Új Szó, 1971. február (24. évfolyam, 26-49. szám)

1971-02-28 / 8. szám, Vasárnapi Új Szó

Életadó víz B idar ősi indiai városba ugyan­azon a masszív várkapun jutot­tam be, amelyen keresztül félezer év­vel ezelőtt a híres orosz utazó, Afana­szij Nyikityin vágtatott be arab pari­páján, amely egyetlen vagyona is volt. Nyikityin idejében ez a dél-indiai vá­ros a hatalmas Bahinani királyság fő­városa volt. Bidar ma 40 ezer lakosú vidéki városka. Régi nagyságára csak a félelmetes fellegvár meg a vastag erődfalak emlékeztetnek. A városban féltve őrzik a múlt em­lékeit, melyek mind a fellegvár körül összpontosulnak. A vártornyokban ma is érintetlenül ott vannak a hatalmas kovácsolt ágyúk. Évszázadok őta el­némult torkuk alatt, a város körvona­lain túl beláthatatlan síkság terül el, melyet a parasztok tenyérnyi földjei­nek kis kockái tesznek tarkává. A citadella szomszédságában egy nagy üszkös épület. Afanaszij Nyiki­tyin kortársa, Mahmud Gavan nagyve­zír emeltette a XV. században. Gavan nagyhatalmú főnemes volt a királyi udvarban. Segítette a művelődés ter­jedését és medreszt — helyi főiskolát létesített. Később ellenségei annyira befeketítették őt az uralkodónál, hogy az kivégeztette a nagyvezírt. Gavan halála után bezárták a medreszt, s épületét puskapor-raktárnak használ­ták. Később valaki felgyújtotta a med­resz épületét, s a tűzvész pusztításá­tól csak az épület egy része meg a minaret maradt épen. A mester kezébe vette egy matt, fekete-szürkés dobozfélét, majd ke­resztbe tett lábbal a földre ült. Előtte üllő, kis kalapács és ezüstdróttekercs. A mester a dobozon előre kirajzolt, de alig látható minták vonalaiba ezüst­drótdarabokat kalapál. Utána egy má­sik munkás csiszolgatja és különleges agyaggal dörzsölgeti a munkadarabot. Az agyag — ez mesterségük egyik tit­ka. A mester azt állítja, hogy ez a fajta agyag csak Bidar környékén for­dul elő. A doboz további kezekbe ván­dorol. Egy felhevített edénybe helye­zik, majd valamilyen savval leöntik. Mesterségük másik titka, hogy milyen savval. Utána vízben hűtik a munka­darabot, majd kiveszik, megtörlik és visszajuttatják áz első mesterhez, aki tenyerén csodálatos művészi alkotást mutat nekem. Bosszantó, hogy a „bid­rik" sohasem örökítik meg alkotóik nevét. Láttam egy félmeteres elefántcson­tot, amelyet a nagy tehetségű művész remekbe készült állatképekkel ékesí­tett. Érdeklődtem alkotója felől. Nem tudták megnevezni, csak azt mondták, hogy ez az érdekes mű húszezer rú­piába kerül. Mysore aranya Afanaszij Nyikityin korában az egész világot bejárta India csodálatos gazdagságának híre. Legendák kering­tek mesebeli kincseiről. Sokakat elké­pesztő kalandokba sodort az arany dé­Az új India: a barumi köolajfeldutgozú. Fülsiketítő zaj. Az ember még a mel­lette állók hangját sem hallja. Amikor az érc már valósággal porrá őrlődik, víz szállítja tovább ülepítőkbe, ahol ki kell válniuk az aranyrögöknek. De ez­zel még nincs vége a műveletnek. A szürkés piszkos víz különleges beren­dezésekbe vándorol, itt elektrolitek se­gítségével kivonnak belőle minden aranyat, amely még a víztömegben lé­tezhet. — Mennyi aranyat tartalmaz az érc? — kérdem. — Öh, sokat, nagyon sokat! — vá­Bidari érdekességek • ötvösök városa • A föld kincsei A régi India emléke: 1400— 2000 év­vel ezelőtt sziklába vájt templom mű­vészi díszítésű bejárata. laszolja a mérnök. — Hét gramm ara­nyat nyerünk egy tonna kőzetből. Beszállunk a felvonóba. Megszólal a csengő és tni a repülőgép gyorsasá­gával ereszkedünk le háromezer mé­ter mélységbe, a tárna fenekére. A természet százmillió évekkel ezelőtt itt rejtette el kincseit. Kiszállunk. Mindkét irányban tágas, komor folyo­só vezet. Olyan, mint a földalatti vas­út vakolatlan alagútfala. A mérnök kalauzol. Három súlyos páncélajtót tár fel előttem. Egyik vá­gatról a másikra tartunk, s a levegő egyre melegebb. Mikor már a lélegze­tem -is elakad, kísérőm természetes nyugodtsággal megszólal: — Innen kapjuk az ércet. Most mű­szakváltási szünet van, ezért is te­kinthettünk be. — S mennyi ideig tart egy műszak? — Hat órái. Nehéz, nagyon nehéz az aranyrögök útja felfelé.. A bányát a közelmúltban az angol Koler Mysore—Gold Fields társaság aknázta ki. India függetlenségének elnyerése . után azonban befellegzett neki. — Igaz e, hogy ez a bánya kimeril­lőben van? Kísérőm tagadóan rázza fejét. — Szerintem ez nem igaz. Csak na­gyobb érckutató munkálatokra van szükség nálunk és más, hasonló geo­lógiai struktúrájú vidékeken. fjj és régi Mysore állam viszonylag nemrégen sokat szenvedett az aszálytól és la­kossága időnkint éhezett is. 1967-ben azonban szemes terményekkel — tör­ténelme során első ízben — teljes mértékben biztosította az élelmiszer­ellátást, sőt még a tartalékalapba is félre tudott tenni. — Mi a fő oka ennek az alapvelő változásnak? — kérdem az állam fő­miniszterétől. — Mindenekelőtt az, hogy a gazda­sági tervezésben határozott lépéseket tettünk az öntözés és az energetika fejlesztésére. E két feladatot egyide­jűleg oldottuk meg. A mezőgazdaság vízhez, az ipar pedig elektromos áram­hoz jutott. A különféle fajtájú öntözés — Tun­gabhadra, Sarawati és más hatalmas víztárolóktól kezdve, amelyek egymil­lió acre szántóföldet látnak el vízzeJ, egészen az egyszerű kutakig — lehe­tővé tette Mysore összes, megművelés­re alkalmas földjei 54 százalékának öntözését. A legutóbbi 15 év alatt az energiafejlesztés is lényegesen nőtt — 200 ezer kilowatt helyett ma már 1 millió 700 ezer kilowatt a teljesítőké­pesség. A helyi vezetők szerint Mysore ha­talmas erőforrása kedvező feltétele­ket teremt a nehézipar, elsősorban a bányaipar fejlesztésére. Márpedig My­sora természeti kincsekben igen gaz­dag. Siwamoga körzetében van India egyik legrégebbi kohászati műve, me­lyet még a Tata konszern létesített, most pedig az államé. Mysore állam­ban két és fél ezer nehéz- és könnyű­ipari üzem . működik, jórészük a füg­getlenség éveiben épült. A Tungabhadra-völgy, melynek víz­tárolója életet vitt a régi aszályos vi­dékre, a vidék fejlődésének természe­tes gazdasági központja lett. Mysore­ban egyébként épségben maradt a ré­gi öntözési rendszer is. Ez a Vijayana­gar-csatorna. A Tunga és a Bhadra völgyében élt parasztok építették a XV. században, tehát Afanaszij Nyiki­tyin kortársa. A két folyó összefolyá­sánál földből és kőből gátat emeltek és innen vezették a széles csatornát. Amikor napjainkban az indiai mér­nökök és munkások létrehozták a Tun­gabhadra energetikai és öntözési komplexumot, hatalmas gátat építet­tek, három új nagy csatornát vágtak, a régi Vljayanagar-csatornáról sem fe­ledkeztek meg. Az új gát testéből egy különleges ereszték vezet az ősi víz­vezető táplálására. Az új India em­berei Igy vesznek át a gazdag múlt­ból mindent, ami jó szolgálatot tehet a népnek. Bídaríak mesélik, hogy a régi med­resz mellett valaha egy karavánsze­ráj, azaz fogadó állott, itt szállt meg Afanaszij Nyikityin. Azt mondják, hogy a „három tenger vándora" meg is nő­sült itt, s távozásakor a helyi szép­ségnél hagyta minden megtakarított pénzét. Igy volt-e ez, mindenesetre most nehéz megállapítani, de Nyiki­tyin írásaiból kitűnik, hogy nem volt közömbös az indiai szépségek vará­zsával szemben. Bidri A kis üzletekkel, bodegákkal körül­vett ősi várkapuk közelében benéztem egy kézműves iparos műhelyébe. A „bidrik" — a fekete fémből ezüst ve­rettel készített dísztárgyak kerülnek ki innen. Páratlan művészi kimunká­lás és olcsóság jellemző rájuk. E dísz­tárgyakat egyébként a városról nevez­ték el. libábja. Nyikityin azonban India föld­jén sem tudott arról, mennyi aranyat rejt magában a föld méhe délen, sőt, az . ittlakók sem tudtak róla. Csak a múlt század nyolcvanas éveiben kez­dődtek meg a mai Mysore állam terü­letén a munkálatok a helyi lelőhelyek feltárásán. ... Az aranybányában egy geológus mérnök egy nagy kvarcdarabot muta­tott, melyen két, aranyat tartalmazó ér vonult végig. — Természetesen az ilyen lelet meg­lehetősen ritka, ám gyakrabban fordul elő ilyen érc — mondta- a mérnök és egy kisebb aranytartalmú szürkés-fe­kete kvarcdarabot mutatott. — Most pedig nézzük meg a dúsí­tónkat... — tessékelt az aranyfeldol­gozó üzembe. A tárnákból szállítószalagon vándo­rol az üzembe ez a poros, szürkés-fe­kete kvarc. Az ércet őrlő, zúzó, por­lasztó hatalmas dobok között állunk. A parkosítás — az indiai civilizáció jellemzője. I

Next

/
Thumbnails
Contents