Új Szó, 1994. július (47. évfolyam, 152-176. szám)

1994-07-21 / 168. szám, csütörtök

4 MOZAIK ÚJ SZÓ' 1994. JULIUS 21. TEGNAP OLVASTUK J Földi asszony szenvedései Mária evangéliuma a Komáromi Bástya Színházban A CDI Rádio törvényesen sugároz A Rádió és Tévétanács tilta kozott a CDI Rádio sugárzásának felújítása miatt. A tanács elnöke levélben szólította fel a Szlovák Rádió igazgatóját, hogy a sugárzást hozza összhangba a törvényekkel. Ennek kapcsán a SME interjút közölt Vladimír Štefkóval, a Szlovák Rádió központi igazgatójával. Ebben többek között megkérdezték: • Mi az értelme annak, hogy „kölcsönadtak" a CDI Rádiónak egy frekvenciát, arra, hogy a Szlovák Rádió, így tehát a hallgatói számára is sugározzon? - Három komoly gazdasági oka van a hullámhossz kihasználásának: lehetővé teszi, hogy a Szlovák Rádió pénzhez jusson, amelyet azonnal programok elkészítésére fordítunk, továbbá lehetősége nyílik a Szlovák Távközlési Vállalatnak, hogy hasznosítsa ezt a frekvenciát, végül pedig a Nemzeti Bank bizonyos mennyiségű valutához jut e kereskedelmi műveletek révén. A CDI Rádio felújításának további motívuma az, hogy jelentős összeggel adósa maradt a Szlovák Rádiónak. Nem volt mód arra, hogy ezt a pénzt az együttműködő osztrák cégtől behajtsuk, sőt bírósági per fenyegetett bennünket, az osztrák fél 330 millió schillingre becsülte gazdasági kárát. A CDI Rádio felújítása tehát azt jelenti, hogy az osztrák fél nem perel bennünket a 330 millióért, és fokozatosan megtéríti az 1993. évi adósságát, s ráadásul a Szlovák Rádió szolgáltatásaiért olyan összeget fizet, amely jelentősen fokozza a Szlovák Rádió gazdasági stabilitását. • A Rádió- és Tévétanács elsősorban azt kifogásolja, hogy a közszolgálati rádió frekvenciáján egy magántársaság külföldre sugározza műsorát. A CDI Rádiót többen kalózadónak nevezték. Ezzel kapcsolatban az SZK Alkotmányának megsértéséről is beszélnek. Véleménye szerint a CDI sugárzása összhangban áll jogrendünkkel? - A CDI Rádio adása összhangban áll a 255. és 468. számú törvényekkel, amelyek lehetővé teszik, hogy a Szlovák Rádió más jogi és természetes személyekkel együtt készített programokat sugározzon. Az ilyen törvényes háttér nélkül nem vállalkoznánk az együttműködésre. Ezzel kapcsolatban meg kell említeni, hogy a Szlovák Rádióval együttműködő cég nem rádióállomás, hanem egy reklámügynökség, és a programot közösen készítjük. Világszerte számtalan példával találkozhatunk, hogy a rádió-és tévéállomások túllépik a határokat, sőt létezik a Televízió és rádió határok nélkül nevű tervezet, amely a határokat átlépő adásokat az integráció megnyilvánulásának tartja és nem a törvények vagy a nemzetközi együttélés alapelvei megsértésének. A legnagyobb szerepet a gazdasági okok játsszák. Lehetővé válik, hogy a Szlovák Rádió korlátozás nélkül sugározhasson, sőt javítsa a szlovák hallgatóknak szánt műsorait. (SME, Boris Koreň) Képviselői nap A kárpótlásról A Szovjetunióba elhurcoltak kárpótlásával kapcsolatban felmerült problémákra való tekintettel Bauer Edit képviselői napot tart 1994. július 25-én, hétfőn 14.00-17.00-ig a Csemadok központi székházában (Nám. 1. mája) Pozsonyban. Bármennyire is szeretném, nem tudom elhessegetni magamtól a gondolatot, mely szerint minden eredetisége ellenére mégiscsak a nálunk sokáig csak hanglemezről ismert Jézus Krisztus szupersztár rockoperát modellezi Tolcsvay László Mária evangéliuma című rockoperája. Szerzőtársai - a librettista Müller Péter és a versek költője Müller Péter "Sziámi" - a dolog természetéből eredően, dramaturgiai megfontolásokból és az evangélisták leírta történések közül szelektálva, Mária szenvedéstörténetét szerették volna megírni. Elkövették azonban azt az „aprócska" tévedést, miszerint Máriát, Jézus anyját, közvetve magát is evangélistának nevezik. Pedig sem az Újszövetség könyveiben, sem a saját darabjukban nem szerepel ilyen minőségben. Miért hát mégis ez a furcsa darabcím? Miért az ellentmondás a címben elég határozottan előlegezett bibliai forma és tartalom, illetve a librettó között? Kérdések, melyekre a néző keresheti ugyan a választ, de a Komáromi Bástya Színház három előadását látva biztosan nem találta meg. Mária ugyanis főszereplője Tolcsvay és Müller rockoperájának, de sem az Újszövetségben, sem a darabban nem szerepel még csak kvázi-evangelistaként sem. A művészi szabadság gyümölcsének lenne tekinthető egy olyan dramaturgiai megközelítés, amely Mária elképzelt, illetve az evangéliumok történetei alapján írói módszerekkel megszerkesztett sorsára és sorsának magánreflexióira fűznék fel a cselekményt. A végeredményt tekintve valamikor ehhez a dramaturgiai elgondoláshoz állhatott legközelebb a rockopera librettója, hiszen a zenei konstrukcióban és a dalszövegekben dominál ez a fajta ihletettség. A librettó azonban János apostol narrációjaként, illetve látomásaiként kerül elénk. Olyannyira, hogy minden történésnek szinte tanúja, kívülállóként részese s olykor egyik hőseként szereplője is János apostol és evangélista. Ennek ellenére a darab dramaturgiai szerkezete több ellentmondást is felvet. Mindenekelőtt Jánosnak, mint narrátornak és egyik főszereplőnek a (Folytatás az I. oldalról) a törékeny poharakat... Ugye érti? Mi garantáljuk a rendet, a biztonságot, s ezért havi ennyit és ennyit kérünk." A kért összeg egyenes arányban nő a védendő hely imidzsével, nagyságával, forgalmával. Téved viszont az, aki azt hiszi, hogy a maffia tagjai csak az exkluzív, csillogó-villogó lokálok, butikok tulajdonosainál teszik tiszteletüket. Ugyanúgy meglátogatják a zöldségesstandok, a maszek újságosbódék, trafikok tulajdonosait is. Persze itt a követelt összeg szerényebb. A megzsaroltaknak nincs sok választási lehetősége. Vagy beadják a derekukat és fizetnek, vagy ha kemény fickók, és nem hagyják magukat megfélemlíteni, kiteszik a hívatlan vendég szűrét. Ám attól kezdve általában rettegés az életük. Mert az első figyelmeztetés után ez általában kirakatbetörés, a berendezés szétverése - jön a komolyabb fenyegetés: tűz, kézigránát, gyermekrablás, feleség vagy a lány megerőszakolása, esetleg egy megrendezett autóbaleset, gépkocsirobbantás vagy egyszerűen pisztolygolyó. Hogy mindez túlzás? Sajnos, nem. Több eltűnt személy és sírfelirat jelzi a reckeetmg sötét realitását. szerepeltetésével. Itt a szerzők minden kétséget kizáróan elszakadnak a négy evangélista alapján ismert Jézus-életrajztól, hiszen János nem ír hosszan Máriáról, közvetlenül szinte csak a keresztre feszítés leírásakor említi, amikor a keresztfán szenvedő Jézus így szól anyjához: „Asszony, ímhol a fiad!" A szerzők mellett csak az szól, hogy János a legkedvesebb és Andrással együtt a legelőbb csatlakozó tanítvány volt. Egyedül ezzel indokolható a költői szabadság nyomán a választásuk. Mint a legtöbb operánál, ebben az esetben sem a történeti hűség, illetve a Bibliához mint forráshoz Való ragaszkodás a legfontosabb, de ez a szempont sem lehet mellékes, ha figyelembe vesszük a Beke Sándor rendezte előadásbeli Jánost megformáló Soldo g hy Olivér játékát. Olyan Jánost állít elénk, aki expresszív viselkedésével, felfokozott lelkiállapotaival, a látomásainak revüszerű megmutatásával nem felel meg ennek a képnek. Tény, hogy megközelítőleg egyidős volt Jézussal, egyes forráskutatók szerint unokatestvére volt a Messiásnak, ugyanakkor az is közismert róla, hogy elsősorban a tanítványok és Jézus vitáira figyelt az általa írt evangéliumban. Mindez ellentmond annak a szerepnek, amit a rockopera szerzői és rendezője szántak neki. A legnagyobb ellentmondása ennek a felfogásnak mégiscsak Mária személye, akit hol a földi asszony közvetlen, mindennapi sorsán keresztül, hol meg az Átya által megjutalmazott, majd a mennyekbe emelt szent személyiségén keresztül láttatnak. Ez az előadás nemcsak a dramaturgiai bakugrásoktól, hanem az egyes látványelemek megalkotásának zavaraiból is adódott egyenetlenségek miatt sem lehetett tökéletes. Bármennyire is elismert művész Ladislav Vychodil m. v. díszlettervező, a Hatos Bástya udvarára tervezett funkcionális építménye stílusában igencsak eklektikus volt. A jobb oldalon állott, ókori kővárakra emlékeztető fekete falú építménnyel szemben a bal oldalon egy könnyűszerkezetes, kápolnaszerű építmény közepén csörlővel működtetett kereszt állt, ahová egy csigaNéhány konkrét eset. Egy előkelő pozsonyi éjszakai klub a lángok martalékává vált. A kár több millió korona volt. Ugyancsak egy fővárosi eset. R. B. vállalkozónak előbb felgyújtották az. üzletét, majd néhány hét múlva éjfélkor csemegeboltjában bomba robbant. Dubnicán porig égett egy magánvállalkozó standja. J. D. középszlovákiai vállalkozó munka- és gyerekcipő üzemet létesített egy hajdani restiben. A prosperáló üzemet valaki januárban felgyújtotta. A vállalkozó újabb kölcsönt vett fel. Éjt nappallá téve március végére sikerült felújítania és ismét beindítania a gyáracskát. Április ötödikén éjszaka az ismeretlen tettes másodszor is letette tüzes névjegyét. Ugyancsak áprilisban az esti órákban egy losonci ügyvédi irodában plasztikbomba robbant. A merénylet a városközpontban történt, mégsem akadt egyetlen személy, aki tanúskodott volna. Pár nappal korábban a károsult a felesége által bérelt fogadóirodájában egy kézigránátra bukkantak. Szerencsére nem robbant fel. Az említett eseteknél „csak" jelentős anyagi kár keletkezett, ám a bűnügyi statisztikából, mint ahogy jeleztük, a halálos kimenetelű merényletek, robbantások, átlőtt koponyák, térdek, vízbe fojtott áldozalépcső vezetett fel. Nemcsak az ügyeüenül működtetett csörlőrendszer, de a mai szerkezetével a játéktér díszletelemei és a bástya építészeti stílusa közül igencsak kirívó formája is kétségeket támaszt Vychodil mester és az építészéti környezet közötti szellemi kommunikáció létrejöttével szemben. Ennek a végig nem gondolt látványszintézisnek a része az a tisztázatlan formavilág, amelyet Fábik Erzsébet jelmeztervezőnek sikerült kaotikussá alakítania. Mária és Jézus legtöbbször a gótikus, illetve a barokk festészetből jól ismert ruhákban jelentek meg. Legkirívóbb melléfogásként a három keleti bölcs már-már a mesebeli groteszk felé hajló jelmezét említeném. Maguk a szereplő színészek és a rendező nyilatkozta a rockopera kiválasztásáról, miszerint ha egy színháznak van egy énekesnője és két énekelni tudó színésze, már eljátszható. Kétségtelen: a Mária szerepét éneklő László Zsuzsa m. v. énekesi kvalitásai akár önmagukban is elegendő érvet jelentenek Tolcsvay László zeneművének bemutatásához. Ő képes arra, hogy a dramaturgiailag leglaposabb szituációkban is a zenei elemeket előadóként gazdagítva, szinte elemelje a földi valóságtól. Kétségtelen, hogy ehhez Beke Sándor rendező elegendő szabadságot, a színpadi térbe szigorúan megkomponált jelenetsorokat formált. A Derzsi György énekelte és játszotta Jézus már nem volt ennyire plasztikus. Mindvégig hallható volt az énekesi pontosságra való törekvés, ami aztán a megszülető figura egysíkúságát eredményezte. Biztos lehet a néző, hogy Derzsi György jelentős énekes-színészi karrier előtt áll, feltételezve a most már nélkülözhetetlen énektanulást és színésztechnikai tudást. Más jellegű véleménykülönbségről szólnék a Boldoghy Olivér énekelte János kapcsán. Á színpadi rockműfajban is bizonyító fiatal színész ezúttal nem tudta eldönteni, .hogy megmaradhat-e a Tolcsvay-féle zene énekesi prezentálásánál, vagy színészi indíttatásból megkísérelje a rockopera féloldalas dramaturgiájának áldozatául esett János apostol egyéniségének a kitok, emberrablások és kegyetlen kínzások sem hiányoznak. Nem csoda, hogy a Szicíliában meghonosodott hallgatás törvényét nálunk is sokan betartják. A reckeetingről legutóbb Ladislav Pittner belügyminiszterrel és Štefan Lastovka országos rendőrparancsnokkal is beszéltünk. Hangsúlyozták, a rendőrség ugyanolyan kemény és elszánt harcot folytat az említett „védelmezők" ellen, mint amilyet a kábítószer- és leánykereskedők vagy az autós maffiák tagjai ellen hirdetett. A helyzetet, nehezíti, hogy ugyan sokan családjukat, életüket, vagyonukat féltve nem mernek a rendőrséghez fordulni. Igaz, hogy ezek a gengszterek nem ismernek kegyelmet, és számukra az emberéletnek nincs túl nagy értéke, mégis az egyedüli járható út, ha a veszélyeztetettek hozzánk fordulnak segítségért. Aki ezt tette, nem bánta meg - mondotta a belügyminiszter, akitől megpróbáltam néhány pozitív példát, olyan esetet is megtudni, amikor a rendőrség megvédett valakit a „védelmezőitől". Érthető okokból egyetlen konkrét nevet, helyet, címet sem tudtam meg. A maffiának ugyanis igen messzire nyúlik a keze. , ORDÓBY VILMOS dolgozását. A végeredmény egy olykor üres gesztusokkal ágáló, a nagyívű revüszerű táncok látványában objektivizált látomásaival kezdeni mit sem tudó, ideges apostolban jelent meg előttünk, aki mellesleg kiválóan énekli a színpadi rockzenét. A rockopera drámai egyenetlenségei ellenére is kiváló színészi-énekesi teljesítményt nyújtott Mokos Attila (Heródes) s a több szerepet is éneklő Petrik Szilárdf. h, Tóth Tibor f. h. és Vadkerti Imre m. v., akik néhány jelenet zenei telítettségét színészi játékukkal is megtámogatták. Kár, hogy ez a fajta színészi ihletettség a többi közreműködőnél nem volt tapasztalható, ami nem minden esetben indokolható a szerep epizódjellegével. Az ilyen méretű tömegjelenetek sorában sem nélkülözhető a rendezői ötlet és a koreográfusi eredetiség. Bármennyire is azt diktálta a rockopera műfajának bevezetőmben már érintett modellje, mégsem kellett volna több esetben is a diszkótáncok szintjén megcsinálni egy-egy táncbeli jelénetsort. Szögi Csaba m. v. ebben az előadásban igencsak a dolgok könnyebbik végét ragadta meg. Ha a két főszerepet éneklő László Zsuzsa m. v. (Mária) és Derzsi György (Jézus) kiemelkedő teljesítményét konstatálom, feltétlenül külön kell szólni Beke Sándor rendezőnek arról a sikeresen megvalósított törekvéséről, amivel a zenét az énekelt drámát - állította a középpontba. Tette ezt olyan áron is, hogy az előadás egésze nem mutat ugyan egységes látványvilágot, s néhány esetben a vizualitás ellene munkál az énekesek teljesítményének. Pontosan meghatározott szituációkba helyezte Mária és Jézus nagyjeleneteit, amelyekben teret adott László Zsuzsa kiváló éneklésének és egyéniségéből fakadó toleranciájának, aki nagyban segítette a tapasztalatlanabb Derzsi Györgyöt. A Mária evangéliuma várhatóan átkerül az őszi kőszínházi repertoárba, s akkor bizonyára felerősödhetnek a produkció pozitívumai, de sajnos, a negatívumai is. Hacsak... hacsak Beke Sándor nem adaptálja kőszínpadra a rockoperát. DUSZA ISTVÁN A minimálbérből nem engednek (Új Szó-tudósítás) - A kormánnyal folytatott keddi megbeszéléseken sem győztek meg bennünket arról, hogy a polgármesterek minimálbérére vonatkozó törvénytervezetünkön változtatni kellene - jelentette ki a Szlovákiai Városok és Falvak Társulásának tegnapi sajtóértekezletén Michal Sýkora. Á társulás elnöke továbbra sem ismeri el, hogy a törvény ellentmondana az alkotmánynak és beavatkozna az önkormányzatok hatáskörébe. - A törvény nem határozná meg a polgármesterek fizetését, ez továbbra is a helyi képviselő-testületek dolga lenne, a jogszabály csak egy alsó határt szabna - hangsúlyozta az elnök. Az elnök rámutatott, hogy inkább az a törvénymódosítás jelent az önkormányzatok hatáskörébe történő beavatkozást, amely megszünteti azt a szabályt, hogy a vállalkozók csak az önkormányzat beleegyezésével helyezhetik el létesítményeiket a község területén. A társulás a községi rendezésről szóló törvény azon paragrafusának módosítását javasolja, amely szerint a lakos a községtől kérheti a saját maga, családja és vagyona védelmét. A társulás szerint a községeknek erre nincs meg a lehetőségük, ezt csak az állami rendőrséggel közösen vállalhatnák. Továbbá azt javasolják, hogy a helyi képviselő-testületek legalább 9, de legfeljebb 40 tagúák legyenek, mert a jelenlegi jogszabály szerint lehetséges hatvantagú testületek nem működőképesek. (gaál) „Fizess, akkor békén hagyunk..."