Új Szó, 2012. február (65. évfolyam, 26-50. szám)
2012-02-11 / 35. szám, szombat
PRESSZÓ ■ 2012. FEBRUÁR 11. Hart Kiszán Pippál a tulajdonát képező Heritage kórházban, amely az észak-indiai Ágra egyik legnagyobb egészségügyi létesítménye mmw mm m Dalit dilemma Hari Kiszán Pippált az emberek mindig tisztátalannak tartották, mert egész családja az, évszázadok óta. A tanítók külön ültették a többi diáktól, a főnökei néha nem tartották szükségesnek megfizetni az általa elvégzett munkát. „Amikor a profitról van szó, minden rendben van a kasztom tekintetében - véli Pippál a felső kasztokhoz tartozó üzletember partnereiről.- Magukban azonban azt gondolják: mégiscsak dalit " 18 RIPORT www.ujszo.com P ippál ugyanis dalit, vagyis egyike azoknak a kirekesztetteknek, akiket korábban érinthetetlenek gyűjtőnéven tartónak számon Indiában (Mahátma Gandhi haridzsánoknak, Isten gyermekeinek nevezte őket). Mivel Pippál a hinduizmus bonyolult társadalmi létrájának legalsó szintjén született - tulajdonképpen kaszton kívülinek számított -, nem étkezhetett együtt a felsőbb kaszthoz tartozókkal, nem ihatott az ő kútjaikból. Úgy tartották, hogy nem jogosult más életre, mint az apja, aki írástudatlan suszter volt. Bár azóta már sok év telt el, még ma sem hajlandó felidézni azokat n A szívem mélyén dalit vagyok, de a virágzó üzletmenettel úgy élek, mintegy felső kaszt tagja. a gúnyneveket, amelyeken valaha az emberek szólították. Ma viszont egészen másként említik: azt mondják rá, hogy gazdag ember. Pippál ugyanis mára egy kórház, egy cipőgyár, egy autókereskedés és egy kiadóvállalat tulajdonosává vált. Hat autója van. Egy sor, egymáshoz kapcsolódó lakásból álló komplexumban él egy nyugodt, bár poros lakónegyedben, amelyet magas falak és kovácsoltvas kapuk vesznek körül. „A szívem mélyén dalit vagyok, de a jó ruhákban, a finom konyhával és a virágzó üzletmenettel úgy élek, mint egy felső kaszt tagja” - mondta az amerikai hírügynökségnek a 60 éves, elegáns öltönyt viselő, kissé őszülő, megjelenésében viktoriánus úriemberre emlékeztető férfi. Ma gazdagabb, mint megannyi bráhmin - így nevezik a kaszthierarchia legfelső szintjén lévőket. „Sőt - fűzi hozzá - több vagyok, mint egy bráhmin!” A lassú változás jelei tapasztalhatók Am abban, hogy ez mit jelent, nem nagyon értenek egyet a szakértők az egyre inkább globalizálódó Indiában, amely mindmáig képtelen volt teljesen megszabadulni több száz éves, mélyen gyökerező kaszthagyományaitól. „Az én életem jó - magyarázta Pippál a tulajdonát képező Heritage kórházban, amely az észak-indiai Ágra egyik legnagyobb egészségügyi létesítménye. - De igen sok ember élete nagyon rossz.” A 170 millió indiai dalit nagy többségére lehangoló statisztikák a jellemzők. Alig egyharmaduk tud írni-olvasni, több mint 40 százalékuk napi 2_dollárnak megfelelő jövedelemből tengődik, a gyermekhalandóság soraikban jelentős mértékben meghaladja a többi kasztok vonatkozó adatait; sokkal több az alultáplált közöttük, ám sokkal kevesebb azoknak a száma, akik a születést követően elégséges gondozásban részesülnek. Maga a dalit szó az indoárja dal tőből ered, amely elnyomott, ellenőrzött jelentéssel bír. Noha a kasztok szerinti megkülönböztetést már több mint 60 éve tiltja az alkotmány, és az érint- heteden szó használata tabunak számít, minden évben több ezer támadás éri a dalitokat, és emberek százait ölik meg soraikból. Az indiai lapokban ilyen történeteket lehet olvasni tucatszámra: egy 14 éves dalit fiút megöltek, mert vezetékneve azonos volt egy magasabb kasztbeli fiú nevével; egy hetvenéves dalit férfit rokkant lányával együtt élve elégettek, miután kutyája megugatta a magasabb kaszthoz tartozó szomszédokat; egy férfit elgázoltak az üzemanyag-állomásnál, mert nem volt hajlandó átadni a helyét egy felsőbb kaszt tagjának.
