Vas megye múltjából 1982 - Levéltári Évkönyv 2. (Szombathely, 1982)

Szilágyi István: Adatok Szombathely 18-19. századi életéhez

A keletkezés kürölmenyeinek tisztázásához a hely vizsgálata sem ad közelebbi támpontot. Itt, a római színházban ítélte el Amantius praesens Srent Quírinus püspököt. Holttestét „a keresztények felkeresték, s az üldözés beszüntetésével a vértanúsági hely közelében épített kápolnában tették le. Utóbb a város falain belől a scarbantiai (soproni) kapu közelében épített basilikában helyezték el".

221 Egyesek sejteni engedik, hogy Szt. Quirinus kultusza és a kálvária között kapcsolat lehet, sőt Szent Mártont is emlí1 Szombathely II. József kori térképének részlete. Az „O Perent" felirat alatti két jel utal a kálváriára. A jelek helye az egyébként is ritkán álló, de még ép stációkkal lehet azonos tik, aki „feijárt egy hegyre imádkozni".

222 Mi kételkedünk minden ilyen feltevésben. Ha azt a bizonyos kápolnát a színház közelében fel is építették, annak kapcsolata a későbbi korokkal nem lehetett. A középkorból sem tudunk semmilyen ottani kápolnáról, vagy kálváriáról.

223 Szmolyán gyűjtésében szóba került ugyan egy kápolna, amely a régi víztorony irányában kb. 200 méterre, kissé a város felé állt, és romjai állítólag 1916ban még láthatók voltak. Mi erről semmit nem tudunk, és a helytörténeti irodalomban sem találtunk rá adatot A számadásokban olvashatunk ugyan a kálvária melletti maradványokról, ezek azonban inkább a római színház, esetleg más profán épületek romjai lehettek. A hely tehát, ahol a kápolna áll, korábbi hagyománnyal egyelőre nem hozható kapcsolatba. Egy másik kérdést is meg kell vizsgálnunk az alapítás kapcsán: kinek a kezdeményezésére jöhetett létre a szombathelyi kálvária? Milyen egyházi közösség szorgalmazta megvalósulását? Ezen a téren is csak következtetésekre, feltevésekre támaszkodhatunk. Igaz ugyan, hogy - meglehetősen késői - adatainkban csak világi papok neveivel találkozunk, a város mindenkori plébánosával és a kanonokkal. A világi papság 129