Új Szó, 2013. március (66. évfolyam, 51-75. szám)
2013-03-09 / 58. szám, szombat
18 RIPORT PRESSZÓ ■ 2013. MÁRCIUS 9. www.ujszo.com Wilfred Jupiter le- söpri a leveleket egy hatalmas emlékkőről valahol a guyanai esőerdő mélyén, ahol csaknem 35 éve több mint 900 amerikai halt meg. A nyolcvanéves férfi egyike annak a kevés helyi lakosnak, aki még emlékszik Jim Jonesra és az itteni népes kolóniára, amelynek tagjai 1974-ben választották ezt a helyet otthonuknak, és amely négy évvel később önkéntes - vagy erőszakos — haláluk helyszínévé vált. Jim Jones, a Népek Temploma nevű vallási szekta vezetője és alapítója (Fotók: SITA/AP, Wikipedia/Jonestown Institute) Stephan Jones, a szektavezér Jim Jones fia is részt vett azon a magánrendezvényen, amelyen az életben maradt szektatagok találkoztak. „Azért mentem, mert úgy éreztem, szükségem van a megbocsátásra, a megértésre." 19 éves volt és Georgetownban tartózkodott egy kosárlabdacsapattal, amikor a Népek Templomának tagjai meghaltak. Ma 3 lány apja, és egy kisebb cég alelnöke. A Népek Templomának egykori tagja, Tim Stoen az egyik évfordulós emlékünnepségen Oaklandban A: Népek Temploma nevű szekta tagjainak öngyilkossága, meg- . gyilkolása egészen 2001. szeptember 11-ig a legtöbb amerikai civil áldozatot követelő nem természeti katasztrófa volt. Wilfred Jupiter még a telep építésében is részt vett. Azóta sem érti, mi történhetett azokkal az emberekkel, akikkel nap,mint nap együtt dolgozott. Furcsa gyerekből furcsa felnőtt A tragédia 1931-ben kezdődött egy eldugott Indiana állambeli igazi porfészekben, Crete-ben, ahol megszületett egy furcsa kisfiú, James Warren Jones. A nagy gazdasági válság elől a család a közeli Lynn nevű kisvárosba költözött. Jones apja, egy I. világháborús veterán nagy valószínűséggel kapcsolatban állt a fehér felsőbbrendűséget erőszakos eszközökkel hirdető Ku Klux Klánnál. A kisfiú állítólag már egészen korán erős vonzalmat muta- tott a vallás és a halál iránt. Imádott a temetőben sétálni, és apró állatokat Az öngyilkos szekta telepén már a fák az urak kínzott halálra, hogy aztán temetési ceremóniákat rendezhessen nekik Ugyanakkor éles intelligenciája is hamar megmutatkozott: imádott olvasni, kamaszkorában pedig falta a Sztálinról, Marxról, Gandhiról és Hitlerről szóló könyveket, gondosan feljegyezve személyiségük erősségeit és hibáit. Szülei válása után anyjával Rich- mondba költözött, ott végezte el kitüntetéssel a középiskolát. Tizennyolc évesen feleségül vett egy ápolónőt, és esti tagozatra járt az Indianai Egyetemre, ahol nagy hatást gyakorolt rá Eleanor Roose- veltnek az afroamerikaiak nehéz helyzetéről tartott beszéde. 1961- ben a Buder Egyetemen szerezte meg tanári diplomáját. Már húszévesen belépett az amerikai kommuV 3 ö , Km n nista pártba. Aktívan részt vett a rendezvényeken, tüntetéseken. Az ötvenes években a Joseph McCarthy szenátor nevéhez fűződő kommunistaellenes boszorkányüldözés válságba sodorta Jonest. Megoldást keresett arra, miképpen népszerűsíthetné világnézetét. A választ végül a vallás és a marxizmus furcsa ötvözetében találta meg. Ez — Jones legnagyobb megdöbbenésére - rendkívül hamar megvalósulhatott, mivel egy baptista lelkésztől segítséget kapott, noha az egyházfi tisztában volt tanítványa világnézetével. így Jones segédlelkésszé vált a Sommerseti Déli Metodista Közösségnél, amelyet azonban hamarosan elhagyott, mivel a gyülekezet nem támogatta a feketék és fehérek keveredését a templomban. Eszközök és hatalom WMWHkmtm Althea Roberts (balra) és Juana Norwood azoknak a családtagoknak a fényképét keresi, akik a guyanai Jonestownban lelték halálukat Korábban megfigyelte, hogy a híveket mennyire lenyűgözik és megerősítik hitükben a templomi „csodás gyógyulások”, ráadásul a közösségek számára nyújtott adományokra is igen kedvező hatással bírnak. Amikor saját gyülekezetét hozott létre Népek Temploma Teljes Evangéliumi Keresztény Egyház néven Indianapolisban, számos megrendezett „csodának” lehettek a hívek tanúi: csirkemájjal és más állati szervek felhasználásával „rosszindulatú daganatokat” távolított el az önkéntesek testéből, vagy képes volt „megérezni” a templomba első alkalommal látogatók személyes adatait (mély adatokat segítői még idejében kinyomozták a társadalombiztosítási és más közösségi adatbázisokból, esetleg egyszerűen a telefonkönyvből). A szemfényvesztések hatására templomának híre egyre nőtt, hamarosan a több környékbeli (indianai és ohiói) pünkösdista közösséggel együttműködésben létrehozott kongregáció már 11 ezer hívet számlált, így Jones és más prédikátorok hatalmas közönség előtt „gyógyítottak” és hirdettek igét. Mindez kedvező hatással volt az adakozói hajlandóságra is. Az egalitárius elvek hatására a korábban 15 százalékos fekete részvétel 50 százalékra emelkedett elsősorban annak hatására, hogy sikerült megnyerni az ügynek egy afroamerikai lelkészt is. A vezetők arra kérték a híveket, hogy egyszerűen öltözve vegyenek részt az istentiszteleteken, hogy ne hozzák zavarba a szegény tagokat. Jótékonysági rendezvényeket szerveztek, népkonyhát nyitottak. Tovább növelte Jones hírnevét, hogy Indianapolis demokrata párti polgármestere a testület emberi jogi bizottságának igazgatójává nevezte ki. Ekkor - a polgármester intése ellenére - Jones a helyi rádió- és televízió-csatornákat használta fel, hogy üzenetét még szélesebb körben terjessze. w Marxista elveket csomagolt vallási köntösbe, Jézust mint kommunistát jellemezte, gyakran voltak ateistának tímö kijelentései. A fajgyűlölet ellen dolgozott: amikor feketék házaira horogkereszteket festettek, akkor maga ment el a környékre, hogy megnyugtassa őket, és kérje a fehéreket, hogy ne hagyják el lakóhelyüket a történtek miatt. Rendszeresen kipellengérezte azokat az üzleteket és éttermeket, amelyek nem engedtek be fekete bőrű vásárlókat. Leveleket írt amerikai náci vezetőknek, akiknek válaszait aztán kiszivárogtatta a sajtóban. A helyi rasszista üzletemberek és más hatalmi körök nem nézték jó szemmel működését, ezért számos atrocitás érte a templomot - dina- mitos merénylet, döglött macska bedobása az épületbe, graffitik a falon -, későbbi tanúk szerint ennek egy része azonban megrendezettnek bizonyult. Karizma és kölcsöneszmék Nagyjából ebben az időben került kapcsolatba Jones egy prédikátorral, aki magát Father Divine-nak (Isteni atya) nevezte. Jones és egyházának tagjai rendszeresen látogatásokat tettek nála, és tanulmányozták az írásait. Father Divine eltiltotta híveit a testi szerelemtől, ehelyett az örökbefogadást szorgalmazta, így cselekedett Jones és felesége, Marceline is. Jones átvette a mesterének tekintett prédikátor harcos, tüzes, karizmatikus stílusát. Továbbra is marxista elveket csomagolt vallási köntösbe, Jézust mint kommunistát jellemezte, gyakran voltak ateistának tűnő kijelentései. A híveket arra szólította fel, hogy az ünnepeket inkább hittestvéreik, mint vér szerinti rokonaik körében töltsék, illetve hogy életüket egyre nagyobb mértékben állítsák a templom társadalmi és politikai céljainak szolgálatába. Az általa „vallásos kommunalizmusnak” nevezett kollektivista szemlélet az önkénteseknek munkájukén és anyagi javaikért cserébe az egyház lelki szolgáltatását és a közösség igényeinek kielégítését kínálta. „Társadalmi evangéliumról” beszélt az általa sokat bírált Biblia ellenében, ám nem hozta hívei tudomására, hogy ez az „evangélium” valójában a kommunizmus. Az Egyesült Államok Jones szerint az Antikrisztus, a kapitalizmus pedig a Sátán rendszere.
