Vasárnap, 1991. január-június (24. évfolyam, 1-26. szám)

1991-02-01 / 5. szám

A Nassauer Haus - egy nasszaui kereskedő háza. gótikus lakóto­rony. Egykori tulajdonosánál Zsigmond német-római császár és magyar király 1431-ben elzálogosította koronái egyikét. A Miasszonyunk vagy Mária-templom (Frauenkirche) egy pogrom alkalmával lerombolt zsinagóga helyén - nagy részt Peter Parier tervei alapján - 1252-1351 között épült. nöke. „... a kora középkori szá­zadokban e férfiak neve, lett legyen bármilyen halhatatlan is a müvük, nem számított. A ti­zenkettedik és mindenekfelett a tizenharmadik században azonban megnőtt az egyén ön­dok kultúráján az újkori barba­rizmus! - tömören ennyit mond a német szöveg. Mellette go- lyóstollal írt angol mondatok vi­táznak, megidézve Auschwitz és Dachau kéményeinek szel­lemárnyait. Alatta ugyancsak golyóstollal a replika: Amy go van Dürer nyughelye, az alatt a dísztelen, puritán sírkő alatt pihen Veit Stoss. A temető újabb részében „névtelen“ polgárok között két neves gondolkodó sír­ja: Feuerbaché és Spengleré. Pomichal Richárd A szerző felvételei Csúcsív, támív és bordás bol­tozat szerves egységgé ötvöz­ve, mint az Alpok, Kárpátok bi­zarr csúcsai. A tizenkettedik században a mesterek új for­mát, új tartalmat adtak homok­kőnek, gránitnak. A Saint-Denis apátság kórusának alkotója a 12. század közepén anélkül, hogy tudta volna, egy új építé­szeti irányzatot teremtett. A mű­vészek és a kőfaragó mesterek szimbiózisából a román stílus robusztusságát mellőző új „sta­bilitás“ született - a gótika. A hatalmas, csúcsíves ablako­kon át árad a fény, a csarnok­szentélyekben szinte lebeg a tér, a lélek, akár az Alpok csúcsain. Az atlanti partoktól Er­dély keleti pereméig csak a dí­szítőelemek - kőcsipkék, leve­lek, indák - formája változott. Gazdagabbak lettek a faragvá- nyok Itália felhőtlen ege alatt, puritánabbak a díszek Norman- diában és a trondheimi dóm fa­lain. Belevésték Pannónia lelkét, szellemét a zsámbéki és vele- méri kőfaragók. A 15. század első felében Frankföld fővárosában, Nürn- bergben a Szent Lőrinc-temp- lom részeként épül az európai gótika csarnokszentélyeinek legszebbike. Belsejét hatalmas, széles, két sorban elhelyezkedő ablakok világítják meg. A háló­boltozat alatt a beszűrődő gyen­ge téli napsütésben színes me­dalionként, derűsen, Veit Stoss (Wit Stwosz) Angyali Üdvözlete (Engelsgrüss) lebeg. Mária és az angyal ruháin gazdag gótikus redők, arcukon, kezükön pedig már a reneszánsz derűje csillog. Az északi pillérsor végén re­mekbe faragott szentségház - katedrális a katedrálisban. Csúcsát a vaku fénye nem éri el. Az egészet - nevéhez hűen, mint Atlasz a Földet - alkotója, az „erős“ Adam Krafft mester és két segédje tartja. Magasba néző, szakállas arcán magabiz­tos öntudat: Én, Adam Krafft ezt alkottam, tehát jogom volt lenni! Ez is új: a reneszánsz ember- központúság és életöröm előhír­bizalma és a személyiség érté­ke“ - mintha róla írná mindezt Nikolaus Pevsner Az európai építészet történetében. Szent Szebaldusz templomá­ban az oldalhajó oszlopain ide­gen elemek, a világháborús pusztítások dokumentumai. - Lám, így tobzódott évszáza­home! A vita tehát még tart. Európa boldogabbik felén is kí­sért a múlt. Az oltár előtt, kissé oldalt a csodatevő szent sírem­léke Peter Vischer műve. A kegyhelyet kerítő bronz rá­cson ótestamentumi alakok, apostolok, tritonok és nimfák, - életvidám figurák, amelyeket a mediterrán éden a józan észa­ki gótikának adott. Ma Itália, a görög szigetvilág olajbogyót, mazsolát, narancsot, nagy da­rab, zavaros olajos lében úszó pikáns korzikai sajtot küld Frankföld fővárosának ünnepi piacára. A Miasszonyunk temploma előtti téren már november végén ácsolták a híres nürnbergi kará­csonyi vásár (Christkindermarkt) pavilonjait. A fotósnak így nem volt hova hátrálnia, ha a kissé furcsa, törpe tornyú templom egészét - dúsan faragott, ívelt bejáratát, tüskés tornyocskáit, kőcsipkéit - fényképezni akarta. Sajnos, a kandelábert ezért nem lehet kihagyni. A templom előtt álló Szép-kúton még ma is lát­szanak az eredeti színezés nyo­mai. Rácsán vörösre, kékre fes­tett hajú punkok ülnek, hangos­kodnak, isznak. Nem kötnek be­le senkibe, csak riogatják a ga­lambokat ... A büszke Hohenzollern-vár keleti szárnya alatt nem kevés­bé büszke polgárházak állnak, köztük Albrecht Düreré. A tér szögletében egy különös, „lapu­ló" bronzszobor. Messziről olyan, mint a legendák tengeri szörnye, a Krák. Dülledt, vörös műanyag szálaktól véreres ple­xiüveg szem, hatalmas „man­cson“ jókora karmok, bárkányi széles hát - ilyennek látta és mintázta meg Dürer nyulát (Der Hase) Jürgen Goertz. Az Új-kapun (Neutor) túli vá­rosrészben a „béke udvara“ az St.-Johannis-Friedhof. Bronz nyilak mutatják az irányt: arra Dél-Németországban - Sváb- és Frank­földön - már az ezredfordulón olyan köz­pontok alakultak ki, amelyek a későbbiek­ben az európai kultúra és a világörökség szerves részévé váltak. Albrecht Durer sírja a Johannísfriedhofban. A Szentlelek-korhaz (Heilig-Geist-Spital) a Pegnitz folyó egyik hordalekszigetere épült. Évszázadokon at templomában őrizték a nemet-romai birodalom koronaéksze­reit.

Next

/
Thumbnails
Contents