Új Szó, 2005. május (58. évfolyam, 100-125. szám)
2005-05-27 / 122 szám, péntek
2005. május 27., péntek 5. évfolyam 10. szám A Eelső-Csallóközben Püspökin épült először templom a 11. vagy 12. században, és a mezőváros a levéltári adatok szerint már 1588-ban rendelkezett iskolával Pozsonypüspöki iskolatörténete szóban és képekben Fukári V. - B. Sinková - M. Stieberová ADALÉKOK POZSONYPÜSPÖKI ISKOLATÖRTÉNETÉHEZ I. (A kezdetektől a XX. század elejéig) Bratislava - Podunajské Biskupice Pozsonypüspöki 1998 Fakárt Valéria - Stiftemé Cséfalvay Mária ADALÉKOK POZSONYPÜSPÖKI ISKOLATÖRTÉNETÉHEZ II. (Huszadik század) Még 1998-ban, illetve 2000- ben látott napvilágot az Adalékok Pozsonypüspöki iskolatörténetéhez című munka első, majd második része a Csemadok pozsonypüspöki alapszervezetének kiadásában; az utóbbi könyvecske éppen az alapszervezet megalakulásának 50. évfordulója alkalmából. Mindkét kötetet Fukári Valéria szerkesztette, a képmellékletet és az első részben közzétett szemelvényeket is ő állította, válogatta össze. B.MÁNYA ÁGNES Az első rész Pozsonypüspöki plébánosainak, tanítóinak, iskoláinak történetét a kezdetektől a XX. századig kíséri figyelemmel, a szerzője Fukári Valéria, Beatrix Sinková és Mária Stieberová. A könyvben, mely „történelmi olvasókönyv” is egyben, a történelemszemléleti jelleg dominál. A tárgyalt időszak történéseit, általános jelenségeit először nagyobb kontextusban ismerteti, majd ebbe ágyazza bele a - főként alapos levéltári kutatások során szerzett - Pozsonypüspökire és a hozzá tartozó településekre vonatkozó információkat. Pozsonypüspökit - mi, nem helybéliek - már nem igazán tudjuk elvonatkoztatni Pozsonytól, amelynek közigazgatásilag 1972-től része. Püspöki nagy múltú, gazdag hagyományokkal rendelkező hajdani mezőváros. A Szent István által hozott rendelet szerint a Felső-Csalló- közben több falu közös anyaszent- egyházaként itt épült először templom valamikor a XI. vagy XII. században: feladata a Pozsony alatti falvak összefogása volt. A XVII. század után is anyaszentegyháza maradt még Vereknyének, Szúnyog- dinak és Felső-Csöllének. A Fukári Valéria által írt első fejezet Püspöki plébánosait veszi sorra, századról századra haladva. Pozsonypüspöki a mindenkori esztergomi érsek birtoka volt, talán ezért is voltak kiválóan képzett és magas egyházi méltóságokat is betöltő papjai. A kezdetek kezdetén a templom és az iskola szorosan ösz- szefonódott. A plébános vagy a saját lakásán vagy a templomban, esetleg egy külön épületben - később, amikor már iskolamestert is alkalmazott, az ő segítségével - ta- mtgatta a falu gyermekeit imádságokra, a vallás legfőbb tanaira, éneklésre, olvasásra a nép nyelvén, vagyis Pozsonypüspöki esetében magyarul. „Tévednek tehát azok a régebbi munkák, amelyek Püspökit ősi német településként emlegetik” - állítja Fukári Valéria (I. kötet, 9. o. ). 1588-ban akadni a nyomára annak, hogy a településen az oktatásnak saját épülete volt. Mint azt Fukári ismerteti, a XVI. századig csak a vizitációs jegyzőkönyvek szolgálnak forrásul a templomot és az ott működő plébánosokat illetően. A XVII. századtól további levéltári források, így például a „Nomina Dominörum Parochorum” (A plébános urak nevei) jegyzék tudósít a korabeli viszonyokról. Még az 1561-ből és 1562-ből fennmaradt egyházlátogatási jegyzőkönyvekből tudni lehet egy Bálint nevű plébánosról, aki katolikus rítus szerbit szolgáltatta ki ugyan a szentségeket, de házasember volt, sőt gyermekei is voltak. Több ismert pap, majdani főpap működött egykor a püspöki plébánián, így Kisdy Benedek, Pázmány Péter egykori káplánja, a későbbi váradi és egri püspök, az 1651-ben kiadott első kottás nyomtatott magyar katolikus énekeskönyv, a Cantus Catholici szerzője. Kisdyt az itteni plébánián Széchenyi György, a későbbi esztergomi érsek követte. 1630 és 1634 között Püspökin lelkipásztorkodott Sallai István, akinek alakja - bizonyos irodalomtörténeti összefüggésekkel kapcsolatban - máig foglalkoztatja a kutatókat; Fukári Valéria tesz pontot az ügy végére. Sallai 1631-ben védelmébe vette Pázmány Péter egyik könyvét egy azt támadó prédikátorral szemben, két vitairatban. Az irodalomtörténészek körében azonban az (volt) az elfogadott elképzelés, hogy ezeket Pázmány írta, ő választotta Sallai nevét „álnévül”, hogy ezáltal azok is elolvassák ezen műveit, akik a tulajdonképpeni szerző neve olvastán ezt nem tennék. Fukári meggyőző érveket, bizonyítékokat hoz fel Sallai szerzősége mellett. Tétényi (vagy Terényi, Terenay) szabb ideg működött Pozsonypüs- pökin. Illyés István vészterhes időkben lelkipásztorkodott itt: a kuruc, török és tatár csapatok dú- lása elől folyton menekülni kényszerült a híveivel együtt. Bár az említett okok miatt zaklatott életet élt, két katekizmust is írt, egyet magyarul, egyet latinul, majd püspöki plébánossága idején megírta és Nagyszombatban kiadta a Lelki Táj című munkáját. A XVIII. századra vonatkozóan már alaposabb, sokrétűbb információkat (a plébánia épületének állapotáról, a pap, az iskolamester személyéről, a jövedelmükről, az iskoláról, a lakosok hitéletéről) találni az egyházlátogatási jegyzőkönyvekben. Fukári Valéria kutatásainak köszönhetően hírt kapunk az 1714-ben alakult Szent József- kongregációról, az első olyan püspöki vallásos egyesületről, amelyről írásos információ maradt fenn. További érdekes adat, hogy a falunak 1756-ban négy bábája volt. Az előző századokkal összevetve kevesebb a magas papi méltóságot viselő plébános. Az 1740 és 1780 között uralkodott Mária Terézia királynő hiteles feljegyzések szerint többször megfordult Püspökin, és az egykori oratóriumot egyenesen az ő utasítására építették, onnan hallgatta a szentmisét. Egy miseruha is készült ekkor az uralkodó kérésére. A XIX. századról tudósító írott emlékekben feltűnik Arany János neve, igaz, nem a költőé, csak egyik névrokonáé, aki Vereknyén volt sírásó. A plébánosok közül Hollósy János viselte leginkább szívén a házasságon kívül született gyermekek sorsát, gyakran utólag törvényesítette őket, azaz a szülők - feltehetően a plébános hatására - összeházasodtak. Rudiik János idejében egy újabb temetőt nyitottak meg, ahová elsőként 1888-ban temettek. Az éppen 1900-ban elhunyt Rudiik életútjával zárul q Fukári Valéria által bemutatott plébánosok sora. Püspöki oskolamestereiről, kántortanítóiról, tanítóiról a Beatrix Sinková és Mária Stieberová szerzőpáros ismertetőjéből tájékozódhatunk. A tanító megnevezése kezdetben ludimagister, rector scho- lae, ludi-rector, mester, oskolamester, kántortanító volt, ebből maradt végül a tanító. Az iskolai oktatásról szóló első törvényt a pozsonyi országgyűlés adta ki 1548- ban. A későbbi zsinati rendelkezések aztán bővítették a plébánosok feladatkörét az oktatás irányítása és szervezése terén. Tanítóképzésről csak a XIX. század második felétől beszélhetünk - állapítják meg a szerzők. Püspöki mezőváros a levéltári adatok szerint már 1588-ban rendelkezett iskolával, amelyet később bővítettek. Mivel 1859-ben a község templom felőli házsora, ahol az iskola épülete is állt, leégett, a plébánia irattárával együtt az iskoláé is elpusztult. Hamarosan, az 1860- as évek elején új, két tantermes iskola épült az elpusztult helyén. 1906-ban felépült az az iskolaépület, amely - átalakítva - ma is a magyar nyelvű oktatás színhelye. A fejezet a város pedagógusainak jegyzékével zárul, amelyből kiderül, hogy a XIX. század utolsó évtizedében rövid ideig itt működő Rasztner Berta (1890-1891) volt az első tanítónő Püspökin. Mindkét fejezet végén jegyzetapparátus található. Maga a kötet a Fukári Valéria által összeállított gazdag képmelléklettel (latin nyelvű jegyzékek, anyakönyvek másolatai, a fentiekben említett könyvek címoldala, iskolai dolgozatok reprodukciói, fényképek stb.) és szemelvényekkel: tíz évszázadból válogatott intelmekkel, tanításokkal (Szent Istvántól Rölcsey Ferencen át és még tovább) zárul. Az Adalékok Pozsonypüspöki történetéhez második kötete a XX. századot veszi górcső alá. Az első fél évszázad kutatásaiban dominál a történelemszemléleti jelleg - ez a fejezet Fukári Valéria munkája. A négy fejezet a történelmi sorsfordulókhoz köthető négy korszakot tárgyalja, ezt követi a püspöki tanítóinak és igazgatóinak, valamint az itteni római katolikus plébánia körzetében született pedagógusoknak a jegyzéke. A második félszáz év eseményeit a meglévő iskolakrónikák alapján, valamint saját és egykori kollégái, diákjai visszaemlékezéseire hagyatkozva Stiftemé Cséfalvay Mária pedagógus áhította össze. Avatott szerzőről van szó, hiszen Stiftemé itteni működése szorosan összefonódott a pozsonypüspöki magyar nyelvű oktatás újraindulásával és első tíz évével. Sokat segített a volt kollégák számbavételénél a ma már Magyarországon élő egykori Szalatnai Rezső-ta- nítvány, Tankovics József. Az egykori mezőváros a kisközségek kategóriájába tartozik csupán, mikor 1901-ben az érsekújvári származású Tyukoss Ev. János odakerül. Tyukoss előbb esperes-tanfelügyelő, majd pápai káplán, később kerületi esperes. A kezdetektől fogva egészen 1945-ig tagja volt az iskolaszéknek és a községi képviselő-testületnek is. A jó szónoki és írói képességgel megáldott Tyukoss fél évszázadon keresztül széles körű egyházi, közművelési és közéleti tevékenységet folytatott. Ő volt az, aki (munkatársaival együtt) 1937-ben az akkori egyes szlovenszkói lapok szerint „...olyan tiltott eljárásra kényszerítette a neki alárendelt iskolák igazgatóit és tanítóit/ amelynek az volt a célja, hogy megakadályozza, hogy a szülők gyermekeiket a szlovák iskolába beírathassák” (II. kötet, 30. o.). A bíróság később Tyukosst és a magyar iskola vezetőségét a vád és következményei alól felmentette. Valószínűleg az ő közbenjárásának köszönhető az is, hogy egykori teológiai évfolyamtársa, a nagyszombati püspök 1947. február 1-jén a szlovák püspöki kar nevében me- . morandumban tiltakozott a Szlovák Nemzeti Tanács Elnökségénél magyar hívei deportálása ellen. Az új évszázad első évtizedében Pozsonypüspö- kin felépült egy újabb, egyemeletes iskola négy tanteremmel (1906) és elkészült az első óvodaépület (1908). A második tíz év háborút és új rendet hozott magával: az államfordulat után megérkeztek az új tisztségviselők, mind csehek, illetve morvák. Az iskola életében is változás állt be: 1924-től két római katolikus magyar tannyelvű népiskola, egy fiú- és egy leányiskola működött Püspökin. A leányiskolában jórészt a Szent Reresztről címzett irgalmas nővérek püspöki rendházának tagjai oktattak, de világi tanítónőket is alkalmaztak. 1927-ben a Szlovákiában érvényben maradt 1868-as Eötvös-féle iskolatörvény alapján (!) létesítettek egyosztályos szlovák állami népiskolát a városban. Volt tehát hova iskolába járni - írja Fukári Valéria, mégis állandó problémát jelentett, hogy a tavaszi, de főleg a sürgős őszi munkák idején az idősebb tanulókat a szülők otthon fogták az elrettentésül kirótt pénzbírság ellenére. Pozsonypüspöki a bécsi döntés után is a Csehszlovák Röztársaság része maradt. Az „illetékesek” támadásba lendültek: több magyar- ellenes atrocitás is történt. így kerülhetett sor például Horváth József igazgató külön, személyre szóló és feltehetően az egész püspöki magyar tanítóságnak is szánt megfélemlítésére: 1939. június 16-án éjszaka otthonában letartóztatták, az ilavai internálótáborba szálh'tot- ták. Mivel a lakásán tartott házkutatás során semmi államelleneset nem találtak, háromheti fogva tartás után az iskolaszék közbenjárására hazaengedték. Az ügyben interpellált a parlamentben Esterházy János országgyűlési képviselő. Horváth József egyébként 1937- től 1945 júniusáig igazgatta a fiúiskolát, kb. 1940-41-ben a Szlovák Tankönyvkiadó megbízásából ABC- és Olvasókönyvet írt. A püspöki magyar iskolák pedagógusainak a mindennapokban sem volt könnyű dolguk. 1941-ben például a közigazgatási minisztérium teljesen eltiltotta az 1939 márciusa előtt engedélyezett tankönyvek használatát, s emiatt a tantestület sokszorosított lapokból oktatott. Derűsebb eseményekről is számot ad Fukári Valéria: az 1940/41- es tanévben a tanfelügyelő utasítására a tantestület a pozsonyi rendőrségtől egy háromlámpás Philips rádiókészüléket kapott, amelyen hetente egyszer a pozsonyi magyar iskolarádió adásait hallgatták. A pozsonypüspöki magyar iskolákat, illetve a magyar nyelvű tanítást külön rendelet nélkül, egyszerűen a tanítók és tanárok elbocsátásával szüntették meg 1945 júniusában. 1950 szeptemberében indulnak csak újra a magyar iskolák - indítja a második részt Stiftemé Cséfalvay Mária. 309 tanuló kezdte a tanévet, 8 - részben képesített, részben képesítetlen - pedagógussal, három iskolában: I. számú Nemzeti Iskola (a püspöki gyerekeknek), II. számú Nemzeti Iskola (a szunyogdi gyerekeknek), Magyar Tannyelvű Rö- zépiskola (ez a régi polgári iskolának felel meg). A kezdeti nehézségek minden formája akadályozta a tanítást, tanulást. A második világháború után csak az 1950/51-es tanévben jöttek létre először magyar tanítási nyelvű óvodák, a püspöki is ekkor kezdte meg működését. Stiftemé Cséfalvay Mária a továbbiakban részletesen beszámol az iskolában folyó munkáról, a diákok és pedagógusaik iskolán kívüli tevékenységéről, az anyanyelvi oktatást általában és alapjaiban érintő támadásokról és kivédésükről, így azokról a törekvésekről, amelyek a magyar tanítási nyelvű alapiskolák kétnyelvűekké - alternatív iskolákká változtatására irányultak. Összeállította az iskolában 1950 és 2000 között működött dolgozók jegyzékét, beszámol a Szülők és Iskolabarátok Szövetségének munkájáról, a püspöki óvoda és kisegítő iskola tevékenységéről. Az írott szót két grafikon egészíti ki (a tanulók, valamint az osztályok és a tanítók számának alakulása a 20. század második felében). A kötetet képmelléklet zárja. Fukári Valéria és szerzőtársai, Beatrix Sinková, Mária Stieberová és Stiftemé Cséfalvay Mária könyve alapos levéltári és egyéb kutatások alapján íródott, gazdagon illusztrált, bő jegyzetapparátussal ellátott munka, mely nemcsak a pozsonypüspökiek és az onnan elszármazottak, hanem a szélesebb olvasóközönség figyelmére is számíthat, és akár támpontul is szolgálhat hasonló iskolatörténetek megírásához. Több ismert pap, majdani főpap működött egykor a püspöki plébánián. István - a kiváló ördögűző - hoszPüspöki gazdag hagyományokkal rendelkező hajdani mezőváros.
