Új Szó, 2003. május (56. évfolyam, 100-124. szám)
2003-05-24 / 118. szám, szombat
Családi kör ÚJ SZÓ 2003. MÁJUS 24 MINDENNAPI KENYERÜNK Új névvel ÉDES ÁRPÁD Ige: „Nem hallgathatok Sión miatt, nem nyughatom Jeruzsálem miatt, míg nem ragyog igazsága, mint a hajnalfény, és szabadulása, mintáz égő fáklya... Új nevet adnak neked, melyet az Úr maga határoz meg... Nem mondanak többé elhagyottnak, országodat sem mondják pusztaságnak, hanem úgy hívnak, hogy gyönyörűségem, országodat pedig úgy, hogy férjnél van. Mert gyönyörködik benned az Úr, és országodnak ő lesz a férje.” (Ézsaiás könyve 62 1, 2, 4) „Nomen est omen” - tartja a latin közmondás. A név jel, amely magában hordozza viselője sorsát is. Ezért volt fontos régen egy-egy név jelentése, a névadásnak pedig különös jelentősége. A zsidóknál a nevek hitvalló jellegűek voltak. Az indiánoknál valamilyen hőstettel vagy erénnyel lehetett kiérdemelni. Az istenek nevének ismerete pedig azt hordozta magában, hogy ismerőjük bármikor néven szólíthatta, s ha kellett, előhívhatta az adott isteneket. (Izrael Istene azért vonakodik Mózes unszolására fölfedni a nevét, s a zsidók később, ha le is írták, de nem mondták ki ezt a nevet!) Manapság sokkal inkább a divat, a jó hangzás vagy egy fölkapott ismert személyiség az, ami meghatározza a névadást. Szinte ez az egyetlen dolog, amit mi, szülők kell, hogy eldöntsünk magzataink sorsa felől, ahogyan ezt egy keresztelési prédikációban hallottam. (Határozottan vallom, hogy a magzat léte vagy nemléte fölötti döntés meghaladja a nekünk adott szabad akarat határait!) A név jel, s ez még jobban kitűnik akkor, amikor megváltozik egy név. Az új név mindig valami gyökeres változást jelent viselője életében. Hogy egy lány férjhez megy, s valaki máshoz tartozik, kötődik immár, az új név jelzi általában. A Bibliában is többször találkozunk ilyen névcserével. Abrámot Ábrahámnak nevezi el Isten, a feleségét Szárait Sárának. A csaló Jákob (hisz a neve ezt jelenti!) az Úrral való éjszakai viasko- dás után az Izrael nevet kapja. Kéfásból Péter, Saulból meg Pál lesz az Újszövetségben, s valóban minden névváltozás valami megújuló kapcsolatot, egy új szövetséget jelent viselője életében. Igénkben azt mondja Ézsaiás próféta Jeruzsálemről, hogy „új nevet adnak neked, melyet az Úr maga határoz meg.” Miért volt szükség erre a névváltoztatásra Izrael népe és Jeruzsálem esetében? Azért, mert a régi beszennyeződött, korrumpálódott! (Lásd Ézsaiás 3. rész.) A nép és vezetőinek vétkei miatt Isten elhagyta őket, veszni engedte tisztelete templomát, lerombolni hagyta Jeruzsálem várfalait. Izrael népét pedig kiszolgáltatta az asszírok és babiloniak hatalmának. De büntetése elteltével maga az Úr könyörül meg népén, mert irgalmas O ezeríziglen azokhoz, akik félik őt és hozzá térnek. A Jeruzsálemnek ajándékozott új név pedig az, hogy „gyönyörűségem”, a népet pedig úgy hívják majd, hogy „férjnél van”. Mert eddig a hűtlenség volt rá jellemző, a hűtleneket pedig másként szokták hívni, Ura is ezért taszította el magától. Nem vált el tőle végképp, mert akkor Mózes törvénye szerint sem vehette volna újra el. Inkább hűtlenségét megbocsátva most újra a szívéhez szól, mint ifjúsága idején. Olyan ez Izrael számára, mint a kegyelmi hír a bitófa alatt. Milyen sokszor találunk hasonlóságot életünkben Izrael történetével! Vagy mi is azt gondoljuk, hogy már nincs megoldás elhibázott dolgainkra, elvétett útjainkra. Lehet, hogy úgy érezzük, hogy mindenki elfordult tőlünk, egyedül maradtunk, csak átnéznek rajtunk, csak kihasználnak bennünket. (Hiszen a hűtlenségnek legtöbbször ez a végkifejlete!) De Isten megkönyörült az ő újszövetségi népén is! Jézus azt mondta, hogy az Emberfia azért jött, hogy „megkeresse és megtartsa az elveszettet”. S mert ő minden névnél különbet örökölt, az ő új nevéből nekünk is részt adott. Nem a kereszt vagy a keresztelés szóból származik a keresztyén kifejezés, hanem a görög krisztianból, ami krisztusit, a Krisztushoz tartozót jelent. Hitvallásunk szerint azért hívnak minket is Krisztusról keresztyénnek, mert hit által Krisztusnak tagjai és így felkeltésének is részesei vagyunk. Kár, hogy sokszor mi magunk vagyunk az okai annak, hogy ez a név korrumpálódik és veszít a hiteléből! Ä Krisztus megváltottairól viszont azt olvassuk a Jelenések könyvében: „Aki győz, annak adok az elrejtett mannából, adok neki fehér kövecskét is, és a kövecskére írva új nevet...” (Jel 17) Ézsaiás könyvének végéhez érve legyen itt a próféta neyének hitvalló jelentése is: „az Úr üdvözít”. így ez a név felér egy prédikációval. A szerző református lelkész Nem kis gond a családnak, ha éjszaka bepisil a gyerek, hisz az iskoláskorú elveszti önbizalmát, depresszió lesz rajta úrrá A nedves lepedő réme Az ágybavizelés problémájával küzdő családokat, szülőket segítő SEN társulás címe: 2. Detská klinika LFUK a DFNsP, Limbova 1,811 03 Bratislava TeL/Fax: 02/5477 45 69 A bepisilős gyerekeknek hatványozottan szükségük van a jó szóra, a megértésre, a biztatásra, a dicséretre az sem, ha a gyerektől lefekvés előtt megvonják a folyadékot, vagy elal- vás előtt vécére küldik. Az ágybavizelés oka rendszerint a nagyobb mértékű éjszakai vizeletképződés és a kiválasztó szervek éretlensége. A rendellenesség gyógyszeres kezeléssel orvosolható, ehhez társulnak az egyénre szabott életmódtanácsok is, amelyek segítik a nedves lepedő rémének megszüntetését. - A felnőttek figyelmébe ajánlom - hangsúlyozza Kovács professzor -, hogy a bepisilős gyerekeknek hatványozottan szükségük van a jó szóra, a megértésre, a biztatásra és a dicséretre. A szülőket segítő SEN társulás legfontosabb c^lja a megfelelő tájékoztatás. Hétfőn és szerdán délután 15 órától 17 óráig a 0904/394 736 számon hívható a „Nedves vonal” (Mokrá linka), ahol nemcsak a kezelés lehetőségeiről, hanem a szlovákiai szakorvoshálózatról is felvilágosítást kapnak az érdeklődők. A www.enureza honlap is a segítségre szorulókat szolgálja, a szülők tudomást szerezhetnek a Turcianske Teplicei gyógyfürdő szolgáltatásairól, valamint a bevizelő gyerekeknek rendezett nyári táborokról is. JÓ TUDNI • A büntetés vagy a megszégyeníti csak ront a helyzeten. • Jó, ha a gyerek tudja, nincs egyi dűl, mert egyébként az ilyen probli mával küzdők hajlamosak azt hinn és ez szégyenkezéssel és szorongd sál tölti el őket - főként, ha már n: gyobbak. • A gyerek lefekvés előtt menjen • pisilni és ne igyon túl sokat (s est akkor, ha szomjas). • Nem szabad, hogy azt lássa, szüle túlságosan aggasztja vagy idegesi bepisilése. Emiatt ő is szorongai fog, és még gyakrabban lesz vizes lepedő. • A legtöbb szülő megpróbálkoz azzal is, hogy éjszaka felébressze i pisilni küldje a gyereket - ennek e lenére az ágy gyakran nedves re; gél, ráadásul az egész család kim' rül. Van, aki a folyadékbevitel már-m; ésszerűden korlátozásától rém eredményt - sajnos, általában < sem segít a dolgon, viszont a gyeri egyre gyötrőbb szomjúságot éri majd, ami további problémákk járhat. • • ... A felnőttek egy százalékát szintén érinti a probléma (Illusztrációs felvételek) E-mail: kovacsl@healthnet.sk PÉTERFI SZONYA gy harmincfős osztályban legalább három olyan gyermek található, akinek lepedője reggelenként nedves. Nem olykorolykor, hanem szinte rendszeresen. Kínlódik a kicsi, de a szülő sem érti, hogy értelmes, jó magaviseletű gyermeke iskolás korában bepisil. A kényes ügyet rendszerint csak a családon belül vitatják meg abban a reményben, majdcsak kinövi. Nem gondolnak arra, hogy a hét-nyolc éves gyereknek mekkora lelki gondja lehet abból, ha az erdei iskolában, vagy a nyári táborozáson „megesik a baj”.- Nem szabad tabutémaként kezelni az éjszaki ágybavizelés problémáját, betegségről van ugyanis szó, amit orvosolni lehet, s kell is mielőbb - hangsúlyozza dr. Kovács László professzor a fővárosi kramárei gyermekklinika osztályvezető főorvosa, a SEN (Álom) - Szlovák Enuresis Társaság elnöke. Mert bár az állapot közvetlenül nem veszélyezteti a gyermek egészségét - miközben akár súlyos betegség jele is lehet -, minden bizonnyal kedvezőtlenül befolyásolja lelki épségét. A rendszeresen bepisilő elveszti önbizalmát, idegesség, depresszió lesz rajta úrrá. A professzor példák felsorolásával támasztja alá állítását, hogy világszerte nagyon sok szülő szembesül ezzel a gonddal. Míg Szlovákiában a hétévesek kb. 10, a felnőttek 1 százalékát érinti a probléma, az USA-ban 5-7 milliót, és az érintettek több mint a fele fiú. Az angoloknál, valamint Izraelben a hatévesek 10 százaléka szenved enuresisben. A probléma kezelésében óriási szerepe és felelőssége van a családnak. Tudatosítani kell a szülőnek, hogy a büntetés vagy a megszégyenítés csak ront a helyzeten. Nem vezet tartós eredményhez EMBERNEVELŐ Felülről vagy alulról? VEKERDY TAMÁS intézményközpontú iskola- rendszerben az egyetemek megmondják a középiskoláknak, hogy mit várnak el tőlük, a középiskolák az általános iskoláknak, ezek pedig - rossz esetben - az óvodáknak. A gyermekközpontú iskolarendszerben erre nincs lehetőség. A gyermekközpontú közoktatási rendszer alulról építkezik. Mint ahogy erről már beszéltünk, az óvoda nem törődik - nem törődhet, nem szabad törődnie - azzal, hogy mit vár el tőle az iskola! Az iskolát nem érdekli, hogy a középiskola mit szeretne, s a középiskola nem az egyetem elvárásaihoz igazítja magát, ideális esetben. Az óvoda az óvodás gyerek szükségletei szerint alakul, és ez érvényes az összes további intézményre is. Ezért kell az egyetemeknek két orientáló évet maguk alá bo- csátaniuk, hogy ott aztán ki-ki megismerve a lehetőségeket döntsön, esetleg megváltoztathassa előző döntését, netán pótolja az elmulasztottakat. A GYERMEK ÉVSZÁZADA? A 19. század vége óta - és végig az egész 20. századon - jeles kutatók és iskolaalapítók foglalkoztak azzal a kérdéssel, hogy miért olyan gyermekellenes - mondhatnám: gyerek nélkül kigondolt - a modern iskola, és milyennek is kellene lennie ahhoz, hogy jobb, gyermek- és életközelibb legyen. Ellen Key svéd tanítónő híressé vált könyvében a 20. századot a gyermek évszázadának jósolta - ez könyvének címe is -, és tulajdonképpen már az összes fontos kérdést felvetette. Jóslata részben bevált; részben azt is mondhatnánk, de nem volnánk igazságosak, hogy nem történt semmi. A mélylélektan - elsősorban zseniális megalapozója, Siegmund Freud, majd tanítványai, köztük lánya, Anna Freud - a gyerekkort mint az ember későbbi életútjára döntő hatást gyakorló korszakot a figyelem középpontjába állította. Jelentős irodalmi művek születtek, melyek a gyermekkor belső világát eddig nem látott színességgel, részletességgel és mélységben ábrázolták. Reformpedagógiai mozgalmak indultak az új, a gyermekközpontú iskola kialakításának szándékával. A 20. században jelentős kutatók mutattak rá arra, hogy az iskola - elsősorban kontinentális formájában - hogyan oltja ki a gyerekek természetes érdeklődését, hogyan veszi el alkotókedvüket, és rongálja magukkal hozott képességeiket. Voltak, akik azt vetették fel, hogy iskolátlanítani kellene a társadalmat az egészséges fejlődés érdekében. KIMUNKÁLT PLURALIZMUS Amikor 1984-ben Spanyolország és Portugália az Európai Közösségbe való belépés küszöbén állt, az Európa Parlament március 14- én elfogadta egyik legélesebb hangvételű határozatát. Tizenhárom megelőző nemzetközi megállapodásban rögzített törvényi helyre hivatkozva ez a határozat kifejti, hogy Európa közoktatási szempontból a kimunkált pluralizmus (sokféleség) hazája. Bárki alapíthat iskolát, és az iskolák egyenlő támogatottságot kell, hogy kapjanak az államoktól, az állampolgárok adójából. Azzal is foglalkozik a határozat, hogy ennek kimondására azért van szükség, mert Spanyolország és Portugália egy monolitikus (egységes), centralizált (központosított) - diktatúrákra jellemző -, közoktatási rendszerből érkezik, amelyet meg kell változtatnia. „Kimunkált pluralizmus” - ez mindenképpen a tanszabadság egyik jellemzője. Ezzel együtt jár a szabad iskolaalapítás joga. Áz iskolák tevékenysége természetesen nem állhat ellentétben a világ nemzetei által elfogadott emberjogi vagy gyermekjogi határozatokkal - nem lehet például gyűlöletre nevelni, nem sérülhetnek a gyermekek jogai személyiségük kibontakoztatására, nem lehet a gyermekeket megalázni, testileg fenyíteni... -, de ezen belül a tanszabadság, legalábbis elvileg és elméletileg, teljes. „KÍSÉRLETIEK A diktatúrákban, a centralizált iskolarendszerekben is vannak, 1 hetnek a központi irányzattól i térő próbálkozások, amelyek v lamiféle haszonnal kecsegtetik központi iskolarendszer műkő tetőjét, felhasználható, haszn sítható eredményeket ígérv Ezeket külön engedélyeztetni ki és - a nemzeti szocializmusb; ugyanúgy, mint a bolsevik közo tatási rendszerben - „kísérlet”-e nek nevezik őket. Természetesen nem kísérletek szó tudományos - természettud mányos - értelmében, hane burkoltan alternatív (a közpor irányzattól eltérő, más) próbáik zások. (Szerintem elvileg is eng délyezhetetlen egy „kísérlet” gy rekekkel, míg viszont egy alapi veit és működési rendjét felfei pedagógiai próbálkozás, amely a szülők szabadon választhatn gyermekük számára, nem ütke hét akadályba.) (Gyerekek, óvodák, iskolá Saxum Kiadó, 2001)
