jézus a felkent — görög nevének kezdőbetűit, az Atyával való egylényegűségét kifejező A és Q betűt. A bejárati ajtó fölött az ószövetségi Zsoltáros szavai: Nyissátok meg a szentelt kapukat és bemegyek és áldom az Urat (Zsolt 118,19 — Hálaének a sátrak ünnepén). „Ez az Úrhoz vezető kapu, az igazak mennek be rajta" (Zsolt 118,20). A versszakasz előreutal a kapuszimbolika újszövetségi szöveghelyére, ahol Jézus mondja: „Én vagyok a juhok számára a kapu ... Aki rajtam keresztül megy be, üdvözül” (Jn 10,7-9). Gerevich Tibor, a római iskolások mentora, a két világháború között a középkori magyar mű52