Új Szó, 2012. augusztus (65. évfolyam, 177-202. szám)

2012-08-20 / 193. szám, hétfő

www.ujszo.com UJSZO 2012. AUGUSZTUS 20. Interjú 3 Gurgyík László: pozitívum, hogy a fogyás mértéke sokkal kisebb a magyar többségű településeken, a magyarság meghatározó többsége ezekben él Nem a legpesszimistább előrejelzések jöttek be Gyurgyík László demográfus: „A 400 ezres cigány lakosságon belül kb. 70 ezer a magyar kötődésű, tehát felülreprezentált a cigány lakosság a magyar népesség körében". (Somogyi Tibor felvétele) A tavalyi népszámlálás adatainak ismertetése után szinte pánikhangu­lat tört ki a magyarság fogyásának mértéke mi­att. Arról, hogy mik a csökkenés okai, mennyi­re drámai a zuhanás, s mi olvasható ki a számok­ból, Gyurgyík László de­mográfussal beszélget­tünk a községsoros nem­zetiségi adatok nyilvá­nosságra hozatala után. MÓZES SZABOLCS 2001-ben 520 ezren vol­tunk, tavaly csak 458 ezer magyart mutatott ki a nép- számlálás. Ekkora fogyást senki sem jósolt. Mi a 62 ez­res csökkenés oka? Ilyen értéket én sem jósol­tam előre, 30-60 ezres fogyást feltételeztem. Ugyanakkor az alsó, a 60 ezret közelítő fogyást tartottam a legvalószínűbbnek. Egyetlen egy váratlan mozza­nat volt, amivel nem számol­tam az előrejelzés elkészítése­kor - az ismeretlen nem­zetiségűek 7%-os aránya. Ko­rábban ez az arány jóval ala­csonyabb volt, 2001-ben 1%-os, ráadásul az ismeretle­nek kétharmadát az idegen ál­lampolgárok tették ki, tehát gyakorlatilag alig befolyásolta a nemzetiségi adatokat. Ha az „ismeretlen ténye­zőt” leszámítanánk, akkor is elmondható, hogy az egyik legpesszimistább forgató­könyvvalósult meg? Nem teljesen. Háromfajta becslést készítettem az isme­retlenek arányával kapcsolat­ban. Ha csak az országos ada­tok szintjén „osztanánk széf’ az egyes nemzetiségek között az ismeretleneket, akkor a ma­gyarok száma 32 492-vel lenne magasabb, s ebben az esetben a magyarok és a „magyar ismeretlenek” együtt 491 ezer főt tennének ki együtt. Ha a ke­rületi adatokat bontanám, itt alig van különbség, a magya­rok száma meghaladná a 490 ezer főt. Ha megnézem a 79 já­rást, újabb csökkenés fogható meg, községi szinten pedig még jobban csökkenne a vélt magyar ismeretlenek száma - ezekkel együtt 481 ezer fő len­ne a magyarok száma. Ha visszatérnék az eredeti kérdés­hez, a 460-490 ezer fő közötti magyarságszám inkább az op­timistább forgatókönyvek közé tartozna. Ám túl sok még a megválaszolatlan kérdés. A fogyás mennyire egyen­letesen érinti Dél-Szlovákiát? Több lényeges aspektus is van. Az egyik a települések et­nikai jellegével kapcsolatos. Minél nagyobb a magyarok aránya egy településen, a fo­gyás mértéke annál alacso­nyabb. Minél inkább a szórvány felé haladunk, a fogyás annál nagyobb. Ez egy teljesen triviá­lis vonatkozás. Nemcsak arról van szó, hogy a településeknek milyen a nemzetiségi összetéte­le, hanem arról is, hogy a ma­gyarság aránya behatárolja azt az intézményi szerkezetet, amellyel a magyarság az adott településen rendelkezik. Egy magyar többségű településen sokkal nagyobb esélye van an­nak, hogy van iskola, vannak társadalmi szervezetek, a kommunikáció nyelve a telepü­lésen belül is jórészt magyar, sokkal nagyobb az esélye, hogy a házasságok inkább homogé­nek, mint vegyesek. Egy szór- ványjellegű településről ez nem mondható el. Egy választóvonal van: a kisebbségi és szórványte­lepüléseken különbözik egy­mástól a falu és a város szerepe. Egy város, ahol a magyarok aránya néhány, esetleg 10-20 százalékos, ám ott él 2-3 ezer magyar, képes egy iskolát fenn­tartani, szervezeteket működ­tetni, míg egy üyen arányban magyar faluban csak 100-150 magyar él, s így az intézményi fenntarthatóság részükről sok­kal alacsonyabb. Ebből adódó­an esetükben a fogyás sokkal nagyobb. Akármilyenek voltak is az előzetes feltételezések és bármilyen lett a végered­mény, mindenképpen fogyás­ról szól. Van az adatok között legalább egy számsor, ten­dencia, ami pozitív számunk­ra, amire azt mondhatnánk, ez biztató jel? Ha beszélhetünk ilyenről, akkor mindenekelőtt azt tud­nám említeni, hogy a fogyás mértéke sokkal kisebb a ma­gyar többségű településeken. Es mint ismeretes, a magyarok meghatározó többsége ezeken a településeken él. Ez lényeges vonatkozás, ha ezt lehet ked­vező jelnek mondani. S még egyszer szeretném hangsú­lyozni: ha tekintetbe vesszük az ismeretleneket, akkor nem annyira katasztrofális ez a fo­gyás, mint amüyennek első lá­tásra tűnik. Ilyen dinamikájú csökke­nés mellett mi lesz 2021-ben? 400 ezer alá eshet a magyar­ság lélekszáma, vagy most már nagyon előrehaladtam az időben? Nem mernék becslésekbe bocsátkozni, azon egyszerű oknál fogva, hogy a következő hónapokban több adatsort is nyüvánosságra hoznak még, más aspektusok is képbe kerül­nek. Egy dolgot szeretnék ki­emelni, ami most is és 2021-ben még inkább befolyá­solja a szlovákiai magyarság számának alakulását. Egy olyan kérdésről van szó, amit eddig a kutatások érintőlege­sen, a médiák még kevésbé érintettek: ez pedig a romakér­dés, a magyarság és a roma la­kosság kapcsolata. Szlovák demográfusok számításai sze­rint Szlovákiában valamivel több mint 400 ezer roma él. Mondjuk úgy, cigány az, akit a többségi lakosság annak tart, és romának nevezzük - mun­kadefinícióként - azokat, akik romának vallják magukat. Számuk valamivel több mint 100 ezer volt most, ennyien vallották magukat roma nemzetiségűnek. A 400 ezres cigány lakosságon belül kb. 70 ezer a magyar kötődésű, tehát felülreprezentált a cigány la­kosság a magyar népesség kö­rében. Azokban a térségekben, ahol kedvezőbbek a magyarság termékenységi mutatói, ott je­lentős számú roma, cigány él, akik valamilyen szempontból magyar kötődésűek. A problé­ma abból adódik, hogy van egy nagyon jelentős számú cigány, aki magyar kötődésű, de ha megnézzük Közép-Európát, akkor azt látjuk, hogy az egyes etnikumok közötti távolság vonatkozásában mindenütt a romák, cigányok és a nem ro­mák közti társadalmi távolság a legnagyobb. Mi elsősorban mindig magyar-szlovák reláci­óban próbáljuk magunkat ér­telmezni, de valójában a ma­gyar és a szlovák lakosság kö­zötti társadalmi távolság sok­kal kisebb, mint azoktól a cigá­nyaktól elválasztó távolság, aidknek egy jelentős része ma­gyarnak vallja magát. Ez di­lemma, ugyanis nem kis mér­tékben az intézményi és itt el­sősorban az iskolarendsze­rünkről van szó, a cigány gye­rekeknek is köszönheti fenn­tarthatóságát. Attól is függ tehát a ma­gyarság jövője, hogy mennyi­re tudja integrálni, vagy leg­alább a magyar kultúrkörön belül tartani a dél-szlovákiai cigányságot? 10-20 év múlva még inkább fog ettől függeni a kimutatott magyarok száma. Hiszen köz­tudott, hogy a cigányok termé­kenysége jelentősen maga­sabb, mint a nem cigány lakos­ságé. Az egyes közép- és kelet­szlovákiai térségekben, falvak­ban a magyarok kimutatott számának viszonylag kedve­zőbb alakulása jórészt a magu­kat magyarnak valló cigányok­nak köszönhető. Más kérdés, hogy mi hogyan képzeljük ezt el, s ezzel eljutunk a ki a ma­gyar kérdéshez. Hogy mennyi­ben érezzük, tartjuk őket is a magyar közösség tagjának. Ha már a cigányságnál tar­tunk. Miért van az, hogy a népszámlálás során a romák 70-80 százaléka nem vallja meg nemzetiségét? Akkor jó egy statisztika, ha az adatok konzisztensek. Vagy­is a hétköznapi, gazdasági, tár­sadalmi élet különböző szituá­cióiban aki egy alcsoporthoz tartozik, az rendszeresen a kü­lönböző adatfelvételek alkal­mával is ugyanoda tartozónak vallja magát. A romák esetében ez nincs így. A roma nemzeti­ségi kategória még viszonylag új keletű, csak 1991-től szere­pel a népszámlálási kérdőíve­ken. Korábban a többi nemzeti­séghez tartozók között voltak feltüntetve. A roma nemzeti hovatartozás, a roma identitás kérdése egy külön témakör lenne. Mivel a legtöbb telepü­lésen számukat, arányukat te­kintve kisebbségben vannak s a lokális kisebbségben élőkre jel­lemző, hogy általában kevésbé vallják be, regisztrálják nemze­ti vagy más csoporttagságukat. Másrészt látnunk kell azt is, hogy egy társadalmi csoport­hoz annál kevesebben vallják a tartozásukat, minél nagyobb mértékű előítéletesség esetleg diszkrimináció figyelhető meg az adott csoporttal szemben. Talán nem tévedek, ha ez utóbbi tényező súlya a legerő­sebb az említettek közül. Van olyan számbeli vagy aránybeli lélektani határ, amelynek elérése esetén már a vészharangot kongatni is felesleges? Az elmúlt évtizedekben több lélektani határról volt szó, üyen volt a 10 százalékos arány is. Ezek nekem egy kicsit az értelmiség által kreált misz­tikus adatoknak tűnnek. Min­den egyes település egyfajta végvárnak tekinthető a szónak abban az értelmében, hogy helyi szinten van végső soron valamiféle határ. Amikor már községi szinten a magyarság kisebbségbe kerül, akkor kö­vetkezik be sokszor az a hely­zet, hogy az intézményhálóza­tot már nem tudja fenntartani. Ezzel párhuzamosan folyama­tosan elkezdődik egy jórészt önkéntes feladás. Amikor mi százalékokban gondolko­dunk, egyénekben gondolko­dunk. De a legtöbb ember csa­ládban él. Amikor egy adott településen az ott élő magya­rok nagy része vegyes házas­ságban él, akkor az ő identi­tásválasztásuk, a magyarság kérdéséhez való viszonyulá­suk más, mint azoké, akik homogén házasságban élnek. Példaként mondanám, hogy Pozsonyban az évente kötött magyar házasságok 70-80 százaléka vegyes. Ez jelez elő­re egy olyan tendenciát, hogy ők eleve másként tekintenek arra, hogy mit is jelent szá­mukra a magyarság. A tavalyi népszámlálás egyik meglepetése az isme­retlen nemzetiségűek nagy aránya volt. Az adatok alap­ján mi sejthető a jelenség okairól? Ennek több aspektusa van, ezek egy része módszertani. A népszámlálás önkitöltős mód­szerrel folyik. Alapvetően ezzel nincs baj, az a gond, hogy a kérdezőbiztosnak nincs meg­hatalmazása az adatok ellen­őrzésére - nem tartalmi, ha­nem formai szempontból, hogy ki vannak-e töltve. S amikor az adatok 20%-a hiányzik, akkor felmerül a kérdés, ezekkel mit lehet kezdeni. A másik problé­ma: eleve abból a gyakorlatból indul ki a népszámlálás, hogy minden egyes kérdésre egy vá­lasz lehetséges. Holott a társa­dalmi valóságnak a legkülön­bözőbb aspektusai esetében, nem csak a nemzetiség és anyanyelv esetében, vannak vegyes identitásúak. Nem biz­tos, hogy minden körülmények között az a megoldás, hogy csak egy válasz adható. Ami pedig a módszertani aspektu­sokon felülieket illeti: az utób­bi évtizedben a hétköznapi életben sok marketingcéggel találkozunk, az embereknek pedig túl sok az, hogy hetente- havonta zaklatják őket kérdé­sekkel, „nyereményekkel”. így a lekérdezésekkel, adatkitölté­sekkel szemben kialakult egy­fajta antipátia. Emellett látni kell azt is, hogy az ezredfordu­ló után sokkal nagyobb lett a mobilitás. Elég, ha arra utalok, hogy a gazdasági válság előtt 200 ezer szlovákiai dolgozott külföldön. A távollévők viszo­nyulása egy üyen adatrögzí­téshez sokkal bizonytalanabb. Ez is benne van az ismeretlenek számának alakulásában. A cenzussal szemben több médiában és az internetes közösségi oldalakon is egy­fajta ellenkampány indult, sokan megkérdőjelezték lét- jogosultságát a 21. század­ban. Kellenek a népszámlálá­sok? Kellenek. Tény viszont, hogy pár kérdést át kellene gondolni. Egyrészt a népszámlálás nálunk az állandó lakóhellyel rendel­kező népességre kérdez rá, ami egyrészt - a korábban említett nagyobb mobilitás miatt - ne­hezebben kérdezhető le, más­részt pedig ezt valóban tudjuk a lakossági nyüvántartások alapján is. Jobb lenne tehát visszatérni a jelenlévő népes­ség lekérdezéséhez, ami a két világháború között is a cenzus célja volt. Ez esetben ugyanis nem az érdekel minket, kinek hol van a bejelentett lakhelye, hanem hogy reálisan hol él. Ha valaki tehát Pozsonyban dol­gozik, életvitelszerűen ott tar­tózkodik, akkor a népszámlá­lás ott számolná meg őt, nem az állandó lakhelyén. Emellett, ahogy már említettem, a kérdő­íveket formai szempontból el­lenőrizni is kellene.

Next

/
Thumbnails
Contents