Útitárs, 1975 (19. évfolyam, 1-6. szám)

1975-09-01 / 5. szám

ÚT/TfíRSm

(folyt, a 4. oldalról)

6. És végül jön a kiváltó ok, mint Saul esetében a harci helyzet. Ugye, hogy milyen aljas vagyok én, s ugye, hogy nincs más választásom, mint önmagam elpusztítása? Ez az alibi. Előtte — ha idő van rá! — még egy búcsúlevél íródik, amely nem más, mint a tett igazolása. önigazolás. Hadd tudja meg országvilág, milyen igaztalan volt velem szemben.

Pedig nem igaz, hogy csak ez a megoldás. Dosztojevszkij mesterien festi meg Raszkolnyikov útját a tett anonim elkövetésétől az önmaga följelentéséig. Ez is megoldás, mert kitörés a circulus vitiosusból. De ott a tékozló fiú esete is! A fiú nem tudja megemészteni az apjával való szakítását, de a kétségbeesés szélén rádöbben arra, hogy ezt mégis az apjával kellene rendbehozni. S része lesz a legnagyobb ajándékban: szeretettel fogadja vissza az apja. Ezért nem lehet soha elég hangosan hirdetni: mielőtt bármit teszel, utolsó erőddel is Öt, az Atyát keresd!

* * *

„Boldog az, akinek hamissága megbocsáttatott, vétke elfedeztetett.

Boldog az az ember, akinek az Úr bűnt nem tulajdonít és lelkében csalárdság nincsen.

Míg elhallgattam, megavultak csontjaim a napestig való jajgatás miatt.

Míg éjjel-nappal rámnehezedett kezed, életerőm ellankadt, mintegy a nyár hevében.

Vétkemet bevallottam neked, bűnömet el nem fedeztem. Azt mondtam: Bevallom hamisságomat az Úrnak — és te elvetted rólam bűneimnek terhét" (a 32. zsoltárból). (Folyt, köv.)

Megjelent

Hallgrimur Pétursson:

Passió-énekek

Elmélkedések Krisztus Urunk szenvedése felett, D. Ordass Lajos püspök fordításában. A Hallgrimur gyülekezet kiadása, Reykjavik, 1974 Megrendelhető lapunk iratterjesztésénél és a magyar lelkészi hivatalokban.

Ara 20.— DM

Szent árnyék

A legenda szerint egy napon angyalok kerestek föl egy istenfélő embert. Szabad volt azt kérnie, amit akart. Az ember hosszú ideig szabadkozott, de végül is így szólt: „Hadd tehessek úgy jót, hogy még magam se tudjak róla." Kívánsága úgy teljesült, hogy a férfi árnyéka gyógyított meg betegeket, enyhített fájdalmakat, vigasztalt meg gyászolókat úgy, hogy erről ő mit sem tudott. Amerre ez a csöndes ember járt, áldás járt vele. Hervadó virágok felfrissültek, tikkadt mezőségek erőre kaptak, betegek gyógyultak, bűnösök Istenhez tértek meg. Mindenki szerette ezt az embert és mivel nevét nem tudták, „Szent árnyékának nevezték.

Amit ez a legenda elmond, igaz. Aki önzetlenül csak Isten dicsőségét akarja gyarapítani, az áldást hint szét maga körül. Ezt látjuk Pál apostol életéből is. Lett volna sok oka a dicsekedésre, mert híven szolgálta Isten ügyét. Mégis azt írja: „Magammal nem dicsekszem . . . megtűrtőztetem magamat, hogy valaki többnek ne tartson, mint aminek lát" (2 Kor 12, 5—6).

Ugyan mi volna, ha mi „szent árnyékok lehetnénk! És akkor is jót tennénk, amikor nem is tudunk róla! Dicséretet nem várva.

OSLO, Norvégia. Egy 1971-ben megalakított állami bizottság azt a javaslatot terjesztette be, hogy szüntessék meg Norvégiában az államegyházi rendszert.

MOSZKVA, Szovjetunió. A Szibériába száműzött német nyelvű népcsoport, amely az 1969-es népszámlálás szerint még 1,4 millió lelket tett ki, lassan elveszíti egykor virágzó gyülekezeteit. Legújabb adatok szerint már csak kb. tíz gyülekezet létezik, amelyet a szovjet hatóságok mint regisztrált vallási közösséget elismernek. Sok evangélikus utazik ezer kilométert is, hogy egy istentiszteletre eljusson. A gyülekezetekben már nincsen teológiailag képzett lelkész.

HANNOVER, NSZK. A Hannoveri Tartományi Egyház püspöke, dr. Lohse, püspöki beszámolójában kijelentette, hogy „forradalmi és politikai teológiák tévtanítást képviselnek, mert úgy tesznek, mintha ezen a földön a mennyet tudnák megvalósítani." Hangsúlyozta, hogy az egyház feladata elsősorban nem az emberről, hanem az Istenről való beszéd.

folyt a 7. lapról

Különben is kérdéses társaság voltak ők, ha merev törvénytiszteletükkel át is segítették népüket politikai-szellemi válságokon. Azonban nemcsak feltámadás-tagadásuk miatt álltak szemben az erősödő keresztyénséggel, hanem azért is, mert lemondtak mindenről, ami bármiféle túlvilágra, örök életre emlékeztette volna őket. Véleményük szerint az embernek itt kell jót tennie, bármiféle jövőbeli jutalom várása nélkül. S ezt megteheti, mert szabadságánál fogva tud választani a jó és a gonosz között. Az ifjú keresztyén gyülekezet nem tudott mást tenni, ebben a szadduceusoknak ellent kellett mondania.

A párt vége igen szomorú. Mivel egész tevékenységének központja mégiscsak a jeruzsálemi templom volt, a templom lerombolásával elveszítette élete központját. Kr. u. 70-ben a templommal együtt eltűntek a szadduceusok is a zsidó nép életéből.

SZATMÁRCSEKE, Magyarország. 50 éves szolgálat után, amelyet a szatmárcsekei ref. gyülekezetben végzett, nyugalomba vonult Szalay Pál lelkipásztor.

BUDAPEST, Magyarország. A Rajnai Tartományi Egyház elnöke, Karl Immer, a Református egyház meghívására egy küldöttséggel Magyarországon járt.

ARUSHA, Tanzánia. Felavatták az első lelkészt, aki Zaire-ban evangélikus lelkészként dolgozni fog. Ngoy Kasukuti a tanzániai teológiai főiskolán végezte el tanulmányait.

Magyar evangéliumi lap. Evangelisches Blatt für Ungarn. Előfizetési ár egy évre: US $ 4.— ill. annak megfelelő más valuta Norddeutsche Landesbank (Bankleitzahl: 27251329) „ÚTITÁRS“ Konto-Nr. 29 366 879 Főszerkesztő - Redakteur: L. G. Terray, Morells vei 25, Oslo 4, Norwegen. Szerkesztő-verantwortlicher Redakteur: I. Gémes, D-7 Stuttgart 50, Sodenerstr. 43, Deutschland. Szerkesztőbizottság- Redaktionsausschuß: L. Kótsch, D-714 Ludwigsburg, Friedrichstr. 104, Deutschland: Dr. C de Pándy, Strandv. 37, Stockholm, Schweden; Dr. J. Tóth, 12 Ch Castelver, CH-1255 Veyrier, Schweiz; R. Pátkai, 36 College Rd.

Wembley, Middlesex, England. Druck: St.-Johannis-Druckerei, 763 Lahr 14203/1975