Új Szó, 1992. július (45. évfolyam, 153-179. szám)

1992-07-31 / 179. szám, péntek

1992. JULIUS 31. LÚJSZÓ* HIT és ÉLET KERESZTÉNYSEG ÉS KÖZÉLET Ma kezdődik és vasárnap ér véget a Cseh-Szlovákiai Magyar Keresztény Érteimiségiek Szövetségének I. kongresszusa Ipolyságon. A Csemkész ügyvivőjével, Gyurgyík Lászlóval beszélgettünk az eseményről. — Mindenekelőtt tisztázni szeretném, hogy ez nem hitbuzgalmi rendezvény! Kimondottan értelmiségiek összejövetele. Azon értelmiségiekró'l van szó, akik keresztény világnézetet képviselnek, ebbó'l az alapállásból közelítik meg a világ problémáit. Olyan keresztények jönnek itt össze, akik túl akarnak lépni a társadalomban meglévő, keresztényekkel kapcsolatos elképzeléseken. Az elmúlt negyven év társadalmi gyakorlata vezetett részben oda, hogy magukat kereszténynek nevezők elzárkóztak a közélet elől. Nem is volt rá lehetőségük, hogy a közéletben részt vegyenek. Ez a több év" tizedes űr nagy problémát jelent, ezen kell túllépni. • És mi az, amit fel akar vállalni? — Az alapítógyűlésünkön tisztáztuk, hogy a Cseh-Szlovákiai Magyar Keresztény Értelmiségiek Szövetsége hármas pilléren áll (keresztény világnézet, a magyarsághoz való tartozás, az értelmiségi lét vallása), s hogy ez a hármasság milyen formában nyilvánul majd meg. Ez egyik feladata lesz a kongresszusnak. Ezt a célt szolgálja Kamarás István szociológus előadása pénteken, a keresztény jelenlétről a pluralista társadalomban, majd az ezt követő' kerekasztal-beszélgetés. Délután pedig a Kárpát-medencében, illetve a szórványban élő magyarság képviselőivel beszélnénk meg a problémákat. • Szombaton van a közgyűlés... — Itt szeretnénk véglegesíteni az alapszabályt, pontosítani a programtervezetet. • A holnap délutáni kerekasztal beszélgetés témája a szlovákiai magyarság ás a kereszténység, a szlovákiai magyar keresztény szervezetek, intézmények részvételével. Melyek azok? — Programunkban meghirdettük, hogy nem folytatunk pártpolitikát, de közéletileg elkötelezett szervezetként szeretnénk részt venni és állást foglalni a társadalmi kérdésekben. Tehát részt vesz a beszélgetésen a Magyar Kereszténydemokrata Mozgalom, ä Glória Társulat illetve a Remény szerkesztősége, a magyar hitoktatóközpont, a Keresztény Ifjúsági Közösségek (KIK), a komáromi Máltai Szeretetszolgálat, a református hitoktatóközpont, a Cserkészszövetség. o Hogyan működik a Csemkész? Vannak alapszervezetei? — Kezdetben, amikoV megalakultunk, február 22-én, száz ember jött össze az ország egész területéről. Az volt az elképzelésünk, hogy csak egyéni tagság lesz. Az a vélemény alakult ki, hogy helyi, illetve szakmai csoportokat kell alakítani. A helyi csoportokat elsősorban a városokban és azok vonzáskörében élő értelmiségiek alkotnák. Tíz-tizenöt alapszervezetet tudunk nagyjából elképzelni. A szakmai csoportok pedig a keresztény pedagógusokat, egészségügyieket tömörítenék. A környezetvédők, természetbarátok csoportja már megalakult Pozsonypüspöki székhellyel. A zselizi alapszervezet is létezik már. Rövid időn belül létrejön a komáromi és az ipolysági csoport is. • Miből fedezik a kiadásokat? — Semmiféle hivatalos támogatást nem kapunk, a tagdíjakból és az egyéb alapítványi támogatásokból befolyt összegből élünk. • Hány tagjuk van? — Már száz fölött van a számuk. Kevés, de ez nem tömegszervezet, keresztény szervezetként eleve maximum néhány száz tagra számíthatunk. Viszont bízunk abban, hogy a viszonylag alacsony taglétszám ellenére a kisugárzása nagy lesz a szövetségnek. (kopasz) JEHOVA TANÚI A XX. SZAZADBAN „»Szeretnénk ezért tőled hallani, micsoda értelemben vagy. Mert e felekezet felől tudva van előttünk, hogy mindenütt ellene mondanak«. Az első századi Róma vezető embereinek eme álláspontja követendő példa. Meg kívánták hallgatni a másik felet is, nemcsak a kívülálló kritikusokat. Hasonlóképpen ma, Jehova Tanúinak is »mindenütt ellene mondanak", úgyhogy helytelen lenne az igazságot várni azoktól, akik tele vannak előítéletekkel. Ezért nagyon szívesen elmondjuk hitünk néhány alaptanítását." — Eddig szól az idézet abból a röplapból, amelyet egy gyorsan terjeszkedő vallási csoport, Jehova Tanúi adtak ki. Mivel a felhasznált bibliai idézet felkeltette érdeklődésemet, meglátogattam Vlastimil Pecho pozsonyi szlovák nemzetiségű Jehova Tanúját, hogy a „másik fél is meghallgattassék". • Kicsoda Jehova és honnét ered a "Jehova Tanúi« megnevezés? — Jehova vagy Jahve a Teremtő' neve. A Bibliában saját maga mutatkozik be, úgyhogy e tekintetben nem kell keresgélnünk, filozofálgatnunk. Az ő neve azért fontos, hogy eíkülönüljön a hamis istenektől, amelyből most már rengeteg létezik Baáltól és Molochtól kezdve a római és görög isteneken keresztül Buddháig. Az Isten Jehova néven írta alá magát a teremtéskor, e néven kötött szövetséget az izraeli néppel, e néven ismerte őt az összes próféta és Jézus Krisztuson keresztül e néven kötött szövetséget a keresztényekkel is. A Jehova Tanúi megnevezést a Bibliából vettük fel, ahol maga Jehova nevezi a népét „tanúinak". Jehova Tanúi Jehova mellett tanúskodnak, hogy az ő igazságos törvényei alapján lehet élni, sőt, hogy csakis az ő törvényei alapján lehet boldogan, szabadon és tiszta lelkiismerettel élni. • A Teremtő neve tehát nem Úristen? — Az Úr az Isten titulusa, nem pedig a neve. Sajnos, nagyon sok bibliafordítás létezik, melyekben kihagyják Isten nevét és Úr, Elohim, Adonaj stb. titulusokkal helyettesítik. o Mikor keletkezett a felekezet? — A reformáció kezdetekor, a 14. században rengeteg mozgalom indult, amelyek a történelem folyamán többé-kevésbé már korábban is keletkeztek és elhaltak. De főleg a 19. században több olyan csoport alakult, melyek szilárdan hitték, hogy Krisztus visszatérőben van, az „utolsó időket" éljük. E csoportok közt tűntek fel az ún. Bibliakutatók, Ch. T. Russel vezetésével. 1879-ben indult az Őrtorony című vallási lap, melynek fő küldetése felhívni az emberiség figyelmét az elkövetkezendő katasztrófára, az „utolsó időkre". Jehova tanúinak (Károli fordítása szerint „bizonyságainak") sora a Biblia alapján Ábeltől Ábrahámon, Mózesen keresztül a prófétákig vonul. Pál apostol a zsidókhoz írt levelében úgy zárja le e felsorolást, hogy be, ez az ő joga, amit én természetesen respektálok és megyek tovább. Senki jogait nem sértem meg ezzel, mert mi csak hirdetjük a Királyság jó hírét. Ez ugyanaz a módszer, amit Jézus, az apostolok és az első keresztények is alkalmaztak. Megszólítjuk az embereket, mert ugyan hisznek Istenben, de beszélgetéseink során sokszor kiderül, hogy Isten ígéreteiben már nem hisznek (pl. hogy Jézus a Királyságban megoldja az éhezés problémáját, a környezetvédelmi, egészségi, szociális problémákat, az emberek közti viszonyt stb.). Pál apostol zsidókhoz írt levele alapján viszont nem elég hinni, hogy Isten létezik, hanem azt is hinni kell, hogy az őt Alámerítkezés — biblikus módon ez a tanúk („bizonyságok") nagy fellege. Jézus is így nevezi magát a Jelenésekben. így tehát Jehova igazi tanúinak vonala a pátriarchák idejétől a bírák, királyok, keresztényeken keresztül a mai napig tart. Jehova Tanúi tehát nem újkori szekta, hanem Isten hű szolgáinak folytatása minden időkön keresztül. • Általános vélemény, hogy kellemetlenek, zavarják az embereket... — Alkotmányunk nemcsak a szabad vallásgyakorlást, de a szabad terjesztést is lehetővé teszi. Ez a szabadság garantálva van. Ha a köztulajdont képező járdán állva illedelmesen becsengetek valahova, ott jogom van állni és mondani valamit. Ha az illető lakástulajdonos nem enged tovább beszélni vagy nem hív (Török János felvétele) komolyan keresők meg is kapják az általa ígért jutalmakat. • Hogyan tekintenek Jehova Tanúi a hazafiságra? — Van, aki megtisztelésnek veszi hazája becsületének védelmét, és idejét, egészségét, sőt életét is áldozza érte. Jézus „elvonult", amikor az emberek királlyá akarták tenni, mert tudta, hogy őt Isten fogja királlyá tenni, mégpedig a megfelelő időben és a megfelelő módon. Jehova Tanúi az Isten Királyságáttekintik hazájuknak. A nacionalizmus mindig óriási problémája volt az emberiségnek. Ez ma is így van. Én, mint Krisztus igazi követője, tehát mint igazi keresztény, boldog vagyok, hogy földűnk 212 országában megtalálható nagy keresztény család tagja lehetek. Jehova Tanúi" az Isten Szava alapján — Jehova tanácsainak pontos megtartásával — legyőzték a nacionalizmust. Az, aki megtartja Isten törvényeit, az testvér. Lehet az roma, magyar, szlovák, cseh stb. Én azt tisztelem az emberben, hogy Isten teremtménye és hogy érvényes rí Krisztus váltságáldozata. Ezek az értékek az én szememben. A többi — hogy iskolázott-e, gazdag-e vagy hogy nagy és dicső nép fia-e vagy nem — nem fontosak számomra, Többek kőzött ennek is a példája lesz az augusztus közepén a pozsonyi Inter stadionban tartandó összszlovákiai kongresszus, aholaprogram egyszerre két nyelven, szlovákul és magyarul lesz hallható, Szép példa lesz arra, hogy nem két különböző helyen kell összegyűlnünk, mert nem bírjuk elviselni egymást, hanem egymás mellett ülünk és ugyanazt fogjuk a Bibliából tanulni, Szimultán két nyelven. • Jehova Tanúi miért nem mennek katonának? — Jézus azt mondta: adjátok cézárnak (az uralkodónak), ami cézáré, de Istennek, ami az Istené, A mostani cézár (a kormányunk) azt akarja, hogy katonáskodjunk. Demi akar Isten? Ézsaiásban azt mondja nekünk, hogy az ő népe „fegyvereiből kapákat, dárdáiból metszőkéseket csinál. És nép népre kardot nem emel, és hadakozást sem tanul." Nemcsak az ölés van ellentétben a keresztény szellemmel, hanem a harc „tanulása is". Ha az embereltér Jézus tanításától, akkor keletkeznek azok a rossz gyümölcsök, hogy katolikus katolikust öl, katolikus protestánst stb. Krisztus váltságáldozatával beteljesedett a mózesi Törvény. így tehát már nem az ó-, hanem az újszövetség az érvényes. Jézus egyérteimJen megmondta, hogy nemhogy na ölj, de felebarátodat a szívedben tt gyűlöld. Úgyhogy semmilyen földi méltóság nem jelenthet ki sem® lyen háborút szentté, mertsemjézjs, sem az apostolok nem tettek egyetlen olyan kijelentést sem, amely megengedné, hogy keresztény, fegyver/M kezében harcoljon. • Köszönöm a beszélgetést. TUBA LÁSZLÓ I

stván mellettőa másik Arpádházi uralkodó, akit szentté avattak. A száműzött Béla herceg, a későbbi uralkodó és Rizika lengyel királylány frigyéből született, Lengyelországban. Örökölte apjának katonai erényeit és anyja vallásosságát. Harci erényét gyakran volt módjában csillogtatni. Még fiatal, 22 éves volt, amikor pogány besenyők törtek Magyarországra. László is ott harcolt a király seregében a győztes cserhalmi ütközetben. Vitézségével egy csapásra kivívta népe elismerését, az ifjú herceg a nemzet bálványa lett. Nem csoda, hogy SZENT LÁSZLÓ ujjongva fogadták, amikor 1077-ben elfoglalta Szent István trónját. De ezen megpihenni alig volt ideje. A besenyők után a pogány kunok háromszor támadtak az országra. László mindannyiszor szembeszállt velük és diadalmas csatákban kiszorította őket az országból. Harci cselekményeihez számos legenda fűződik. Ismerős a történet arról a magyar leányról, akit egy kun vitéz elrabolt. László, lovával utána vágtatott és viadalban legyőzte, kiszabadította a leányt. Sokat tett a keresztény vallás meggyökereztetéséért is. Meglehetősen szigorú törvényeket hozott a rablás, atolvajlás megfékezésére. Nagy érdeme, hogy 1085 -ben a pápa hozzájárulásával oltárra emelte a magyar kereszténység első szentjeinek, Szent Istvánnak, Szent Imrének és Szent Gellértnek földi maradványait. Keresztény erényekkel maga is tündökölt. Benne testesült meg századok keresztény katonaeszménye. A bátorság, a másokért saját életét is kockára tevő bajtársiasság eggyé forrt benne. Ötvenöt esztendősen érte a halál, 1095. július 29-én, Nagyváradon temették el, meghagyása szerint. Sírja látogatott zarándokhely lett. Szobra ott állt a székesegyház mellett. Csatára készen, fegyveresen ülte meg érclovát. A török harcokban pusztult el a szobor is, a székesegyház is. Ereklyéjének egy darabkáját a győri Szent László herma (a képen) őrzi. (á-s) FELHÍVÁS Folyó év április 5-én a búcsi református templom újraszentelési ünnepségén sokadmagammal módomban volt részesülni dr. Mikó Jenő' püspök úr jóvoltából abban a megaláztatásban, hogy az avatóünnepség végén a Püspök úr megtiltottaa magyar himnusz eléneklését hivatkozva az 1952-es Reformáció-napi, a Szlovákiai Református Keresztény Egyház Zsinati Tanács határozatára, melynek értelmében az énekeskönyvben „A magyar himnusz helyébe a csehszlovák himnusz veendő fel". Úgy vélem, hogy ezt a világi hatóságok nyomására megszületett döntést most, negyven év elteltével a Zsinati Tanácsnak hatálytalanítania kell, s új döntést hoznia a következőképpen: 1/ Ünnepeink alkalmával a református templomokban a magyar himnuszt énekelhessük 2/ A református énekeskönyvek új kiadásában a magyal • himnusz nyomtatásban is megjelenjen. A fentiek értelmében várom minden református keresztény levélben érkező támogatásátaz j alábbi címre: Soóky (Gál) László Szabadság téri, 946 32 Marcelháza