Új Korszak, 1935 (2. évfolyam, 1-12. szám)
1935-12-20 / 12. szám
12. szám. aj korszak 3. oldal. mit vár a magyar népkultúra köztársaságunk új elnökétől ? a rádióból és a napilapokból már értesültek olvasóink a nagy változásról, mely köztársaságunk vezetéséi ben bekövetkezett lapunk más helyén méltatjuk távozó elnökünk működését, kinek kifejezett kívánsága volt, hogy az enöki méltóságban utódja : jóban-rosszban kitartó, hűséges harcostársa : benes eduárd dr. legyen . nem kell bemutatnunk új elnökünket . ahányszor nemzeti .ünnepünket megtartottuk masaryk g. iamás mellett, mint egyenrangú munkatársat állítottuk követendő például gyermekeink elé benes eduárd dr-t és steíanik rastislavőt . masaryk g. tamás közéleti működése befejeződött . a természet megmásíthatatlan törvénye rajta is beteljesült: alkotott és most vyugalomba tér . köztársaságunk megalapításán kívül azok a törvények, amelyeknek emberséges szelleme minden polgárnak — nemzetiség és vallásra való tekintet nélkül —, biztosítja jogait, elsősorban az ő nagy, igazságratörő szellemének hatása alatt születtek meg . azonban a legjobb törvények is csak úgy válnak az élet, a béke, a konszolidáció erőforrásává, ha azok végrehajtói: a tisztviselők átérzik azt és annak megvalósítását lelkiismeretes ‘felelőségérzettel teljesítik . a magyar kisebbség kultúrális életében még sok olyan seb van, amelyet a törvényt félremagyarázó, meg nem értő tisztviselők ejtettek . ha ezeket a tisztviselőket, akik hűtlen sáfárai a köztársaság legnagyobb erősségének: erkölcsi fundamentumának, minden esetben nemcsak kérdőre vonnák, de szigorúan meg is büntetnék, egy-két ilyen példa után, ezek az esetek nem ismétlődnének meg, kiküszöbölhetők volnának, ami a köztársaságbeli magyarság lelki békéjének, nyugalmának biztosítéka lenne. masaryk g. tamás igazságratörő szellemének szellemi utódjától: benes eduárd dr-tól várjuk, hogy ezeket az anomáliákat megszűntetni . és várjuk tőle azt, hogy fölszabadítja a magyar népkultúrát és a magyar tanítói kart az alól a gyámkodás alól, amelyben most van az által, hogy úgy a magyar iskola, mint a magyar tanító más nemzetiségű kollégájának vezetése alá van rendelve . ennek a megszégyenítő és lealázó helyzetnek megváltoztatását elsősorban megbízhatóságunk és kétségbe nem vonható hűségünk zálogául tekintenők . bene§ eduárd dr. új elnökünk tiszteletreméltó példaképül áll az egész világ előtt azért, mert minden nyilatkozata, minden tette mögött a legtisztább, legreálisabb valóság áll . amit mond : abból sem elvenni, sem hozzátenni nincs mit . amit tesz, minden cselekedete méltó szelleméhez, példája a legszigorúbb törvénytiszteletnek . és amit érez azt: félreérthetetlenül és nyíltan fejezi ki s kijelentéseiből megállapítható, hogy a köztársaság polgárait nem nemzeti, sem vallási, hanem egyedül : a köztársaság iránt tartozó hűség szempontjából tekinti . így kell annak lenni ! csak ez az elv lehet -irányadó a jogok kiosztásánál ! ezért nézünk sok bizalommal új elnökünk működése elé, aki eddig tett nyilatkozataiban félreismerhetetlenül bebizonyította a magyarság iránt való rokonszenvét és a magyarság részére, mint kisebbség részére kijáró törvényes jogok tiszteletben tartását . . . . most van meg a legnagyobb lehetősége annak, hogy mindezeket élő valósággá itegye . nem kételkedünk, hogy ezt meg fogja tenni . meg fogja t nni, nemcsak azért, mert fogadalmat tett, hogy a köztárság javán fog munkálkodni .(ami annyit jelent, hogy mindnyájunk javát egyenlően szolgálja), hanem azért is, mert erre kötelezi múltja, -elődjének szelleme, mely „pravda vitézi ‘ jelmondatban jut kifejezésre és a törvény, mely mindnyájunknak legerősebb bástyája . ebben a bizakodó hitben köszöntöttük új elnükünket a megválasztás után a következő ‘táviratban: „dr. bene$ eduárd elnök úrnak, praha . az új korszak köré csoportosult progresszív magyar tanítóság nevében köztársaságunk elnökévé történt megválasztása alkalmából meleg szeretettel üdvözöljük . köztársaságunk érdekében kifejtendő nehéz munkájához: erőt, egészléget kívánunk 1 az új korszak szerkesztőbizottsága nevében : czabán samu és ilku pál tanítók . az egyház és a háború a csehszlovák tisztiszövetség szemináriumán karéi kaspar dr. kardinális beszédet mondott az egyház és a hadsereg viszonyáról . az előadást érdekességénél fogva szószerint vesszük át a „dústojnické listy“ 49. számából • a nemzetvédelem a legszorosabb kapcsolatban áll a katonaság fogalmával • a katonaság fogalmával . a katonák végtelen hosszú sora van beírva az egyháztörténelembe, akik mór a kereszténység keletkezésekor vérükkel pecsételték hitükben való álhatatosságukat . béke a lelkekben, a családban, a községben, az államban és az egész világon • ez a katolikus egyház óhaja . ez vezette ki az ókort a háborús veszedelmekből, ez mentette meg a kultúrát, ez figyelmeztette az uralkodókat a beke fenntartására és békés eszközökkel oldott meg sok nemzetközi viszályt . itt természetesen a jóakaratú emberek békeszeretetéről van szó . azonban a tapasztalat azt mutatja, hogy ez a jóakarat sok emberből hiányzik, aminek oka vagy a gyengeség vagy a rosszakarat . másrészt a nemzetek életében sok ellentétes érdek és vélemény van, amely állandóan növeli a feszült viszonyt . amikor ez a feszültség elérte a maximumét, kitör a háború, amelyért nem lehet egyes embereket felelőssé tenni . ezen tényekkel szemben, mi tagadás lenne, az egyház tehetetlen . a háború ellen egyetlen mondatot sem hagyott hátra az egyház alapítója . és végül is, ha az egyén védekezhet a támadóval szemben, ezt nem lehet megtagadni a nemzettől, vagy az államtól sem . békében akarunk élni, de jogainkat a nyugtalan szomszéddal szemben megvédeni szent kötelességünk . a keresztény erkölcs tehát nemcsak a védő, de a támadóháborút is megengedi, ha igazságtalanságok megtorlásáról vagy bitorolt területek visszavételéről van szó és más kiút már nincs . — az egyházi szertartásban egyetlen olyan formula sincs, amely szerint megáldanák a fegyvereket . az egyház azonban nem lehet ellene a katonák megáldásának, akik a harcba menet életüket teszik ki veszélynek . a pap, áthárítva a felelősséget azokra, akik a háborút előidézték, imádkozik a katonákért, hogy isten erősítse meg őket kötelességük teljesítésében, mentse meg őket a sebesüléstől, betegségtől, haláltól, hogy visszatérhessenek csalódjuk körébe . azt sem lehet rossznéven venni a paptól, hogy hazájának igazságos ügye győzelméért imádkozik . az egyház jól ismeri a latin közmondást : si vis pacem, para bellum ! az ember ember marad s nem mindig jóakaratú és a háború kitörése néha egy-két embertől függ . ezután a szaporodás visszafejlődéséről beszélt a kardinális . az elemi iskolákban ezidén a tanulók száma 23.000-rel csökkent. ezt a barbárság győzelmének tulajdonította . 36.000 nő van a közalkalmazottak között . ebből kb. a fele, azaz 15.600 férjes . a 15-6000 házasságból 750 gyermek született • nem helyesli, hogy az állam csak két gyermekre ad nevelési pótlékot, mert ezzel csak támogatja a kevéstagú családokat . a sokgyermekes családokat jutalomban kellene részesíteni stb. stb. végül kijelentette, hogy az egyház semmit sem tagad meg az államtól, amire annak szüksége van . azonban az állam érdeke, hogy a keresztény erkölcsöket alapozza meg . az állam érdeke, hogy az egyházzal a legszorosabb kapcsolatot tartsa fenn . Most pedig néhány szót szeretnék mondani a kardinális úr beszédéről . azt mondotté, hogy a kát. egyház óhaja béke az egész világon s ez a béke vezette ki az ókort a háborús veszedelmekből . de hová ? a legsötétebb középkorba I ennek az óhajnak az értelmében lobbantak fel egész európában az egyház inkviziciős máglyái . az egyház békeóhaja taposta le véresre a szabad gondolkodó reformátorok és azok követőinek millióit . ennek a békeszeretetnek a nevében rendezték a borgiák fekete miséjüket és ez a békeszeretet vezette ki az ókort a háborús veszedelmekből a bertalan éjszaka vértengerébe - az egyház békeszeretete mentette meg az európai kultúrát . példa rá galilei 4 vájjon hová fejlődhetett ‘volna mér az (európai kultúra, ha 'galiiei és társai szabadon hirdethették volna tudományos kísérletezéseik eredményét és ha az -egynéhány páter helyett a jobbágyok milliói -tanulhattak volna meg írni és olvasni 7 s hogy ez nem történt meg, azt az egyház ^kultúrmentő“ munkájának köszönhetjük ! a -kardinális úr szerint az egyház tehetetlen a háborús konfliktusokkal szemben . szegény egyház, egyszerre milyen gyenge lett I de amikor a birtokait, a kongruát kell megvédeni, akkor bezzeg megerősödik . politikai pártokat szervez, a templomi szószékekről agitál, keresztes hadjáratokat indít a szabadgondolkodók ellen s tönkretesz milliókat, hogy saját exisztenciáját megvédje .. az egyháznak mindig többet ért az odavetett konc, mint a felszabadult emberek milliói . a felebaráti szeretet hirdetője olyan, mint a hűséges vadászeb . elhozza a-nyálat, hogy megkapja a csontjait . a pap áthárítja a felelősséget .azokra, akik a háborút előidézték . tehát az egyház nem keresi a bűnöst . az egyháznak ez mindegy . az egyház a gőzölgő vértenger közepén rendületlenül imádkozik . kéri az istent, hogy a katonákat erősítse meg kötelességük gyakorlásában . hogy a baka társának pont a szívén tudja átdofni a bájonettet . hogy a repülőről levetett ‘bomba pont a város közepét ‘találja . milyen megható ez az aggódó szeretet az -egyház részéről ! ezután mór csak azt várjuk, hogy a kardinális úr az egyik kezéb n kereszttel, a másikban gránáttal álljon *a hadak élére . csak arra volnánk kiváncsiak, 'vájjon mi történne akkor, ha kaspar kardinális szemben találná magát serédy hercegprímással ? a szaporodás emelésére mi is szolgálhatunk egy jó ötlettel a kardinális úrnak . állítasson fel az uccákra szülőautomatákat . bedobok egy koronát, meghúzom a fogantyút és kipottyan a gépből egy kis kardinális . a sok kardinálisból majd összeállítunk egy hadsereget és tessék egymáafoözt elintézni a háborús konfliktusokat I (bnldléoli).
