Uj Szó, 1951. január (4. évfolyam, 1-26.szám)

1951-01-11 / 9. szám, csütörtök

Világ proletárjai egyesüljetek! f • i •>'

af

í. .:. M dűl A CSEHSZLOVÁKIAI MAGYAR DOLGOZÓK LAPJA Bratislava, 1591 január 11, csütörtök 3 Kčs IV. évfolyam, 9. szám (JžixlďmííaeieU ! Használjátok ki a kedvezőre fordult időjárást és fejeznétek be mindenütt az elmaradt mélyszántást. Ha még most elvégezzük a mélyszántást, eszel idei jótermésimk alapját teremtjük meg. A mélyszántás mielőbbi elvégzésére fel kell használni az összes fogatokat. Az állami gépállomások is tekintsék a legfontosabb feladatuknak, hogy a mélyszántást a CsKP Központi Bizottsága határozata értelmében mindenütt elvégezzék. Hitleri tömeggyilkosokkal, benderistákkal és a nyugati háborús uszítókkal szövetkező bűnösök a népbiróság előtt Vojfatsák, Buzalka és Gojdics püspökök hazaárulás! pere Hatalmi és anyagi érMek s nem az egyház és a valláserkölcs irányította a bűnösöket Három katolikus püspök áll a dolgozó nép bírósága előtt. Vojtassák, Buzalka és Gojdics. Két római katolikus és egy görögkatolikus püspök. A vád a legsúlyosabb, amellyel embereket vádolni lehet, elárulták ncpüket, elárulták az országot, amelyben élnek, elárulták a béke ügyét, meg akarták gátolni, hogy a munkás, a paraszt, a dolgozó értelmiségi és azok családjai. gyermekei békében, boldogságban, nyugalomban élhessenek. A vádiratból hosszú évekre visszamenőleg bepillantást nyerhetünk ezeknek a gonosztevőknek életébe. Egész életükön át egy volt a céljuk: összeesküvést szőni, gyilkolni, hazát árulni, hogy saját hatalmi pozíciójukat, vagyonukat, jólétüket megtarthassák. Három püspök áll népbíróságunk előtt, akik a krisztusi tanokat hirdető egyház főpapjainak ruháját hordták és közben a legelvetemültebb, legaljasabb összeesküvéseket szőtték azokkal együtt. akik milliók és milliók halálát okozták, millió családnak nyugalmát tették tönkre. Az egyik főpap a templom szószékéről színleg Krisztus igéit hirdette a szeretetről, a megbékülésről, de egyszersmind uszított a népi demokrácia ellen, azalatt hatalmas latifundiumán dolgozó kisemberek vérét szívta a legkegyetlenebb módon, a rabszolgatartásnak azt a formáját vezetve be. amely ellen, ahogy a vádirat is megemlíti, Magyarország elnyomott parasztsága még Dózsa György idejében nagy szabadságharcát megindította. A másik főpap a szlovákiai felkelés hősi résztvevőinek tömeggyilkosaival, Höfflerrel és Ludinnál tivornyázott azalatt, míg a garammenti mészégetőkbe százszámra dobálták az emberiességükből kivetkőzöt fenevadak a szabadságért és a nemzet függetlenségéért küzdő mártír-hősöket. A harmadik vádlott ugyancsak püspök, aki minden főpapi tekintélyét arra használta fel. hogy népi demokratikus Köztársaságunk békés építőmunkáját megakadályozza, hogy a felszabadult nép ragyogó perspektívák előtt álló országát bankárok, gyárosok, nagybirtokosok, kizsák?nányolók, kalandorok és gyilkosok számára ismét megnyissa, hogy rombadöntse mindazt, amit a nép a maga és jövője érdekében felépített és hogy restaurálja azt a világot, amelyet a munkás, a paraszt, a dolgozó értelmiség szíve mélyéből gyűlöl és amelynek megdöntéséért Európaszerte és világszerte hatalmas véráldozatokat hozott a haladó emberiség. A hívő ember ma megrendülvh és felháborodva áll a hazafias papsággal együtt és lelke mélyéből tiltakozik, elítéli és kárhoztatja ezeket a gonosztevőket. Krisztus tanítása nem tűrte a farizeusokat, nem tűrte a vérszopókat, a gyilkosokat, az emberiességükből kivetkőzött fenevadakat. A hívő nép és a hazafias papság számtalanszor bizonyságot adott róla, hogy népi demokratikus Köztársaságunk építő munkájából minden erejéből ki akarja venni részét. Kezdettől fogva elítélte azokat a személyeket, akik a magas egyházi hierarchia leple mögött megbújva, népellenes kém- és felforgató tevékenységre uszították a magukról megfeledkezetteket. Ma, amikor a bratislavai állambíróság előtt Vojtassák, Buzalka és Gojdics püspökök ellen hazaárulás és kémkedés bűntette miatt a per megindult, egész Csehszlovákia dolgozó népe, beleértve a hívők tömegéit, a hazafias papság minden egyes tagját, utálattal fordul el tőlük és követeli a legsúlyosabb ítéletet azokra, akik nemcsak legelemibb állampolgári kötelességüket szegték meg ily felháborító módon, hanem hivatásuk sarkalatos elveit felrúgva gyilkos, pusztító tüzek fellobbantó sára szövetkeztek, követeli, hogy a dolgozó nép ökle sújtson le igazságos és kérlelhetetlen szigorral. Ez a per megcáfolhatatlanul fogja bizonyítani, hogy, amint már a vádirat szavaiból is kitűnik, Vojtassák, Buzalka és Gojdics nemcsak a dolgozók országát árulták él, nemcsak a Csehszlovák Köztársaság ellen szőttek összeesküvést, nemcsak háborút, borzalmat, pusztulást akartak hozni az emberiségre, hanem elárulták és cserbenhagyták magát a katoli• likus egyházat is, cserbenhagyták, elérulták a hívő emberek tömegeit, hogy maguknak és cinkosaiknak, ha kell gyilkosság, ha kell összeesküvés, ha kell új háború kirobbantása árán is hatalmi pozícióikat biztositsák. A béke után áhítozó, a békéért harcölő százmilliók ma már tisztában vannak azzal, hogy kik és miért, üvöltenek az új, harmadik világháború kirobbantásáért. Azok, akik kizsákmányoló hatálmuk összeomlóisát akarják megakadályozni, azok, akik a gyarmati népek felszabadító harcait tűzzel-vassál akarják elnémítani, azok, akik a munkásságból és a parasztságból kiszipolyozott dollármilliárdokat kitevő hasznukat féltik, azok, akik megrettenve figyelik a szocializmus győztes fáklyájának az emberiséget megvilágító fényét. Ennek a világító fáklyának fénye teljes meztelenségében mutatja meg a bíróság előtt álló, népét, országát és Krisztusát megtagadó főpapságot. Még a legelvakultabb hívő ember előtt is teljes meztelenségükben állnak e fény tűzkörében. Itt már nem számít sem a papi talár,-sem a püspöki süveg, sem a pásztorbot, amikor már mindenki rádöbben arra, hogy az, akiben az egyház felkent főpapját tisztelte, azok közé tartozik, akikről a Názáreti is a legnagyobb útálattál és megvetéssel beszélt. Csehszlovákia népei egy emberként követelik: — Ítéletet akarunk, amely minden ellenségünknek megmutatja egységes és megdönthetetlen erőnket és akaratunkat, hogy békében, kizsákmányolástól, elnyomástól mentes szabad életet akarunk élni, hogy öklünk lecsap mindenkire, aki az emberiség legszentebb jogait sárba tiporni akarja, aki a békés, a sza« had és kizsákmányolástól mentes életre váló jogunktól meg akarna fosztani. Vádírat: Az államügyész. L Vojtassák János püspök, született 1877 november 14-én Zakamennén, utolsó lakhelye Szepesváralja, szepesi káptalan, II. Dr. Th. Buzalka Mihály szentelő püspök, született 1885 szeptember 18án, Szent Antolon. utolsó lakhelye Bratislava, Káptalan-utca 8. szám. III. Gojdics Pál görögkatolikus püspök, született 1888 július 17-én, Oroszpeklanban. utolsó akhelye Eperjes. Sztálin-utca 1. sz. Mindhárman ezidő szerint letartóztatásban vannak és a következő bűncselekményeket követték el: A szlovák nép dicsőséges Nemzeti Felkeíéséveí 1944 augusztusában elutasította a ludákok nácizmust kiszolgáló hazaáruló politikáját és kifejezésre juttatta akaratát, hogy közösen akar élni egy államban a cseh néppel. A szovjet hadseregnek végső győzelme a nácista hordák felett mindkét nemzetnek meghozta a felszabadulást a német nácista járom alól és lehetővé tette, hogy a cseh és szlovák dolgozó nép történelme során eiőször szilárdan kezébe vegye a kormány igazgatását. A kassai kormányprogramm biztosította a szlovák nemzet önálló létét és megmutatta az utat a szlovákság ősi nyomorának kiküszöbölésére Szlo. vákia iparosításával. Biztosította az összes alkotmányos jogokat, a lelkiismeret és a vallás szabadságjogát is. Ezért a szlovák nép lelkesedéssel üdvözölte a népi demokrácia rendszerét és önfeláldozóan dolgozott a háború által tönkretett gazdaság felújításán. A főpapság ellenséges állásfoglalása államunkkal szemben Ezzel szemben a magas egyházi hierarchia mind a római katolikus, mind a górögkaítiikus kezdettől fogva ellenséges állást torfalt el az új állammal szemben Ez az ellenséges magatartás csak bizonyítéka nemzet, ellenes és antiszociális politikájuknak, amelyet a magas hierarchia a múltban mindenkor, főleg az első köztársaság idejében és a megszállás korában a szlovák néppel szemben tanúsított. A magas egyházi hierarchia hatalmas ingatlan és tőkegazdagságával mindenkor az uralkodó kizsákmányoló osztályt támogatta a doígozó nép érdekeivel szemben 1918 ig a szociális és nemzeti elnyomás korában a földhiány, valamint az élelem elégtelensége a szlovákok százezreit kényszeríti arra, hogy munkát és élelmet külföldön keressenek Ezekben az időkben a szlovákiai földeket a magyar nagybirtokos grófokon kívül püspökök tartják kezükén, akik hatalmas kiterjedésű földterülettel rendelkeznek 275 ezer hektárnyi kiterjedésben és a legkeresztényietíenebb módon művelték meg ezt a főidet, mint bármelyik nagybirtokos. A magas egyházi hierarchia palotákban lakott, hatalmas latifundiumokat vallott magáénak, kihasználta Szlovákia népének vallásos érzületét, a maga. a magyar grófok és a tőkések uralmának fenntartásáért. Vasfegyelemmel, az örök elkárhozás fenyegetésével rabságban tartotta Szlovákia népét. Olyan papok, mint Bernolák, Hoflý, Palárik, Fándli, akik a néphez hűek maradtak, azért, mert a nép nemzeti és szociális követelményedért szálltak síkra és akik kritizálták, hogy az egyházi nagybirtokokon kizsákmányolják a dolgozó népet, emiatt nemcsak az államrendszerrel kerültek összeütközésbe, hanem magukká a püspökökkel is. Amikor nálunk megkezdődött a munkásmozgalom szervezése, a püspökök kezdettől fogva a munkásosztályt gyűlölő ellenséges osztály soraiban álltak és a feudális úri deszpotizmus lelkületével telítve azon segédkeztek, hogy elnyomják a munkásosztály harcát amelyet politikai jogaiért és szociális fejlődéséért folytatott. Az első világháború idején, a cseh és szlovák nemzet döntő harcának korában, amelyet nemzeti és álllami függet'enségéért vívott, a magas egyházi hierarchia és a Vatikán, Vilmos császár Németországát és az Osztrák- | Magyar monarchia rabvilágát támogatta. A München előtti köztársaság magas egyházi hierarchiája a kolostorokkal és a szerzetesekkel együtt a földreform végrehajtása után is 505.670 kataszteri földdel rendelkezett Szlovákiában. Ezért hamar magtalálta az utat, hogy megegyezzék a kapitalistákkal nemzetiségre való különbség nélkül, hogy megmentheisse nagybirtokait és hatalmi helyzeitét. Hogy a szlovák és cseh burzsoáziát és a nagybirtokosokat megsegítsék, a dolgozó nép elleni harcukban, 1924-ben a szlovákiai püspökök pásztorlevelek adtak ki, amelyben eigyházi büntetésekkel fenyítették meg azokat, akik a forradalmi szakszervezeti mozgalomban résztvesznek. Könyvekben és a szószékről is uszítottak a Szovjetunió elien Az 1920_as parlamenti választások idején a Hlinka-féle néDDárt, amely népellenes politikáját soviniszta agitációval kendőzte, választási blokkat létesített a burzsoá magvar párttal, a cseh Šramek.féle néopártal a szlovákiai szocialista pártok ellen. A püspökök, főleg a vádlott Voitassák és Buzalka, egyházi és politikai napilapokban, sőt szószékről is a Szovjetúnió el'en uszítottak. Voitassák püspök 1923„ban kiadta könvvét. amelynek címe „Lehet-e szociáldemokrata igazi katolikus?", amelv hemzseerett a kitalálásoktól, a rágalmaktól, a Szovjetunió és a szocialista mozgalom ellen. A Vatikán, amelv Auszria-Magyarország feldarabolása után nem nyugodoít bele soha az ú i Csehszlovák állam létezésébe, különféle bűnös kísérleteket támogatott, amelyeknek célja a Habsburg-monarchia restaurációja volt, sc'.asem hajtotta végre Szlovákja déli egyházmegyéinek elhatárolását az új állami határok szerint, bár erre az 1928-as megegyezés kötelezte. így elősegítette az esztergomi hercegérsekne"k, aki 1948 februárjáig Szlovákia legjobb földiéből 40.000 hektárt vallott magáénak és aki azelőtt a volt Horthy-Magyarország befolyásos tényezője volt, hogv a mi viszonyainkat befolyásolja Pálffv és más magyar mágnások érdekeinek megfelelően, akik 1945-ig, a felszabadulásié Szlová. kiában nagy vagyonokat birtokoltak. A magas egyházi hierarchia először az alsó papságot és annak segítségével a katolikus népet is belerántotta a hazaáruló, felforgató és néDellenes fasiszta politikába, amelyet a Hlinka-féle néppárt képviselt. Személv szerint Vojtassák és Buzalka vádlottak visszaéltek a hívőkre gyakorolt befolyásukkal, hogy e párt politikáját elfogadtassák veiük. Az egyházi éidekek és a hitért folytatott fíarc köpönyege áfatt a hala. dás, a szocializmus és a dolgozó nép ellen küzdöttek. Voitassák, minti Hlinka közeli munkatársa, e bárt jobboldali szárnyának vezére. Buzalko mint a „Slovák" és a „Katolícke noviny" című lapok szerkesztő ie és mint agitátor. A főpapság a Vatikán utasítása szerint a Hlinka-féle néppártot hataL mi és vagyoni érdekeinek keresztülvitelére használta fel. Ez a oárt felforgató politika iával Münchent készítette eflő München és a münchenutáni időkben a köztársaság szorongatott helyzetét annak szétverésére használta és eladta a szlovák népet Hitlernek. A reakciós burzsoá Dártok a nagy. birtokosokkal 1938 október 6-án a zsolnai egyezménnyel a kormányhatalmat Szlovákiában a Hlinka-féle nép. párt és a Hlinka-eárda kezébe adták és így a fasizmus szlovákiai szállásadóinak szerepét töltötték be. A Hlinka,, féle néppárt, amelynek gerincét a magas egyházi hierarchia kéoezte, tudatosan és céliránvzatosan. végül —• Berlin utasítására — Henleinnel éá Eszterházyval együttmunkálkodva a szlovák népet a német nácista rabság jármába döntötte. Ugyanakkor a nácisták gyakorlata, a Hitler „Meiti Kampf"_ja, Rosenberg nácista ideológus könyve „A XX. százod mítosza" senkit sem hagyhatott az irányban kétségben, hogy „az alacsonyabb rendű szláv fajra" a nácisták győzelme után a kiirtás, a rabszolgaságbadöntéa és a szláv államok megsemmisítése várt. Ugyanakkor Voitassák és Buzalka vádlottak különösen tevékenyen léptek fel. Voitassák. mint Hlinka közeli munkatársa és a oárt jobboldali szárnyának vezére, kihasználta az els8 köztársaságban hivatásos hazaárulóként szerzett tapasztalatait. Buzalka mint a néppártiak lázas agitátora, máť 1938 őszén a sajtóban propagálta Szlovákiának a köztársaságtól való elsza* L