Új Szó, 2013. június (66. évfolyam, 126-150. szám)
2013-06-08 / 132. szám, szombat
SZALON 2013. június 8., szombat ______________________________________________________________________7. évfolyam, 23. szám K OMAROMI SZALON Trianon: tények, értelmezések, mítoszok Pomogáts Béla, Simon Attila és Zeidler Miklós (Fotók: Somogyi Tibor, Tóth Attila) A nemzeti összetartozás napján Trianonnal búcsúzott a Komáromi Szalon tavaszi évada a közönségtől. A 20. század legnagyobb magyar nemzeti traumájáról Simon Attila történész, a Selye János Egyetem tanszékvezetője beszélgetett Zeidler Miklós történésszel (ELTE), A revíziós gondolat című kötet szerzőjével, valamint Pomogáts Béla irodalomtörténésszel, aki számos műben foglalkozott Trianon és a magyar irodalom kapcsolatával. ÖSSZEFOGLALÓ Trianon olyan, mint a labdarúgás: népszerű téma, bárhol előkerül a kocsmaasztaloknál; a politika nagyon szereti használni; leginkább érzelmi alapon közelítünk hozzá. Sokáig úgy tűnt, alapvetően egyet gondolunk róla, máraviszontamagyarközvé- lemény is megosztottá vált a kérdésben - vezette fel az 1920. június 4-én megköttetett trianoni békeszerződés okairól, mai értelmezéséről szóló estet Simon Attila. Hozzátette: nem önmagában Trianon érdekes, fontosabb a miért, valamint az a kérdés, miként tudtuk feldolgozni - a határon túlra került nemzetrészek, a magyar társadalom, a közvélemény, a politika... - ezt a traumát. Hogy többféle viszonyulás is elképzelhető az első világháborút az Antant és Magyarország között lezáró békéhez - mellyel Magyarország elvesztette területe 71 százalékát és lakossága 64 százalékát-, azt a megszólalók is bizonyították: míg Pomogáts Béla Trianont egyértelműen „rablóbékeként” értékelte, Zeidler Miklós differenciáltabban fogalmazott. A RÉV pedig zsúfolásig megtelt a Trianon hívószóra. Miről szól a dokumentum? „A békeszerződés egy 130 oldalnyi, jogi bikkfanyelven megfogalmazott nyomtatott szöveg. Hosszú oldalakon át az új határok megrajzolásával foglalkozik, gyakorlatilag dűlőről dűlőre, továbbá tartalmazza a Magyarország számára engedélyezett hadsereg leírását, a háborús jóvátételt, bár ennek összegéről pontosan nem ren- délkezik- vázolta fel a gyakran emlegetett, de egészében nyilván kevesek által olvasott trianoni békeszerződés tartalmát Zeidler Miklós. - Kitér továbbá a határon túlra került, volt magyar állampolgárok státusára, a határon túlra került befektetések sorsára, általában az állam utódlásának kérdéseire, a világháborús halottak sírjainak gondozására... Összességében, ma úgy tűnik, számos olyan részkérdést tárgyal, amelynek nem feltétlenül egy ilyen béke- szerződésben volna a helye. Ugyanakkor azt is meg kell jegyezni, hogy a vesztesek szerződései 70 százalékban identi- kusak voltak. Azt is érdemes megemlíteni, hogy a tévhitekkel ellentétben nem titkos szerződésről volt szó. Szavazott róla az országgyűlés, már 1921-ben bekerült a magyar törvénytárba - aki tudta, hol keresse, olvashatta a szöveget. A jogászi vélemények meglehetősen eltérőek: vannak, akik jól felépített műnek tartják, vannak, aldk az inkonzekvenciákat mutatják ki. Az biztos, hogy a békeszerződés nem elsősorbanjogi, hanem politikai mű volt. Hogy szerződés vagy diktátum? Erre nem tudok egyértelmű választ adni. Tény, hogy Magyarország kész szerződést kapott, és nem volt lehetősége érdemben módosítani. A tárgyalások eredményeként bő 50 ponton módosult a szöveg, de ezek zömmel stiláris változások, és a többségük kedvezőtlen hatású volt. Pozitív eredményként megemlíthetjük, hogy a békeszerződésbe bekerült a határon túli magyarokról való gondoskodás igénye, erre a későbbiek folyamán hivatkozni lehetett; a háborús jóvátétel összegét pedig később határozták meg, úgymond, nem a bosszú hevében, hanem józan gazdasági számítások alapján. Tény, hogy a trianoni szerződés diktált béke volt, és nem tárgyalt béke, de formailag olyan nemzetközi szerződésnek tekinthető, mint a többi, amely minden aláíró felet kötelez.” Károlyi, Kun Béla, katonai csőd Az elvesztett háború, az elhibázott nemzetiségi politika, a katonai csőd, az elmaradt szociális reformok, valamint a Kun Béla-féle Tanácsköztársaság - idézte Pomogáts Béla Irodalmi Szemlében megjelent tanulmányát Simon Attila; a 2010-es írásban a szerző ebben az 5 pontban ragadta meg Trianon okait. Ehhez Pomogáts Béla a Komáromi Szalon beszélgetős estjén egyebek között azt fűzte hozzá: a magyar politika állandó hibája, hogy mindig alul- vagy felültervez. „Vagy nagyot akarva belebonyolódunk egy olyan konfliktusba, amelyet nem tudunk kezelni, vagy lemondunk a legelemibb jogainkról is. Ha a magyar politika általában véve normálisabb mederben halad előre, jobban kijöhettünk volna a háborúból. Nem beszélve arról, hogy a háborús részvétel nem volt magyar érdek. Annak, hogy Ferenc Ferdinándot lelőtték, örülni kellett volna - ő maga is megcsinálta volna Trianont, az irodájában készen álltak a térképek, amelyek azt mutatták, hogyan kívánta megbontani Magyarország területi integritását” - jegyezte meg az irodalomtörténész. Zeidler Miklós úgy fogalmazott, abban viszonylagos konszenzusban, hogy Trianon milyen külső és belső okokra vezethető vissza. Szerepet játszott benne a nemzetiségi kérdés, amelyet a 19. század végétől kényelmes fölényérzettel kezelt vagy nem kezelt a magyar politikai elit; a háborús vereség, amelynek következtében az ország abba a helyzetbe került, hogy mások döntöttek a sorsáról; a két forradalmi rezsim (a Károlyi-kormány és a tanácskormány) tétovázása, hibái. 1918 előtt is léteztek olyan államok, amelyek területi igényeket fogalmaztak meg Magyarországgal szemben: például a délszláv népek vagy Románia. Ehhez jött a nagyhatalmak véleményváltozása. Míg a 19. században 5 nagyhatalom - Nagy- Britannia, Franciaország, Németország, Oroszország és a Monarchia - osztozott Európán, és minden konfliktus ellenére megtanultak egymással együttélni, mert ez biztosította az európai egyensúlyt, az I. világháború végére a győztesek alapállása egyértelművé vált: mindent akarnak. A beszélgetés során felmerült az a sztereotípia is, mely Károlyi Mihály és/vagy Kun Béla számlájára írja, hogy nem voltak képesek érdemben változtatni a győztes nagyhatalmak döntésén, illetve nem voltak képesek hatékonyan megvédeni az ország egységét. Ezzel kapcsolatban a résztvevők arra jutottak, hogy Magyarország feloldhatatlan csapdahelyzetbe került a háború végén. Az Antant előtt tette le a fegyvert, de tulajdonképpen saját szomszédai, nemzetiségei vonultak be a területére. Ugyanakkor: ezeket a csapatokat olasz, francia ezredesek vezették, ami azt a látszatot keltette, hogy átmeneti időre, az igazságos békéig rendfenntartó csapatok érkeztek. Az 1918. október 31-én hatalomra került Károlyi-kormány arra építette fel kommunikációját az Antanttal, hogy Magyarországot békés, demokratikus államnak kívánta mutatni. Ám noha '18 őszén européer magyar kormány kerül hatalomra, az Antant nem ismerte el, ami azzal járt, hogy magyar részről senki sem jelenhetett meg a 19 januárjában összeült békekonferencián. Túl sokáig húzódott a háború. Az Antant a négy éve alatt nagyon sokfelé elkötelezte magát. Azért nem ismerték el a Károlyi-kormányt, mert feleslegesen bonyolította volna a helyzetet, ha még a vesztesekkel is tárgyalni kell - magyarázta Zeidler Miklós. Mint megjegyezte, a történelemben csak lövészárok-háborúként emlegetett első világháborút a szemben álló felek haditechnikai újításokkal vagy diplomáciával próbálták kimozdítani a holtpontról. A diplomácia pedig a „megpróbálom az ellenségem hátában megtalálni a szövetségesemet” elven működött. Ennek következtében Magyarországnak új ellenségei támadtak - például Románia. A románokat úgy lehetett motiválni, hogy az Antant területeket ígért nekik: közel a Tiszáig vonulhattak volna előre, ha megnyerik a háborút. Az olaszokat is területi ígéretekkel állította a maga oldalára az Antant: Dalmáciából, Ausztriából kaptak volna egy darabot. A fent idézett elvnek köszönhette a sikerét a nemzetiségi lobbi is - a Monarchia fel- bomlasztásának előmozdításáért cserébe egyre nagyobb elismertséget kapott. Pomogáts Béla felidézte Törökország példáját is, ahol Ke- mál Atatürk katonai erővel írta át a békeszerződés feltételeit. A beszélgetés résztvevői eljátszottak a gondolattal, hogy a háború végén a frontokon fegyverben álló - majd a fegyverszüneti egyezmény után szétszéledő-, megközelítőleg 1 milliós magyar hadsereg gyors átcsoportosítása, felállítása a határok mentén lényegében megváltoztatta volna-e az események menetét. Mint mondták, talán igen - de ehhez a jövőbe kellett volna látni... Mindennapi Trianonunk Simon Attila úgy látja, Trianon megítélése a két világháború között meglehetősen egyértelmű volt, a közvélemény a „mindent vissza” elvét vallotta. A második világháború után Trianon elcsendesedett, nem lehetett vele foglakozni, a nyolcvanas években Ormos Mária könyvei hozták vissza a köztudatba. De továbbra is érzékeny téma volt, aki Trianonról beszélt, arra gyorsan rásütötték az irredenta jelzőt. Simon azt is felidézte, hogy 1990-ben, amikor az akkori házelnök egyperces néma csendet rendelt el megemlékezésként, a mai magyar kormányfő pártjával e- gyütt kivonult a parlamentből, azzal, hogy ilyesmihez nem adják a nevüket. „Nem is ez a baj, csak a hibákat el kellene ismerni” -jegyezte meg a Selye Egyetemtanszékvezetője. „Kárhoztatom, bogy Trianon a napi politikai érvrendszer része lett. Ez ugyanolyan rossz, mint amikor nem lehetett róla beszélni - jegyezte meg Pomogáts Béla. - Elszörnyedve hallgattam a napokban a nemzeti összetartozás dalát - aki a magyar nyelvvel, az alapvető testrészekkel ilyen szinten nincs tisztában, ne írjon dalt. Szomorú, ha a nemzeti önismeret olyan szinten van, hogy ezt a dalt a nemzeti himnusz rangjára emeli... Trianont nem lebet megoldani. Reménytelen műiden határrevízió. Talán csak az a megoldás, ha minél inkább elhelyezkedünk az Európai Unióban. És azt gondolom, a határon túlra szakadt magyar közösségek kulturális, jogi, gazdasági támogatása sokkal fontosabb, mint Budapesten elénekelni ezt az idiotizmust.” (as) A Komáromi Szalon beszélgetőestjei egy gombaszögi kitérő után szeptemberben folytatódnak a RÉV-ben