Új Szó, 2003. július (56. évfolyam, 150-175. szám)
2003-07-14 / 160. szám, hétfő
Női szemmel - hirdetés ÚJ SZÓ 2003. JÚLIUS 14. A férfiak is képesek az együttérzésre és a gondoskodásra, bár neveltetésük ezt igyekszik kiölni belőlük, s ha sikerül, gondjaik vannak emberi kapcsolataik ápolásával A teljesség filozófiája - az ökofeminizmus Hieronymus Bosch: A hét főbűn című művében az emberi gyengeséget, a bűnt ábrázolja. Miért volt e korban olyan „bűnös” az ember? Nem a társadalom kegyetlensége, a „szent” célokért folytatott háborúk miatt? Ebben az írásban visszatérünk a múlt heti cikkhez, amely az ökofeminizmusról szólt. Mivel néhány olvasónk kifogásolta a szöveg bonyolultságát, s nehezen volt számukra érthető a mondanivaló, ezúttal kicsit másként foglaljuk össze, mit is kínál nekünk a természet egységességének filozófiája. BOLEMANT LILLA Amíg fennáll a fogyasztói, agresz- szív, háborúzó társadalom, a nők mindig előnytelen helyzetben lesznek. Az ilyenfajta társadalom ugyanis egyáltalán nem tükrözi érdekeiket, szükségleteiket, lelki beállítottságukat. De ezt a fajta társadalmat szoktuk meg, s ezért normaként ezt fogadjuk el, miközben a valóságban ez az erősen elferdült társadalom igenis változtatható. Az ökofeminizmus egy sor olyan víziót és elképzelést tár elénk, melyek segítségével a világot másként rendezhetnénk be. Mégpedig olyan elvek alapján, amelyek nemcsak a föld ökológiai rendszerének fennmaradását tennék lehetővé, hanem az emberi létezés értelmének visszaszerzését is földünkön. Az alapvető ökofeminista világnézet alapjait a következőképpen foglalja össze egyik képviselője, Judith Plant. „A férfiak - fivéreink, apáink, szeretőink és barátaink - nem kell, hogy ellenségeink legyenek. Igaz, hogy pici koruktól arra nevelték őket, hogy a patriarchális szabályok szerint viselkedjenek, de egy nő karjaiban kezdték életüket, s kisgyermekként biztosan szerették a szabad természetet, szívesen figyelték a madarak röptét, és örültek a frissen lehullott hónak. A férfiak is képesek együttérezni az élőlényekkel, de nehéz harcot kell vívniuk saját neveltetésükkel. A lányok nevelése azt a célt követi, hogy együttérezzenek más élő lényekkel. Ez azonban gyakran egyúttal alárendelt szerepbe kényszeríti őket, s még megtetézi azzal, hogy felelősek másokért, s bűntudatot és szorongást éreznek. Ez azért van, mert az együttérzés, amelyet a nőknek oszt le a társadalom nem jár semmiféle hatalommal és döntési lehetőséggel. Manapság olyan helyzetben vagyunk, hogy ha meg is értjük a férfi és a nő szerepét, ez nem vezet el annak megértéséhez, hogy mi az ember és az emberség. Mindkét nem ugyanis deformált viselkedési módot követ, mégpedig a patriarchális társadalom dominanciára és A sokféleséget harmóniáját kell értékelnünk, védenünk. elnyomásra épülő törvényei miatt, így a nők küzdeni kezdtek a társadalom olyan irányú megváltoztatásáért, amely valóban lehetővé teszi az embernek, mint biológiai lénynek a fennmaradását. Hisznek ebben, de kijelentik, hogy a férfiak felelősek saját gondolkodásuk, felfogásuk megváltoztatásáért. „Mi nők nem vállaljuk a felelősséget a patriarchális társadalom kitakarításáért csak azért, mert valaki azt mondja, hogy ez számunkra természetes. Az ökofeminizmus üzenete az, hogy mindnyájunknak ápolnunk kell magunkban az olyan emberi tulajdonságokat, mint a gyengédség és a gondoskodás, mindnyájunknak el kell utasítanunk a patriarchátust veszélyes privilégiumaival együtt.” Ez azt jelenti, hogy mindenekfelett a különbözőséget, a sokféleséget kell értékelnünk. Felelősnek kell lennünk önmagunkért és társadalmunkért. Figyeljük csak meg, mennyire megosztott egész kultúránk. A gondolkodást elválasztjuk az érzéstől, a lelket a testtől. A szellemiséget valahol a föld felett lebegve képzeljük el, a szentség a földi vonzerő valamiféle ellentéte. A férfi és a női viselkedés két elidegenedett, ellentétes pólus. A szexualitás pedig az elidegenedés forrása. Miközben olvassák ezt az írást, bizonyára sokuknak eszébe jut, hogy mindez valami képtelenség, valamilyen női fantazmagória, amit a komoly tudományos életben nem ismerhetnek el. Erre egy nagyon érdekes gondolattal válaszolhatok egy másik ökofeminista, Susan Griffin szavaival: „A tudományos megismerés racionális, objektív, neutrális, lineáris - és patriarchális. A másféle világnézet, világ- szemlélet, más kultúrák szemlélete nevetséges a mi patriarchális kultúránk számára, s közös egyetértéssel lenézően viseltetünk irántuk, ugyanúgy mint a „női” tudás iránt.” A spiritualitásban nincs semmi misztikus, „más világból való”. A lelki vagy szellemi élet csupán értelmünk funkciójához kapcsolódik. A spiritualitás nem a testtől különálló, hanem az emberi tudat belső terjedelme. A lélek és a levegő görögül egyforma szótőből ered. Mint ahogy szükségünk van élelemre, lakóhelyre és ruházatra, ugyanúgy szükségünk van a kapcsolatainkra az emberekkel, az állatokkal és a földdel. A lét minden formája összhangban van, az anyag és az energia folytonos táncának része. Sok nyugati patriarchális kritikus nem képes elfogadni a spiritualitás és a pszichológia olyan rendszerét, amelynek középpontjában nem a bűn fogalma áll. „Tévedés, félelem és szent borzongás” - így tanulták Szent Pétertől, Kálvintól, Kirkegaardtól, Freudtól és Sartre- től. A bűn és az önmegtagadás érzése kell, hogy hajtsa őket, hogy kialakíthassák az erkölcs sémáját. De az erkölcsnek van másféle kiindulópontja is: a saját erkölcstudat. Ha hisszük és tudatosítjuk, hogy nővéreink és fivéreink és az egész természet nem más, nem tőlünk különálló, nem fogjuk sem őket, sem magunkat károsítani. A kölcsönös elfogadás erkölcse nem enged meg semmilyen kényszerítést és uralkodást, mint ahogy pl. valakit arra kényszerítenek, hogy öljön vagy hogy szüljön. Az istennők spiritualitása teljesen eltérő volt a férfi istenekétől. A matriarchális kultúrában egyenrangúság, harmónia és békeszeretet uralkodott. A mínoszi Kréta például ezer évig élt háború nélkül, a régi Európa települései pedig évezredekig védőbástyák nélkül és erődítmények nélkül álltak. A nőistenek eltérnek a patriarchális istentől, aki kegyetlen és büntet. Az istennő olyannak képviseli a dolgokat, amilyenek: az élet minden formája egységben van egymással, folyamatosan megújul, a születés, a felnőtté érés, a halál körforgásában. A női spiritualitás alapja a test és a lélek egysége. A valóságban a férfi és a nő nem ellentétes erő, nem ellenpólus, különbség csak egyes tulajdonságaik mértékében van. „Természetes állapotunk a belső A férfi és a nő nem ellentétpár, hanem a harmónia feltétele. fejlődés, nem a háború. Azok a férfiak például, akik jelen voltak gyermekük születésénél, arról számoltak be, hogy sokkal szorosabb kapocs köti őket ahhoz a gyermekhez, mint többi gyermekükhöz, akinek a születésénél nem voltak jelen. A holisztikus (egység) törekvés azt is jelenti, hogy a gyermekek megtanulják: minden iény kapcsolatban van egymással, s az élet körforgás, amelyet nem irányíthat az uralkodási vágy, mert akkor fokozatosan elpusztul. A patriarchátus által okozott károkat a földön csupán a holisztikus életfelfogás elfogadásával tehetjük jóvá. Ehhez pedig a megfelelő eszköz a női, feminista spiritualitás.” A gyógyszer önmagában nem gyógyít, a gyógyítás lehetősége magában a szervezetben rejlik, s ennek öngyógyító erejét indítják be a szerek Homeopátia nőknek - az anyagban rejlő életerő TELJES KIÁRUSÍTÁS m a IUI MfflATQXi« travel aktuális Last minute kínálat: Horvátország - Montenegro 10 nap, hotel, busszal 14 nap. hotel, busszal VII 18-tól csak 4 990 Sk VII.18JÓI csak 6490 Sk 12 nap, hotel, repülővel V1I.19-IÓI csak 12390 Sk 10 nap, apartman, bus VH.2HÍI csal 5 390 Sk 10 nap. hotel, busszal VII2UÓI csak 6 990 Sk 12 nap, apartman, bus VII22 tói csak 6 790 Sk 12 nap, hotel, busszal V1I.22-IÓI csak 7 990 Sk Saját közlekedési eszköz igénybevételénél akár 1 900 Sk kedvezmény Spanyolország - Mallorca M 12 nap. hotel, busszal JvilZIHóI csak 9 790 Sk 10 nap, hotel, busszal 1 VH-21-tól csak 8 790 Sk 1 V 9 nap, hotel, repülő bus Jvil.22-tól csak 8990 Sk 8 nap, hotel, repülővel 1 VU.22-IÓI csak 12 790 SkJ Görögország - Thasszosz - Korfu V 10 nap, stúdió, busszal 1 m 1 I f £ I 'll 18-tól csak 5 290 Sk J VII 18-tól csak 5 990 Sk !l 12 1 15 nap, hotel, repülővel VII 234ÓI csak 14 790 Sk W 13 nap, stúdió, repülő bus 1 Jvil26tôl csak 8 190 Sk J 12 nap. stúdió, busszal VII 26-tól csak 10 590 Sk Kréta - Rodosz - Santorini ■ 8 nap, hotel, repülővel Jvil.1 Mól csak 14 590 Sk 15 nap, hotel, repülővel V Vili 7-tól csak 19 990 SkJ ■ 12 nap, stúdió, repülővel J VII 20-tól csak 11 190 Sk f 8 nap, hotel, repülővel V VH.2UÓI csak 11 990 SkJ Bulgária - Napos part V 13 nap, penzión, busszal 1 Jvil.22-tól csak 6490 SkJ 11 nap, penzión, repülővel V yil.17-tól csak 12 490 SkJ Törökország • Alanya és Marmaris ■ 8 nap, hotel, repülővel | Jvadtól csak 11 990 SkJ I 12 nap, hotel, repülővel J |VII.20-tól csak14790sk J Az árban árban bonne van: szállítás autóbusszal. repülővel és ezek kombinációja, transzfer, szállás hotelben és pavilonban étkezéssel, ill. stúdióban, apartmanban konyhával, az utazási iroda küldötte, biztosítás az utazási iroda fizetésképtelensége esetére, adó 5 Fantasztikus gyerekárak H' az árban szállítás, szállás, félpanzió 1 autóbusszal 990 Sk-tól repülővel 4990 Sk-tól J SZOMBATONKÉNT IS VÁRJUK ÖNÖKET Bratislava: Mickiewiczova 2, tel.: 5292 7965 Bratislava: Dulovo nám. 14, tel.: 5556 6004 D. Streda: Korzo B. Bartóka 790. tel.: 5524 872 Nitra: Hotel Zobor. Štefánika 5, teľ: 7418 156 Komárno:JVám. gen. Klapku 6, teľ: 7701 972 Lučenec: Železničná 24. teľ: 4323 089 Košice: Alžbetina 6. teľ: 6221 334 Michalovce: Prof. Hlaváča 15, teľ: 6441 149 l,,l IJihJ l't-yT! 607.old. www.tiptravel.sk, central@tiptravel.sk ISMERTETÉS Rima Handley, a könyv szerzőnője a pszichoterápiát és a homeopátiát praxisában együttesen alkalmazza. Társalapítója volt az egyik első homeopátiát oktató főiskolának Nagy- Britanniában. Homeopátiáról nőknek című könyvében megismerteti az olvasót e gyógyítási módszer kialakulásával, működésével, s külön fejezetekben dolgozza fel a nők életében előforduló testi és lelki problémák, betegségek gyógyításának lehetőségeit, valamint a gyermekbetegségek kezelését is. A szerző előszavában kifejti, miért a nőknek írta ezt a könyvét. „A nők gyakran kerülnek kapcsolatba a „nyugati” orvoslással (értsd a nálunk bevett orvosi, klinikai gyakorlatot), mivel számos orvosi beavatkozásnak vannak kitéve a menstruáció, a szülés és a gyermeknevelés közben. Ezért ők is a legsebezhetőbbek az alkalmazott módszerek okozta csalódás miatt, azok elégtelensége láttán.” A homeopátia egyike azoknak a legbiztonságosabb és leghatékonyabb módszereknek, amelyeket valaha is felfedeztek. A gyógyszereket olyan módon állítják elő növényi, ásványi vagy állati eredetű anyagokból, hogy azok hatékonyak lesznek toxikus hatás nélkül. 1786-ban Sámuel Hahnemann német orvos, a homeopátia alapítója fogalmazta meg először a módszer alapelvét: Similis simüibus curentur, melyet általában úgy fordítanak, hogy „hasonló a hasonlóval gyógyítható”. Míg a nyugati típusú orvoslás olyan anyagokkal próbálja gyógyítani a betegségeket, amelyek elnyomják a betegség tüneteit, a homeopátia olyan seereket igyekszik alkalmazni, melyek a betegség tüneteit egy kissé még fel is erősítik. Hatására aktiválódnak a szervezet saját öngyógyító folyamatai, tehát a gyógyszer önmagában nem gyógyít, a gyógyulás lehetősége magában a szervezetben rejlik. A homeopátiás tünetkép sokkal több szempontot foglal magában, mint ahány tünetet a nyugati orvoslás a betegséggel kapcsolatba hoz. Bármely testi-lelki változás segíthet a helyes szer megtalálásában. Tegyük fel például, hogy gyermekének megfájdul a füle. E tünet alapján sok szer javasolt, de a további körülmények alapján pontosabban rátalálhatunk a megfelelőre. Például: sírós a gyerek, vagy inkább kötekedő, fá- zik-e vagy melege van, az arca sá- padt-e vagy kipirult, éhes-e vagy egyáltalán nem kíván enni? Tehát a testi tüneteken kívül a lelki és érzelmi tüneteket is figyelembe veszi. Hahnemann doktor kísérletei során rájött arra, hogy ha a szereket hígítja, hatékonyabbak, s ha minden egyes hígítás alkalmával erőteljesen összerázza őket, hatékonyságuk tovább nő. Úgy gondolta, hogy a szerek hatékonysága az alapanyagokban rejlő energia felszabadítása révén nőtt meg: sikerült felszabadítania az anyagban rejlő „szellemet”, az abban rejlő életerőt. Ma sem igazán értjük, mi történik az előállítás folyamán. Fontos azonban tudnunk, hogy a homeopátiás gyógyszer nem kémiai úton, nem is a gyógynövényekhez hasonlóan hat, hanem va- lamüyen dinamikus módon. Egyre nehezebbé válik a betegségek lelki, érzelmi és testi szintjeinek egymástól való megkülönböztetése. Minél többet tudunk, annál nyilvánvalóbbá válik, hogy ma már nem állja meg a helyét az a régi felfogás, amely a testet és az elmét elkülöníti egymástól. Mindazonáltal a nők még ma is szenvednek a rájuk akasztott neurotikus vagy lelki beteg címkétől, ha testi rendellenesség finom jeleit produkálják, vagy ha érzelmesen, a számukra természetes módon fejezik ki magukat. A nők racionálisak, de nem kell mentegetőzniük amiatt sem, hogy ugyanakkor érzelmesek, érzékenyek, intuitívak és befolyásolhatók is. A műveltségi és társadalmi szerveződés mai szintjén a nőknek nehéz szabadon kifejezni érzelmeiket anélkül, hogy „túl érzelmesnek”, „hisztérikusnak”, „irracionálisnak” ne bélyegeznék őket. A nők érzelmeinek természetes megnyilvánulásait a férfiak sokszor (tévesen) problémáknak és tüneteknek látják, mivel érthetetlenek, és talán még zavaróak is számukra. Ez a hozzáállás a társas kapcsolatokban is helytelen, de még veszélyesebb, ha az effajta ítélkezés az orvosi szakmákra is átragad. A szerzőnő nem kíván tanácsot adni abban, hogy „a férfiakhoz hasonlóan” hogyan próbáljuk kordában tartani érzelmeinket. A homeopátiás gyógyszerek használatával elérhető olyan kiegyensúlyozott állapot, melynek segítségével képesek leszünk megválasztani az érzelmek kifejezésének módját, és el tudjuk dönteni, hogy kimutassuk-e érzelmeinket, s ha igen, hol és hogyan. Nem kell az érzelmeket visszafojtani, mert éppen ez lehet a legfőbb oka akár testi, akár érzelmi szinten megnyüvánuló betegségeinknek. A lelki egyensúly eléréséhez használható szerek a különféle lelki gondokat gyógyítják, mint például a szorongás és a félelem, a gyász és a bánat, az alkohol- és gyógyszerfüggőség, az álmatlanság, alvászavarok, az étkezési problémák, a depresszió. Külön fejezet jutott a könyvben a menstruáció problémakörének is. „Nőnek lenni teljesen más élmény, mint ráfinak.” - kezdi a fejezetet a szerzőnő. „Ez nyilvánvaló állításnak tűnik, mégis sokszor figyelmen kívül hagyják.” Olyan társadalomban élünk, amely egyáltalán nem ismeri el a nők egyik legalapvetőbb tulajdonságát, nevezetesen a menstruációs ciklus során a testben végbemenő hormonális változások következményeként kialakuló érzelmi labilitást. Ezt csak olyankor fogadják el, amikor valamilyen okból kifolyólag el kell fogadni a nők „furcsa” viselkedését. A menstruációval kapcsolatos dolgokat még mindig a titok, a rejtély és a szégyen leple takaija. A nők egészen napjainkig csak titokban merenghettek azon, hogy vérzésük enyhe-e vagy erős, hogy vajon olyan mértékű fájdalmat keíl-e érezniük, amekkorát éreznek, hogy vajon olyan boldogtalannak és ingerlékenynek kell-e érezniük magukat, mint amilyennek a menstruáció előtt azt érzik. A menstruáció nem betegség, hanem természetes folyamat, lefolyását azonban sok minden megzavarhatja. A homeopátia helyre tudja állítani a menstruáció normális menetét. A homeopátiáról nőknek című könyv valóban nagy segítséget jelent saját és családunk gondjainak orvoslásában. Érdekes és hasznos tanácsokat találnak a terhesség és szülés, a gyermekkori betegségek, a menopauza, és az időskori panaszok kezeléseinek módjáról is. A könyv második része pedig részletes leírása az egyes szereknek. Nem árt persze, ha felkeresünk egy szakembert is, aki bonyolultabb esetekben segítségünkre lehet gyógyulásunkban. S hogy miért bízzunk ebben a kezelési módban? Mert a test és a lélek egysége a kiindulópontja. Nem a tüneteket nyomja el, hanem megszünteti a baj eredetét, s az embert teljes egységként, a test, a szellem, a lélek és az érzelmek egészeként tekinti, (man) UP 882
