Vasárnap - családi magazin, 1995. július-december (28. évfolyam, 27-53. szám)
1995-12-24 / 52. szám
1995. december 24. KARÁCSONY ’95 Ak kor történt, amikor Augustus császár egyeduralomra tört, vazallus államában, Júdeábán pedig Heródes volt a király, hogy megszületett Mirjam, a názáreti kislány... kozott, aki majd népét megszabadítja a zsarnok rómaiaktól. Miijam kései gyermek volt, korún árvaságra jutott, ezért nagybátyja, az idős pap, Zakariás vette pártfogásába. Feleségével, Erzsébettel együtt úgy döntöttek, mihamarabb vőlegényt keresnek neki. Összeült a rokonság, és azt eszelték ki, hogy M^ria menjen férjhez a Betlehemből és szintén Dávid családjából származó Józsefhez, így a rokonság és a szülői vagyon is együtt marad. Éva — Ave A középkortól erősödő Mária-kultusz Urai történetekkel mutatta be Mária és József tiszta, testvéri szeretetét. A Bibliában viszont minderről aüg esik szó. Az első utalást Jézus anyjára a Galata-levél 4. fejezetében találjuk: „Elküldte Isten a fiát, aki asszonytól született.” Szent Pál mindössze ennyit ír Máriáról. Ám ez a tömör mondat is utal Mária küldetésére, akinek a Bibha-magyarázók szerint az a kivételes szerep jutott, hogy asszonyi engedelmességével jóvá tegye azt, amit engedetlenségével Éva okozott. Az ősanya miatt száUt ránk a Paradicsomból való kiűzetés átka, új Anyánknak köszönhetően pedig a megváltás áldása. Érdekes részletkérdés, hogy az AngyaU üdvözletben a Máriát köszöntő angyal Éva nevét Ave-ra fordította. Az evangéüsták meglehetősen szűkszavúan számolnak be az Angyali üdvözletről. Lukács azt írja, hogy Jézus születését - akárcsak Keresztelő Szent Jánosét - angyal adta hírül. Isten Gábor arkangyalt elküldte egy szűzhöz, „akit Máriának hívtak, és aki a Dávid családjából származó Józsefnek volt jegyese”. Mária a hír hallatán - hogy gyermeket fogan - előbb, mint a Bibha tudósít róla, zavarba jött, majd mennyei boldogság töltötte el, hogy kegyelmet talált az Úrnál és hogy választása éppen rá esett. Ezután meglátogatta Zakariást és Erzsébetet, akik szintén gyermekáldás előtt álltak. A koros és meddő Erzsébet ugyancsak Isten akaratából esett teherbe, és amikor Máriát meglátta, megmozdult méhében a magzat. Lukács ezzel a képpel Keresztelő Szent János hímöki szerepét emeli ki, akinek nemcsak az volt a szerepe, hogy a Jordán vizében majd megkeresztelje Jézust, de az is, hogy már anyja méhében feüsmeije a Megváltót. Csillag a jászol felett Csak 794 évente fordul elő, hogy a Halak csiUag- képben a Jupiter a Szatumusszal áU együtt (a Jupiter az Istenek uralkodójához tartozó királyi csillag, a Szaturnusz pedig Izrael csillaga), és így nagyon erős fénnyel, égi jelenségként ragyog az égbolton. Ezt a tündöklő csillagot követte a három keleti bölcs, híres asztrológus, akikből a legendák utólag királyokat faragtak. Ök üdvözölték először Máriát és a kisdedet. Ha azt nem is tudjuk egészen pontosan, hogy mikor, annyi bizonyos, hogy Bedehem- ben. Augustus császár ugyanis számba akarta venni birodalmának valamennyi alattvalóját, és így mindenkit nemzetsége szülővárosába rendelt. József és Mária Dávid családjából származott, így nekik Betlehemben kellett megjelenniük. Mire megérkeztek, Mária már mindenórás volt, a városban mégsem akadt egyeüen ház sem, mely szállást kínált volna a názáreti párnak. A rengeteg idegen és száUóvendég miatt a Megváltó egy városszéU jászolban jött világra. A Bibha beszámol a kis Jézus üdvözlésére siető pásztorokról, meg a három királyról, azaz tudósról, akik nem túl bölcsen először Heródes palotájában kutattak a leendő uralkodó, a Megváltó után. A hatalomféltő, paranoiás király nyomban katonákat küldött az újszülött Megváltó felkutatására. Szerencsére a rémült bölcsek nem árulták el, hol húzódott meg a Szent Család, inkább elmenekültek. De Heródes a hír hallatán szörnyű haragra geijedt, és azt a parancsot adta ki, hogy öljenek meg minden két éven aluli fiúgyermeket. Józsefnek álmában - akárcsak jegyességük ama éjszakáján, amikor Mária állapotáról értesült - ismét angyal mondta meg, mi a teendője. És József az angyal útbaigazítása szerint felpakolta Máriát meg kisfiát, hogy Egyiptomba menekítse őket. A mi Madonnánk A Szent Család tehát így megmenekült. És Heródes halála után visszatérhettek Názáretbe, a régi otthonukba. Laikus szerzők nyomán ma is szívesen gondolunk rájuk úgy, hogy József asztalokat, bútorokat ácsol, a szelíd Mária a családjának él, a kis Jézus meg a munkapad alatt a lehullott forgácsokkal játszadozik. Mert a Biblia csupán négy alkalommal említi Mária nevét: akkor, amikor a kis Jézust a templomban bemutatta, később, amikor a templomban a bölcs papokat szónoki képességeivel bámulatba ejtő tizenkét éves fia keresésére indul, majd a kánai menyegzőn - ahol Jézus Mária kérésére az első csodát teszi s végül a Golgotán, szeretett gyermeke szörnyű halálakor. Szűz Mária az AngyaU üdvözletkor tehát nemcsak arra mondott igent, hogy a Megváltót erre a világra hozza, hanem arra is, hogy végigszenvedi Jézus Krisztussal - értünk - a megváltás kínjait. (NL) Háborúk dúltak, szereknek szövődtek, földrengések pusztítottak, királyok uralkodtak, népek szenvedtek, kontinensek születtek, csiUagok ragyogtak, de több mint kétezer eseménydús esztendő sem feledtette el Názáreti Miijam nevét. A Szép Szűz Mária, bol- dogságos Szűzanya, József jegyese, Joakim és Hanna leánya, minden idők legismertebb asszonya, mégis aüg tudunk, épp csak sejtünk róla valamit. Názáret virága Lehet-e szívderítőbb és kedvesebb egy kislány számára, mint egy virágos kert szívében világra jönni? Mária Názáretben látta meg a napvilágot A város neve magyarul virágos kertet jelent az ő neve pedig Isten sze- retetére utal, héberül Miijam, amit csak a későbbi görög és latin Biblia-fordítások mondanak Máriának. A hagyomány szerint Isten szolgálólánya nagy és tekintélyes családba született, Dávid király leszármazottjaként. A római uralkodók azonban üldözték a zsidók egykori legendás vezérének minden utódát ezért Joakim és Hanna úgy döntöttek, búcsút intenek az ősi földnek, Beüehemnek, hisz túlságosan közel esett a fővároshoz, s a rájuk leselkedő veszélyekhez. Csendes, nyugodt helyet kerestek, ahol nincsenek szem előtt, házat és földet vehetnek, s békében várhatják a Megváltót akit az ősi írásokban az Úr kiválasztott népének ígért Hazájukban a hiteden rómaiak voltak az urak, akik gondoskodtak arról, hogy a stratégiailag fontos Júdeábán egy császárbarát király, Heródes igazgassa a népet aki Mózes jóslatai helyett kikötők és színházak építésével foglalatoskodott. A messzi Názáretbe is eljutott sajátos örökösödési politikájának híre: az egyeduralomra törekvő Heródes mind a nyolc házasságából származó lehetséges trónkövetelő utódát könyörtelenül kivégeztette. Hanna és Joakim gyermekáldásra várt. Sok legenda szerint Szűz Mária maga is szeplőtelenül fogantatott. Ám a szájhagyomány szerint az Úr meghallgatta a magtalan Joakim és meddő felesége imáját, és jámborságuk jutalmául kedves gyermeket adott nekik. A kis Mirjam születéséről és gyermekéveiről nem tudósít bennünket a Biblia. Annyi bizonyos, hogy valóban „Názáret virága” volt és a kutatások szerint tízenkét-tizenhárom évesen lett az ács József jegyese, és i.e. 7-ben adott valóban életet Jézusnak, akkor neki i. e. 19-20 körül keUett világra jönnie. A kortárs anyaszentegyházi szerzők viszont részletesen beszámolnak a kis Miijam gyermekkoráról, rendkívüli jóságáról, jámborságáról. Az apokrif evangéüumok szerint üszta tekintetű, hallgatag kislány volt, akit szülei békés, áldozatkész természete miatt templomi szolgálatra szántak. Az alázatos gyermek társnőivel együtt énekelte a zsoltárokat, javítgatta a templomi ruhákat, és a Messiásért imádAmikor a mese varázsa segít Leesett az első hó, s a tél hangulata óhatatlanul magával ragadja a felnőttet is - hát még a gyerekeket, különösen, ha még bábszínházba is mennek. A várakozás percei alatt a művelődési ház előcsarnoka, a megrohamozott büfé, a másik iskolába járó barátok jelenléte egy darabig lekötik a gyerekek figyelmét. Amikor azonban feltűnik nekik, hogy a kezdés érthetetlen módon eltolódik, elkezdődik a kérdezgetés, a türelmetlen mozgáskényszer hatására a lökdösődés, a csupán pedagógusi türelemmel elviselhető kiabáló kérdezgetés - egymástól, tanítótól, szervezőktől. Ha egy ilyen felfokozott várakozás túlfűtöttségébe csöppenve, egy koccanásos autóbaleset utáni izgalmakat leküzdve a nézőtéren tomboló gyereksereg elé lép valaki, s fél perc alatt őszinte szóval, kitárulkozást sugárzó mozdulattal és az életre keltett bábukkal a zsivajt a várakozás feszült csendjévé szelídíti: gyermeki lélekkel tün- dérkedik. Plaszky Tamás bábművész így játszik. Mesebeli bőrönd Hol volt, hol nem volt... Volt egyszer egy Grimm-mese két testvérről, s most mintha minden elférne a színpadot szinte betöltő hatalmas kofferben. És láss csodát! A bábszínpadi működ- tethetőség és a képzőművészeti lelemény segítségével Plaszky Tamás varázslatos világot csal elő bőröndjéből: Fedelét lenyitva takaros házikó, rengetegerdő, mézeskalács házikó, Jancsika és Juliska meg a gonosz boszorkány kerül elő. Minden pontosan, arányaiban a gyerekek türelméhez, figyelemkészségéhez szabott. A látvány, a történet és Plaszky Tamás briUáns bábjátéka már rég feledtette a gyerekekkel a várakozást. Kalandvágy, erdei bolyongás és a csapdát rejtő mézeskalács házikó boszorkánya fokozzák az izgalmakat. A mese átcsap a paravánon; az erdő fái BABML NÉ6Y1 a nézőtéren nőne nézőgyerekek is mi csak nem süvítene e vágóivá a vén banya megfogni, megtapint teni. Talán azért, he csit jobbá tegyék a elkövetni akaró gönc lehet, hogy a szóró: közelségében. És akkor minden ji gonosz lelket a kemi rencsésen hazajut. Mint az életben a vétkes önzések után Tényleg csak ennyi k Bob Megy a bőrönd, jön ; bohóc lesz, s a mese Férfiak a karácsony kellemes Mindannyian meghatódva éljük át azokat a kellemes pillanatokat, amikor a fenyőfa alatt találjuk szeretteink figyelmességét. Legyünk apró teremtések, meglett apák vagy őszülő hajú nagymamák, a kisebb vagy nagyobb csomag tartalma egyaránt boldogságot, örömöt okoz. Vajon mennyit szán(hat) manapság a dél-szlovákiai ember közvetlen hozzátartozói, barátai karácsonyi megajándékozására? Ahány ház, annyi változat... Férfiak meséltek a családi költségvetés ünnepi tételeinek elővarázsolásáról, felhasználásuk szokásvilágáról. 1. Akinek benzinkútja van, nem lehet szegény ember. Sőt! Sukola Róbert két fivérével Perbetén épített a motorosoknak egy takaros, korszerű létesítményt. „Tévednek, akik milliomosoknak vélnek bennünket. Hiteleket kell törlesztenünk s az idén bővítettük az épületet. Félmilliót vertünk bele. Bizonyos plusz azért mindig marad, havonta mindhárman kivesszük a megszokott összeget, függetlenül attól, milyen bevételünk volt. Ott még nem tartunk, hogy karácsonykor új autóval lepjem meg a családot, vagy ötven-százezer koronás ajándékot vásároljak, de annyit most is rászánok, mint öt évvel ezelőtt. Vagyis öttízezret mindenképpen. Merthogy időközben benzinkutam lett, az nem hozta magával automatikusan a nagyobb költekezést. Viszont többet megengedhetünk magunknak, mint az egy fizetésből élő négytagú család. Két óvodás korú lányom inkább több apróságot talál a fa alatt, mint egy nagy csomagot, melynek tartalma nem biztos, hogy két hét után is érdekes lenne. Bezzeg, ha több van, akkor válogathatnak. Csemetéink még abban a korban vannak, amikor nincs olyat, tudnánk teljesíteni. I a testvérek, a gyér jdndékozása. Nem hí egy csekélységgel Nejem meg én sem dolgokat vásároln amire szükségünk közben is. Magamat a feleségem azért , megvegyem, amit , szánt keretet véglegesítjük, de c nejemre esik. ” Érsekújváron élő n Fia és lánya már l családot alapítottak, maradt. Gyakran kij saival csevegni: futb napjaikról. Egy ilye témát: „Ki hogy a jövedelmét, annyi könnyű megválni tőh a család issza meg nagylábon, így mind éve vagyok rokkant, és a négy unoka ug karácsonyra. Tehc nekik, hanem pénzt, éppen szükségük van tatunk. Mi már csak nem volt szokás az < A nyugdíjamat átai kell, cipőt, inget új ajándék, vagy eseti, holmi. Beszerzésük c tozik, ő az otthoni fi jak? Amennyi pén beérnünk, nem köl Nincs pardon, be kel Ereje teljében lévő 1 Ügy látszik, csatlak munkába siet. A v; miatt időz itt: a mu Állás nélkül maradt, pa nem éppen rózsás hónapja már eg} Albérletben lakunk,
