Vasárnap - családi magazin, 2000. július-december (33. évfolyam, 27-52. szám)

2000-10-11 / 41. szám

Vasárnap 58800 Szlovákiai magyar családi magazin Riport _____________ Egy zűrös, erőszakkal teli hét Prágában, amikor a bankárok is metrózni q kényszerültek. O 40 oldalas színes magazin Heti tévé- és rádióműsor 2000. október 14-étől 20-áig Sport _____________ Ar cok a Sydneyben megrendezett huszonhetedik nyári ötkarikás játékok csillagai közül. És a nép csendes, újra csendes Zuhanás reménnyel Bodnár Gyula______________ Ha egy fővárosi kórház bejárati ajtaja negyedik éve nyikorog, hogy a rendelő előtt várakozó betegek frászt kapnak, vala­hányszor belép rajta valaki, ak­kor abban az országban, ahol ilyesmi előfordulhat, nemcsak az egészségüggyel van baj, mo­rális és esztétikai kérdések úgy­szintén felmerülhetnek. Mert­hogy a vakolat is potyog a felvo­nó mellett. Nincs ember, aki akár gyufaszállal szétmaszatol- na kevéske kenőcsöt a sarok­pánton, megtenné egy csepp ét­olaj is a konyháról, babaolaj a szülészetről. Egyszer egy beteg megpróbálta kitámasztani az aj­tót, ám nyomban olyan huzat keletkezett, hogy jobbnak látta visszacsinálni az egészet. Nem sok kellene a lift tájékának tata­rozásához sem, félládányi ha­barcs, doboz alján megmaradt festék valahonnan. Semmi. Ta­lán mert az idegosztály úgyis a szomszédban van. Ha valaki ro­hamot kapna a nyikorgástól, a leprás vakolat látványától, a problémát helyben meg lehet oldani, csak legyen szabad mű­tő, szabad ágy. Valami nagyon rosszul működik. Valami na­gyon hiányzik. Valami, ami ko­rántsem pusztán a pénz. Vagy pusztán a pénz? Kilépve a bejá­rati ajtón, nyugati kocsikon sikankóznak a napsugarak a nyolcvanéves kórház udvarán. Ez itt a magánszféra, az ott bent a közös, az állami. Ez halkan siklik, az nyikorog, omladozik. Természetesen vannak másféle magánszférák is, melyek nem tévesztendők össze a valamiko­ri, mára privatizált, privát ke­zekbe került közös állami va­gyonnal, vállalatokkal. Öregem­ber szántja földecskéjét, két ló baktat a régmúlt időkből előke­rült eke előtt, melynek egyik ke­reke a tarlón zötyög, a másik a barázdában. Hazafelé tartván tárul elém ez az őszi kép, hirte­len Józsi bácsit idézi fel emléke­Ez itt a magánszfé- ra, az ott bent a közös, az állami. zetemben, aki az ötvenes évek­ben ugyanígy szántotta a ker­tünket. Fél órával korábban ku­korica- és napraforgó-termesz­tési rendszer bemutatóján jár­tam, ahol a kísérleti parcellák között kialakított tisztáson me­zőgépeket is kiállítottak, nyuga­ti márkájú kombájnokat, szárí­tóberendezéseket, traktorokat, ekéket. Az öregember két pacija legfeljebb megbámulná őket, ahogy a legtöbb magángazda is, akik képtelenek ötről hatra jut­ni, gürcölnek és álmodnak, és lassan feladják a reménytelen harcot, különösen, hogy a fiaik­ban sem találnak segítőtársak­ra, követőkre. Miért is találná­nak? Valami nagyon rosszul mű­ködik. Valami nagyon hiányzik. Valami, ami korántsem pusztán a pénz. Vagy pusztán a pénz? Ha egy országban a mezőgazda- sági termelő és feldolgozó üze­mek tucatjai úgy mennek tönk­re, munkások tömegeit bocsátva el, hogy közben az úgynevezett menedzsment szemmel látható­an gyarapodik, válik multimilli­omossá, mit sem törődve már az üzemmel, de az utolsó eladott marha árát azért még zsebre vágja, akkor abban az ország­ban, ahol ilyesmi előfordulhat, nincs törvény, illetve ha van, az az egyenlők közt a egyenlőbbe- ké. Es a nép csendes, újra csen­des. Az alulról jövő kezdemé­nyezés lehetőségét szép szavak, nagy ívű ígéretek leple alatt lop­ták ki a kezéből, megint. A béré­vel együtt. Vasárnap délelőtt, ömlik a fény Sydneyben. Felemelő pillanatok az olimpia záróünnepségén. Könnyeimet törülgetem, amikor az óra mutatójára pillantva eszembe jut, a szlovák televízió­ban kezdődik a Tizenkettő előtt öt perccel. Megfogadtam ezer­szer, törtöm napjaimból a politi­kai vitaműsorokat - semmi ér­telmük, mindig ugyanaz -, nem sikerül. A szokás hatalma. Most azonban vacillálok - kapcsoljak át a fényből a szürkeségbe? Zu­hanjak egy nagyot? Zuhanok. Hiába, az emberben örökösen ott munkál az a fránya remény, hogy hall valami biztatót. Hogy legalább unokájának az élete ne legyen már nyikorgó átmeneti időszakok folyama. Emberek százezreit tette hajléktalanná az árvíz. Ez a bangladesi asszony kar­jában tartja mindenét, amije megmaradt.... TASR/EPA-feivétei Vezércikk Kitől váijuk a megújulást? Vojtek Katalin _____________ Ti sztázatlan halálesetek cím­mel különös körülmények kö­zött elhunyt cseh művészekről sugároz sorozatot a Cseh Tele­vízió. Egyikük-másikuk akár a szocializmus áldozatának is tekinthető. Többségük szí­nész, akit ilyen-olyan okból a rendszer letiltott a színpadról, és ezzel elindított a lejtőn. Jirí Hrzán lezuhanását egy emele­ti ablakpárkányról véletlen balesetnek minősítette ugyan a rendőrség, de a tragédiát a letiltás hosszabb időszaka előzte meg. Petr Svojtkát egy villamos gázolta halálra, de előtte mellőzések sorozatát kellett elszenvednie. Minden színész álmát, Hamlet szere­pét ígérte neki egy rendező, azt tanulta egész nyáron, vé­gül mégsem játszhatta el. Hogy miért? Csak. Indoklás nem volt. Első pillantásra úgy tűnhet, Milos Kopecky kilóg a sorból, hisz vele betegség vég­zett. Önbecsülésével azonban már jóval korábban végzett az embertelen rezsim, amikor ar­ra kényszerítette, hogy a tévé­nézők milliói előtt azok ellen szóljon, akiknek sikerült ki­szökniük Husák fojtogató le­vegőjű rendőrállamából. A de­presszióban szenvedő mű­vészt, aki egy hosszabb keze­lés után épp akkor hagyta el a kórházat, rendőrautó szállí­totta a stúdióba, és rendőrök felügyelték a forgatást is. Őket persze nem mutatták a kamerák, csak a népszerű szí­nészt, aki saját bevallása sze­rint évekig nem tudott szé­gyen nélkül a tükörbe nézni a megalázó „szereplés” után. Ha a reflektorfényben álló, is­mert emberekkel ezt tudta tenni a kommunista rezsim, a névtelen kisemberrel még job­ban el tudott bánni, ha nem úgy táncolt, ahogy ő fütyült. Persze ez egy velejéig romlott rendszer volt, amely tetszése szerint nyomorított meg em­bereket, lehetetlenített el sor­sokat. Amikor letűnt, felléle­geztünk: demokratikus jogál­lamunk lesz, kizárható végre a kafkai fantáziát megszégye­nítő rengeteg abszurditás, ésszerű, emberi világba lé­pünk. Mint a rendszerváltás­hoz fűzött annyi reményünk­ben, ebben is csalódnunk kel­lett. „Ennek az az oka, hogy a társadalom még képtelen volt morálisan megújulni” - mondják sokan. Azt azonban, hogy ennek a morális megúj­hodásnak honnan kellene jön­nie, eddig még senki sem tud­ta megmondani. Munkavállalók tömegei jöttek rá a rendszerváltás után, hogy jogállam, demokrácia ide vagy oda, jobb, ha munka­helyükön nem élnek a szabad véleménynyilvánítás és jogaik védelme lehetőségével, mert munkaadójuk egykettőre kite­szi a szűrüket. Kezd ismét jel­szóvá válni a „Ne szólj szám, nem fáj fejem”, akárcsak a szocializmusban. A munka­nélküliségtől való rettegés ideges, vibráló légkörében stresszelt, lapuló emberek te­szik a dolgukat, akik egyre jobban beletanulnak a kép­mutatásba és a megalkuvás­ba. A munkaadó tudja: elég egy-két öntudatosabb dolgo­zót kipenderíteni, hogy a töb­biből kezes bárány váljon. A kipenderítettek pedig mehet­nek a sóhivatalba. A munka­adónak pénze és saját jogásza van, a kipenderítettnek sem­mije, csak fejfájdító gondjai: miből tartja el a családját, ké­pes lesz-e taníttatni a gyere­keit? Persze pereskedhet is, ha akar. Pár év múlva meg­születik a bírósági döntés, még az is lehet, hogy az ő ja­vára, de addigra idegeit, egészségét, családi békéjét tönkreteszik az anyagi gon­dok. „Ne kérdezd, miért kaptam felmondást, mert azt a mun­kaadóm sem tudta megindo­kolni. Csak. Valaki más vár a helyemre. Nem biztos, hogy jobb nálam, de biztos, hogy manipulálhatóbb, mint én, és a munkaadómnak ez a fontos. Most telik a felmondási időm. Újabban a kollégáim úgy ke­rülnek, mint a leprást. Félnek velem szóba állni, nehogy a főnökség ezt szolidaritásnak vélje, és ők is kegyvesztettek­ké váljanak” - meséli egyik is­merősöm. Hogy is van ez? Az emberek egyik (népesebb) fe­le kenyerét féltő s megtartásá­ért sok mindenre kapható munkavállaló, a másik fele emberi sorsokon könnyedén keresztülgázoló, profitért er­kölcsöt, emberséget feledő munkáltató. Melyiküktől vár­juk a morális megújhodást?

Next

/
Thumbnails
Contents