Útitárs, 1989 (33. évfolyam, 3-6. szám)

1989 / 4. szám

mnÉBím »Az aratni való sok, de a munkás kevés« Témaként ez is jól illett volna a magyar­­országi ev. egyház fiatal lelkészek konfe­renciájára, amit 1989. május 8. és 11. kö­zött tartottak Gyenesdiáson »Fiatalok az egyházban - az egyház a fiatalok között« címmel. Az országban és a magyar társada­lomban beindult reformmozgalom, az egyházak működési tere fokozatos, majd rajtaütésszerű kiszélesedése a fiatalabb lel­késznemzedék seregszemléjére késztette az egyházvezetőséget. Egyben az egyház­vezetőségen belüli demokratikusabb, hu­mánusabb vezetésforma képviselőinek a »good-will« toborzója is volt a találkozó, amelyen a déli és az északi egyházkerület több mint 30 lelkésze és lelkésznője vett részt. Márpedig a toborzó szükségessé vált, hiszen tudjuk, milyen nehézséggel kell küz­denie minden reformernek a visszahúzódó és szabotáló hivatali gépezet ellen; és mit ér egy hadvezér hadsereg nélkül? - De a »másik« oldalról is fennáll az igény a talál­kozásra (még akkor is, ha az eredmény felől nagyon eltérő vélemények léteztek!): gondoljunk az ifjúsági munka, a lelkészek politikai ellenzékhez való viszonya, a kór­házi és fogházi lelkipásztori szolgálat megannyi tisztázatlan kérdésére - az egyházon belüli megújulási folyamatról nem is beszélve! A nagy kérdés a konferencia kezdete előtt az volt: hogyan sikerül a nagy elvárá­soknak eleget tenni, és miként viselkedik az egyházvezetőség? Esetleg visszanyúl a 40 éven át beidegződött önkényeskedő, hierarchikus magatartáshoz - vagy? Ez a bizonytalankodás ugyanúgy jellemző az egész mai magyar életre. Hiszen ami ma biztos, ki tudja, holnap mivé válik; amit ma mondanak, lehet, hogy holnap már más­képp és holnapután meg az ellenkezőjét állítják. A változás percenként észlelhető; ki a »biztos« megmondhatója? A feszültség tehát mindkét oldalon nagy volt, de ez kezdeti volt és órákon belül szerteoszlott. Első este még a burkolt, a szabad térbe félhalkan mondott kommen­tárok divatja dominált, majd a hivatalos rész után a társaság »semleges területen« folytatta az eszmecserét, holmi zavaró püs­pökök és esperesek nélkül. Másnap azon­ban már nem volt szükség efféle kerítő mozdulatokra. A két fél rájött egy egészen lényeges dologra: ti. hogy képesek és haj­landók egymásra figyelni és a komoly véle­ményt fontolóra venni - s mindezt anélkül, hogy a függőségi viszonyban levő gyengébb fél lutherkabátja (és ezzel együtt saját és családja egzisztenciája) veszélybe került volna. Ez az egyre inkább őszintévé váló egy­máshoz fordulás lehetősége nem annyira Nagy Gyula püspök elnök XIV. Lajosra emlékeztető mondatából adódott - »Az egyház megújulása énnálam kezdődik« -, mint inkább az egyik fiatal résztvevő (La­­borczi Géza) korreferátuma tárgyilagos és mégis az átéltek igazoló erejével ható kéré­se ahhoz a témához, hogy mit várnak a fiatalok az egyháztól (és ő a fiatal lelkészek­ről beszélt): »Hitet és nem hitelt«. - »Bizal­maskodás helyett bizalmat.« - »Pletykák és rémhírek helyett információt és híreket.« - »Egyházpolitika helyett a szabad gondol­kodás méltóságával ellátott teológiát.« - »Hatalmaskodás helyett vezetést és pászto­rolást.« - »A gyanusítgatásnak kitevő kivá­lasztás helyett a »kiválók« figyelembevéte­lét.« - »Lelki prostitúció helyett lelkisé­get.« - »Bolondvár-építés helyett otthont adó gyülekezetei.« - »A lelkiség és a struk­túra foltozgatása helyett új tömlőt.« - »Ki­zsákmányolás helyett munkaerőgazdálko­dást« (az egyház a legkapitalistább válla­lat). - »Az egyházban ezrek vesznek el, de mi büszkén hangoztatjuk, hogy szórvány­egyház vagyunk!« és »Igemánia helyett igeközpontúságot, tiszta szót!« Nem állítom azt, hogy ez előtt a hozzá­szólás előtt nem lett volna érdemleges és bátor megnyilvánulás, de az a hangulat, ami ezt a katarzist kiváltó, szókimondó hozzászólást követte, valami egészen új helyzetet teremtett. Csak egypár megrázó erejű hozzászólással kívánom dokumentál­ni, hogy mennyire kellett ez a beszélgetés: »Nem tudok abban a cipőben járni, mint apám, mert nekünk nem kellett azokat a lépéseket megtenni, amiket nekik!« - »Mi a >knock out’-olt generáció vagyunk, örül­tünk, hogy vége az eléggé silány kiképzés­nek és aztán gyorsan ki a gyülekezetbe, ahol végre zavartalanul voltunk.« - »Már a teológián elkezdődtek az atomizálódó, egymással rivalizáló tendenciák.« - »Az egyház sose volt az otthonunk - milyen jó volna, ha végre otthonra találhatnánk benne!« Micsoda áldatlan állapotok, milyen mély sebek (melyek több generáción keresztül is hatottak) törtek a felszínre! De nem a változó idővel lépést tartva bosszúért liheg­ve vagy elégtételt követelve - nem: a megú­julást megelőző igazságok kimondása volt az indítóok. Ilyen helyzetben nyitott fülekre talált Harmati Béla püspök »Pluralizmus az egyházban« c. előadása, aminek keretében ismertette többek közt a sokat vitatott Dó­ka-ügyet (a legtöbben most hallottak elő­ször részleteket) - amelynek elintézetlen­­sége jellemző az egész magyar társadalom­ra, hiszen valahol mindenki felelőse is, meg egyben elszenvedője is a közelmúlt igazság­talanságainak. »De az igazság elmondása feltétele a megbocsátásnak«-mondotta az egyik résztvevő. Szó volt az újonnan megalakult ifjúsági egyesületről is, a MEVISZ-ről, amely úgy tűnik, hasonló nehézségekkel küzd, mint valahány alakuló szövetség vagy párt a mai Magyarországon: előbb alakult a szervezet, mint a bázis és a különféle nézetek inkább megosztják, nem pedig egységesítik a szer­vezkedést. Az ifjúság nevelésével kapcso­latban szó volt a nemzeti öntudatról is és mint külföldi magyart (helyesebben ma­gyar külföldit), megkértek, szóljak erről valamit. Felhasználva az alkalmat, ismer­tettem az összegyűltekkel a nyugati világ protestáns gyülekezeteinek a munkáját, azok eredményét és nehézségét. Szóltam a magyar rádióadásokról és természetesen az Útitársról is. Végül is - ami az ifjúsági munkát illeti - ismertettem a magyar cser­készet egy-két lényeges gondolatát. Tettem ezt különösképpen azért is, mert az európai kerületi vezetőképző-táboron ez évben 50 magyarországi résztvevő is lesz, köztük 11 evangélikus, azzal a céllal, hogy a Magyar­­országon meginduló cserkészmozgalom számára tapasztalatot gyűjtsenek. Beszá­molóm után odajöttek néhányan és tudat­ták velem, hogy ők ugyan nem ismerik a cserkészetet, de amit ők eddig gyülekezeti ifjúsági munkaként végeztek, az sok min­denben hasonlít hozzá. Sok érdekes előadás és kijelentés hang­zott el a konferencián. Nem lehet minde­gyikre kitérni, de említésre méltó Harmati Béla püspök egyik mondata az egyház és az állam viszonyáról: »Az egyház, az Ige tart­sa magát szabadon, függetlenül a pártok­tól!« Ha ez valóra válhat és az egyházon belüli hangnem a testvéri szeretet hangne­mévé válik, akkor azt hiszem, nincs okunk a magyarországi evangélikus egyház jövő­jéért aggódni. Ez a magatartás az egyházat és munkatársait, tagjait egyaránt igazolni fogja - legyenek azok lelkészek vagy laiku­sok, fiatalok vagy öregek, vezetők vagy vezetettek - és Isten Igéje nyomán lesznek a nagy aratáshoz munkások is! Gémes Pál Családi hír Gyöngyösi Vilmosné, szül. Farkas Judit, hosszú szenvedés után 69 éves korában meghalt. Temetése május 29- én volt. Feltámadunk!

Next

/
Thumbnails
Contents