Útitárs, 1982 (26. évfolyam, 1-6. szám)
1982 / Húsvét
3_______________________ Szálláskereső Jézus- Aggyisten jó estét, dúsgazdag vendéglős! Adnál-e te szállást a Jézus Krisztusnak, A Jézus Krisztusnak az ő érdemiér?- Nem adhatok szállást a Jézus Krisztusnak: Mer gyünnek ma néköm dúsgazdag vendégim, Akik őbelőle nagy csúfot űznének!- Menj el Péter, menj el a, város végére: Ott lakik, ott vagyon árva özvegyaszszony, Ott lakik, ott vagyon árva özvegyaszszony.- Aggyisten jó estét Veronika asszony! Adnál-e te szállást a Jézus Krisztusnak, Adnál-e te szállást a Jézus Krisztusnak?- Mért nem adnék szállást a Jézus Krisztusnak, A Jézus Krisztusnak az ő érdemiér? A Jézus Krisztusnak az ő érdemiér. . . Van néköm kis házam, három vetött ágyam, Bele lefekhetik, amellikbe tetszik, Bele lefekhetik, amellikbe tetszik? Lefeküdt a Jézus az egyik szép ágyba. Szent Pétör megvárta, míg Jézus elalszik, Szent Pétör megvárta, míg Jézus elalszik. A fejinéi fölkelt ragyogó napvilág, A lábánál fölkelt tündöklő hódvilág, A lábánál fölkelt tündöklő hódvilág . . . Legendás tárgya s a végén látomásszerű (ugyancsak ősibb képzetekre utaló) kép a Júlia szép leány-nyal teszi hasonlóvá, bár alighanem újabb termék: prózai, legendás történet kaphatott benne verses formát. Ponyvái változatairól is tudunk. Figyelemre méltó, hogy a mondanivaló a vallásos keret ellenére is társadalmi: a szegény-gazdag ellentét. Ismert jelenség ez a népköltészetben. Berze Nagy feltevése szerint a Krisztus fejénél felkelő nap, láhánál felkelő hold keleti hagyományokra utal: a keleti népek felfogásában az uralkodókat és előkelőket nap, hold és csillag veszi körül. Törökös vagy különböző kaukázusi Húsvéti morzsák- Április 11-éré esik idén húsvétvasárnap, a 20. század folyamán ez eddig csak kétszer fordult elő: 1907-ben és 1971-ben.- A húsvéti locsolás tulajdonképpen régi, tisztulási szertartás maradványa.- A magyar húsvét név szláv mintára képzett szó, hústól való tartózkodást, azaz böjtöt, III. annak végét jelenti. A német Ostern szóval Luther fordította először a zsidó pássá szót. A húsvét francia neve Páques, a paquerette, a húsvét táján nyíló virág nevéből ered. *- Csak a 6. századtól kezdve lett a feltámadás művészeti ábrázolások tárgya. Középpontjukban leginkább a három asszony állt az üres húsvéti sírnál.- Kb. a 10. századtól kezdve jelennek meg a húsvéti esemény szimbolikus ábrázolásai. Jelképei az összes vedlő vagy alakjukat változtató állatok - kígyó, csiga, lepke, sáska, rák -, valamint az önmagát felemésztő, ill. a saját hamujából életre kelő titokzatos főnixmadár, az elegánsan sokszínű páva, az erős oroszlán, valamint a »színek királynője«, az arany.- Korintusban Pál apostol két fronton harcolt: egyes ellenfelei nem hittek a feltámadásban, mások pedig azt vallották, hogy a feltámadás már megtörtént, akkor t.i. amikor ők a Szentlélek birtokosai lettek. *- Magyaroszágon 1584. jan. 22 és febr. 2-a között vezették be a Gergelyféle naptárt, s ezzel a húsvét idejének kiszámitását. Ezt az 1587. okt. 21-i törvény emelte jogerőre.- A régi Izraelben ismeretlen volt az év 12 hónapra való beosztása, az emberek a 4 évszak alapján tájékozódtak, az ősszel kezdődően: ethanim=ősz, bul=eső, abib=kalászok, siw=virágok. Később bevezették a 12 hónapos beosztást, amelyek azonban nem egészen azonosak a mieinkkel. népek költészetében ilyen kitételekre bukkanhatunk: »Egyik oldalán a nap, a másikon a hold, homlokán a hajnali csillag.« »Fejénél a hold, lábánál a nap, szívénél a csillag jön fel.« - »Egyik lábán hold, másikon a nap, kezén a csillag.« Változatait jobbára a Dunántúlon jegyezték föl, azonkívül Erdélyben. (Csanádi-Vargyas: Röpülj páva, röpülj) ÚT/TfíRS QE Száz éve halt meg Arany János Arany János: Ex tenebris Keserűből jön az édes Édesből a keserű; Rekkenő nap nyugta kétes, Szebb, borúra várt derű. Ma ködös szem, mord kedéllyel, Holnap, tisztább mindenik: Meghozhatja - tán egy éjjel, Hogy majd »új fény jelenik«. Vagy, ha ez nem, a vakságnak Kiürítem poharát, S az örök világosságnak Várom fénylő sugarát. (1877) Számunkra legfontosabb a niszán (kb. a mi március-áprilisunk), mert erre esett a páska ünnepe, valamint a siwan (=május-június), amelynek 5-6. napján ünnepelték pünkösdöt.- A törvény halált hoz az embernek. Amikor Jézus magára vette a halált, akkor ettől szabadította meg. Feltámadása viszont bemutatta, hogy nem a halál a bűn engesztelése, hanem, hogy Isten neki tetsző, szabad életre hívott el minket.- Alexandria püspöke, Athanasius 367. húsvétján kiadott levele összeállította azoknak az Ó - és Újtestamentumi könyveknek a jegyzékét, amelyek kötelezők lettek a keleti egyházban.- Húsvét hajnalán keresztelték meg az ősegyházban a böjt elejétől kezdve tanított jelölteket, az ú.n. katechuméneket. Fehér keresztelési ruhájukat egy hétig hordhatták: innen húsvét után következő első vasárnapunk neve: fehérvasárnap. * * * *- Aggodalommal figyeljük, hogy a jóléti társadalmakban szinte teljesen elveszőben van a keresztyének tudatában a nagyhét és húsvét jelentősége. Húsvétkor, nagypénteken, amelyek valaha a leglátogatottabb ünnepek voltak, szinte kiürülnek a templomok, hiszen már nagyhét előtt megindul a turizmus. Ezzel szemben tömöttek a templomok karácsonykor.
