Új Kelet, 1997. augusztus (4. évfolyam, 178-202. szám)
1997-08-02 / 179. szám
fJm Vezetői gill* 9 ^vísxs-: ^ ^ 9 « , tisztesség i^. "' fr.i Palotai István Mint mindennek Jw ezen a világon, az er- r kölesnek és a tisztességnek is legalább két olvasata van. Az egyik az egyén és embertársai, a másik az egyén és a társadalom (mint jogi fikció) közötti viszonyról || beszél, mintegy lerántva ezzel a leplet arról a mélyen || elhallgatott tényről, hogy e kettő tökéletesen soha sem harmonizálható. A társadalmi erkölcs - és ennek vetülete, a tisztesség - koronként változik, ami II nem csoda, hiszen az nem ; más, mint a mindenkori társadalmi rend mcgszilár- ' dításának egyénre szabott elvárása és eszköze. Gondoljunk csak bele, hogy húsz évvel ezelőtt a szocialista erkölcs milyen mélyen elítélte a nyerészkedést, ami a mai társadalom egyik elemi mozgatórugója. Aki tehát ma tisztességes, az holnap könnyen meglehet, hogy tisztességtelenné válik, holott semmit sem változtatott magatartásán. Ennyiből is világosan kiderül, hogy az egyén és a társadalom viszonyának vizsgálata megoldhatatlan egyetlen örökérvényű képlettel, tehát mint „emberi törvény” nem is létezik. Más azonban a helyzet, ha az egyének közötti tisztesség kerül górcső alá. Természetesen ennek is vannak társadalmi vonatkozásai, például az alá- és föléren- II deltségi viszonyok körül kialakult kommunikációs szokások, azonban jórészt mégis állandó és örök értéit keket érint. Egymást becsapni, rosszindulatúnak II lenni, helyzetünkkel vissza élni, másokon kíméletlenül átgázolni mindig is utálatos és elítélendő dolog volt, és mindig az is marad. Különösen visszataszító a tisztességtelenség, ha olyanok ellen irányul, akik védtelenek, vagy éppenséggel kiszolgáltatottak. Lám-lám, mekkora a szakadék a társadalmi és az emberi erkölcs között. Egy kőkeményen „racionalizáló” vállalkozó, aki mindent megtesz vállalkozása költséghányadának leszorításáért - letörvén ezzel a béreket is társadalmi szempontból a lehető legpozitívabb figura. Elmondható vajon ugyanez az emberi tisztesség aspektusából is róla? Nem hiszem. Legfeljebb akkor, ha csak így képes életben tartani vállalkozását, kenyeret adván ezzel az embereknek. Ha tehát mindezt kizárólag a jobb gazdasági mutatók, a nagyobb haszon érdekében teszi, akkor igenis embertelen. Vannak természetesen olyan vezetők is, akik csak azért basáskodnak, mert mondjuk bal lábbal keltek fel, és rosszkedvűket, idegességüket legegyszerűbb a nekik kiszolgáltatottakon levezetni. Az ilyen, főleg kis- és középvezetők aztán minden további nélkül törlik bele a lábukat beosztottjaikba, és csodálkoznak, ha közutálatnak „örvendenek”. Ez a viselkedési mód a legalan- tasabb, hiszen semmilyen (gazdasági) célt sem szolgál, és csak arra alkalmas, hogy az illető cezaromániá- ját kiélhesse. Ezek az embertelen figurák önimádatukban észre sem veszik, hogy mekkora kárt okoznak viselkedésükkel a cégüknek, hiszen az általuk gerjesztett negatív légkörben jóformán csak „selejt” gyártható. A gyakorlat azt mutatja, hogy ezek az emberek egy idő után - felismervén tevékenységük gazdasági hátrányait - immár egyenesen a cég ellen fordulnak, hiszen kiolthatatlan önigazolásigényük csak így kaphat jó jegyet. Magyarán: „Mindenki hülye, csak én vagyok okos”... Az egyszerű munkavállaló tisztessége már nem ilyen komplikált eset. Aki tisztességgel és legjobb tudása szerint elvégzi a vállalt feladatot, az a cég szempontjából tisztességes ember. Megérdemli a megbecsülést. Ferencesek búcsúja A legenda szerint Assisi Szent Ferencet (1182-1226) különleges képességekkel áldotta meg a teremtő: beszélt a madarakhoz, és azok megértették a szavát, megszelídítette az állatokat. A természet gyermeke volt, s másokat is a természet, főként az állatok szeretetére és vé- delmezésére tanított. Tudjuk, a szentekkel kapcsolatban sok hihetetlen, természetfölötti hiedelem is fennmaradt, valahogy mégis úgy vagyunk ezzel, hogy szeretjük ezeket a történeteket, és nem nagyon engedjük magunkat ezektől megfosztani. Assisi Szent Ferencről megtalálhatjuk a feljegyzésekben, hogy halála előtt két évvel megjelentek testén Jézus Krisztusnak a kereszthalálkor elszenvedett sebei, amelyekkel az Isten tudtára adta kiválasztott voltát. Munkatársunktól Természetfölötti adottságai az idők folyamán több művészt is arra ihlettek, hogy a szent emlékezetére valamilyen műalkotást hozzanak létre. Szellemisége hatott a képző- és az építőművészetben, ösztönzött zeneszerzőket és költőket. Kezdődött a sor azzal, hogy nem sokkal halála után a kor nagy festője, Giotto állított emléket tiszteletére az assisi kápolna freskójának elkészítésével; s egy nagy időutazással a mába érkezvén Zeffirelli nevét említhetjük, aki a mozi rajongói számára alkotta meg a Napfivér, holdnővér című filmet. Ezáltal a szent életéről és működéséről azoknak is vannak ismereteik, akik nem kötődnek szorosabban a római katolikus egyház kebelében működő ferences rendhez, melyet Szent Ferenc alapított férfi szerzeteseknek. Nevéhez fűződik további két rend létrehozása: a Szent Klára működésével megalakult klarisszáké, ez a női szerzeteseké, a harmadik pedig az úgynevezett világiak rendje, ez a családos embereké. E napokban a katolikusok megkülönböztetett figyelmet fordítanak a ferences rendiekre, hiszen a világ ferences templomaiban augusztus l-jén, 2-án és egyes kivételezett helyeken akár 3-án is úgynevezett Porziuncola-búcsúra gyűlnek össze. A név a Porziuncola kápolnáról ered, amely Assisiben található, ott született és ott is halt meg a szerzetes. A szent kérésére 1216. augusztus 2-ára III. Honorius pápa teljes búcsút engedélyezett, amelyet. 1622- ben minden ferences templomra kiterjesztettek. A búcsú elnyerésének feltétele a kegyelmi állapot és ima a pápa szándékára. Megyénkben Nyírbátorban a minorita templom a hívek találkozásának színhelye, ahol kétnapos, teljes búcsút tartanak. A fekete ferencesek, akiket nem hivatalosan minoritáknak is neveznek, 1480 óta vannak jelen Nyírbátorban. A hallgatás két nagyobb, kényszerű szakaszát (1587-1717, illetve 1950- 1991) kivéve a tanító rend a város hit- és kulturális életéből alkotó módon vette ki a részét. Emlékezetes kultúrtörténeti eseményként tartják számon a közelmúltból, hogy világhírű Krucsay- vagy Passió-oltára előtt mutatta be a nyíregyházi színház a Bátori advent című drámát. Augusztus l-jén este a szertartások sorozata szentmisével kezdődött. Ez alkalommal külön tekintettel a környező településeken élő görög katolikus hívek hitéletének gyakorlására, parakliszt, az Istenszülő tiszteletére szóló ájtatosságot hirdettek a templom pócsi oltáránál. Ezt a szentélyben található szerényebb oltárt akkor engedték át, amikor a görög katolikusoknak még nem volt templomuk. Az est folyamán a különböző rendbeliek és a képviselők imádkoztak negyedóránként, majd reggelig virrasztónak. Szombaton délelőtt fél 10-kor a kriptában görög, illetve római katolikus szertartás szerinti megemlékezést tartanak az elhunytakért (pannachida-li- bera). Tíz órakor kezdődik a búcsú zárómiséje, melyet/VLvgr. Pásztor Károly pápai prelátus vezet. A teljes búcsú az elhunytakért is felajánlható. Félelem helyett Palotai István (Új Kelet) A marxi és egyéb ateista, materialista világszemléletek „hitvallói” általában azl állítják, hogy az istenhil és a vallásos érzület nem más, mint az ismeretlentől való félelem „mellékterméke”. illetve annak cl- hessegetéséhez szükséges eszköz. Vizsgálódásaikat e tárgyban mindig az ősember kultikus táncainál kezdik, melyei a „létbizonytalanság moli- vált”... Nos, mindez akár igaz is lehet, csakhogy amiről ők beszélnek, az nem más, mint a primitív és babonás alapon álló „felruházó jellegű” tárgy- és állatimádat, nem pedig az isteni megérintettség. A különbség e kettő között hatalmas, hiszen az egyik nem más, mint a test szükségleteinek „mentora”, a másik pedig az isteni teremtő lélek kivetü- lése, a felsőbbrendű Szellem megjelenése az emberi Tudat gnózisában! Az igazi istenhit nem a rettegés a folyamatos könyörgések és „Mea culpázok” gyakorlata, nem az imamalmok automatikus pörgetése, hanem egy olyan lelki és tudati állapot, amelyik éppen az ellenkezőjére sarkall: a „belső hang” szózatainak megvalósítására! A hit nem a rémület, hanem az örök nyugalom, a jókedv és a nyíltság bázisa! Krisztus örökkévaló áldozatakor nem véletlenül hasadt meg a Templom kárpitja! Nem véletlenül „omlott le a fal” a Teremtő és a teremtett között! Ez örömre ad okot, és nem arra, hogy notórius önsanyargatásokat végezzünk fizikai vagy lelki területen... Az, aki rettegésben akarja tartani testvéreit, ahelyett, hogy a megszületett „Egység” diadalát zengné, sötét hatalmak szolgája... Az Isten bennünk él tovább. Lelkünk Magyarországon bejegyzett egyházak Új Kelet-információ- Magyarországi Biblia Szól Gyülekezet (elnök: Francois Boudreau)- Magyarországi Ökomeni- kus Vaisnava (elnök: Virág Mihály)- A Tan Kapuja Buddhista Egyház (elnök: Tátrai Tibor)- Az Üdvhadsereg Szabad- egyház - Magyarország (Dyall John kapitány)- Budai Szerb Ortodox Egyház (Krstic Daniló budai püspök)- Buddhista Misszió, az Arya Maitreya Mandala Kelet- Európai Rendtartománya (Rév. Dr. h. c. Horváth József)- Budapesti Nemzetközi Egyház (Gien Howard)- Egyesítő Egyház (Peter Zöhrer)- Erdélyi Gyülekezet Megbékélés Közössége (Német-Evangéliumi Pünkösdi Közösség (Fábián Attila)- Evangéliumi Szabad Eklézsia (Nánássy Csaba)- Elő Isten Gyülekezete (Csizmadia Dániel)- H. N. Adventista Reformmozgalom (Lekrinszky Mihály)- H it Gyülekezete (Németh Sándor)- Isten Egyháza (Vígh Csaba)- Mormon Egyház (dr. Kereszti Gedeon)- Karma Decsen Özei Ling Tibeti Buddhista Közösség (Berecz- Gruber István)- Keresztény Advent Közösség (Egervári Oszkár)-Keresztény Testvéri Közösség (Müller Vilmos)- Krisztus Követői (Pusztai László)- Krisztusban Hívő Nazarénus Gyülekezet (Pap János)- Krisztus Szeretet Gyülekezet (Jim Sanders)- Magyar Iszlám Közösség (dr. Mihályffy Balázs sejk)- Magyar Katolikus Egyház (dr. Paskai László bíboros, prímás, érsek)- Magyar Ortodox Egyház (dr. Berki Feriz esperes)- Magyar Vallás Közössége (dr. Kováts Attiláné)- Magyarországi Arany Rózsakereszt Vallásközösség (többtagú vezetőség)- Magyarországi Baptista Egyház (Révész Árpád)- Magyarországi Bolgár Ortodox Egyház (Udvarev Iván)- Magyarországi Csan Buddhista Közösség (Jotfi Farhad)- Magyarországi Zen Buddhista Közösség (Lin-Cö-Juang)- Magyarországi Evangélikus Egyház (dr. Harmati Béla püspök)- Magyarországi Evangéliumi Testvérközösség (Iványi Tibor - székhelyük Nyíregyháza)- Magyarországi Jehova Tanúi (Völgyes Sándor)- Magyarországi Karma Ka- gyüpa Közösség (Láma Csöpel)- Magyarországi Keresztyén Testvér Gyülekezetek Képviselete (többtagú vezetőség)- Magyarországi Késői Eső Gyülekezet (Meskó Gyula)- Magyarországi KRSNA-tuda- tú Hívők Közössége (Weninger Gabriella)- Magyarországi Metodista Egyház (dr. Hecker Frigyes)- Magyarországi Panthokatho- likus Tradicionális Egyház (dr. h. c. László András)- Magyarországi Református Egyház (dr. Hegedűs Lóránt püspök)- Magyarországi Román Ortodox Egyház (Árdelán Pál)- Magyarországi Scientology Egyház (Nagy Tamás)- Magyarországi Szabadkeresztyén Gyülekezet (Mézes László)- Magyarországi Új Apostoli Egyház (Majechrzak Rudolf)- Magyarországi Unitárius Egyház (Bencze Márton püspök)- Magyarországi Zsidó Hitközségek Szövetsége (dr. Feld- mayer Péter)- Megújulás Imacsoport Missziós Gyülekezet (Varga Miklós)- Nemzeti Egyesült Pünkösdista Egyház Isten Gyülekezete Misszió (Ungvári Sándor)- Nyújtsd ki Kezed Krisztusért Szeretet Gyülekezet (Bozsóky László)- OVGD Hindu Mandir (Nagy József főmandir)- Oskeresztyén Apostoli Egyház (Kun János)- Shalom Bibliai Gyülekezet (Gulyás Mihály)- Szangye Menlai Gedün, a Gyógyító Buddha Közössége (Nagy Zoltán)- Teljes Evangéliumi Keresztyén Közösség Mahanaim Gyülekezet (többtagú vezetőség)- Tradicionális Rózsakereszt Gnózisközössége (nem publikus)- RIME Tenzin Sedrup Ling, Rime Buddhista Centrum (Karma Dorje) része, szellemiségünk katalizátora. Még a „hangját” is meghallhatjuk, csak jól oda kell figyelnünk - mondjuk - egy nyári éjszakán, csendben a csillagos ég alatt... Az örök elvágyódás a jobb-ba, a tökéletesebb felé - amit minden ember érez - ennek az isteni „részlétnek” a hívogató szava, és nem valamiféle materiális vonzódás. (Az ismeretlen felé ilyen logikusan nem is létezhet.) Aki hallgat a „belső hangra”, rosszat nem tehet, hiszen tetteinek szűrője is egyben, „aki” a hangját hallatja... Félelem helyett öröm és partnerség! Mert erre születtünk, ez a dolgunk a világon.
