Új Kelet, 1996. február (3. évfolyam, 27-51. szám)
1996-02-03 / 29. szám
8 1996. február 3., szombat Hit, vallás UJ KELET Éleiben, munkában, imádságban Példát adva és mutatva Bátorliget nem tekint vissza hosszú történelmi múltra, mindössze ötven évvel ezelőtt szerveződött a korábbi település faluvá. A valamikori grófi birtokon nyomorúságos körülmények között éltek az emberek. A harminc négyzetméternyi lakásokban két- két család nyomorgott. Ötven évvel ezelőtt meghallgatásra talált a kérésük, és az állam ötezer pengővel támogatta a falu népét. Sok pénz volt ez abban az időben, de mégis csak az építőanyagra volt elegendő. A kétkezi munkát a gyülekezet adta. A közösségi élet megteremtéséhez templomokat is építettek. (A reformátusok például az elbontott pálinkafőző helyén emeltek templomot. A köveket Erdélyből hozták.) Az ország általános elszegényedése legjobban a végeken érezteti hatását. Munkahelyek szűnnek meg, és egyre kilátástalanabb helyzetbe kerülnek az emberek, nehéz kiutat találni, ezért is fontos, ha valaki nemcsak reménysugarat, de példát is mutat. Kabály János görög katolikus lelkész az imádságban és a munkában is példát mutat. Érdeklődésünkre elmagyarázza, miért nem tartja rangon alulinak, hogy pap létére méhészkedéssel foglalkozik. — Mária Terézia korára visz- szavezethetően a tanárok a gátEzüst ezres A Magyar Nemzeti Bank a pannonhalmi apátság alapításának ezredik évfordulója alkalmából 1000 forintos ezüst emlékpénzt bocsátott ki. Az érme 935 ezrelék finomságú ezüstből készült, súlya 31,46 gramm, átmérője 38,61 milliméter. A pénz előlapján körívben, rajzolt betűtípussal a MAGYAR KÖZTÁRSASÁG felirat, két négyágú csillag között az 1000 értékjelzés, alatta a forint olvasható. Mellet1 te a tervezőművész Kiss György nevének kezdőbetűi láthatók. Az érme közepét Órai apát pecsétje díszíti. Az érme hátlapján egymás alatti sorokban PANNONHALMA, 996, 1996 feliratok olvashatók, alattuk a település körvonalai láthatók. A sziluett alatti sziklák között három gótikus oszlopfő, jobb oldalt a tervező mesterjegye található. A Pannonhalma emlékpénzből 20 ezer, ennek fele különleges technológiával készült. Az érme névértékének megfelelő törvényes fizetőeszköz. .. „ Kabály János őrök, a tisztviselők és a papok is méhészkedtek. Az akác- és a virágméz jelenlegi felvásárlási ára túl alacsony ahhoz, hogy komoly nyereséget eredményezzen. Egy- egy kaptár elkészítése több mint tízezer forintba kerül. Ráadásul itt a környéken túlzsúfoltak a méznyerőhelyek, így a Dunántúlra kell fuvarozni a kaptárakat. A jelenlegi üzemanyagárak mellett horribilis összegű a kiadás. Haszon nem sok van a méhészkedésen, inkább elfoglaltságot jelent, és példaértékű a hívők szemében. Bízunk benne, hogy idővel jövedelmezővé válik ez a mezőgazdasági tevékenység, és akkor sok munkanélkülinek adhat kiegészítő jövedelmet. Mármost biztatom a hívőket arra, hogy tanulják meg a fortélyát, és talán könnyebben boldogulnak majd. — Az utóbbi időben nem túl örömteljes, ahogyan a falu népességének összetétele változik. Öregszik a település. Tizenöt gyereket kereszteltem, öt fiatal párt adtam össze, és tizennyolc hívőt temettem el. Száztíz család tartozik a parókiához, de ezek nem mind teljes családok, többségük idős, magára maradt ember. A római katolikus és a református parókia két évvel ezelőtt megszűnt működni a faluban. Azóta Mérkvállajról járnak át rendszeresen istentiszteletet tartani a lelkészek, csak én maradtam itt egyedül. — F.T.— Svenska kyrkan Az ezerötszázas évek derekán, Gustav Wasa hatalmának megszilárdulásakor elhatározta, hogy saját hitére téríti az ország népét. Minden hasonló kísérlet csődöt mondott volna a világ egyéb országaiban. A skandináv fe- I gyelem és hatalomtisztelet ! azonban alkalmas melegágya I volt a rendeleti úton történő I kormányzás minden virágának, így felzúdulások és forradalmak nélkül egész egyszerűen tudomásul vették a I kiadott rendeletet. A királyi | bulla egy hónapot adott az ország papságának és népének, hogy a lutheránus hit svéd variánsát megismerje és tevőleg gyakorolja! A rendszer roppant egyszerű: Isten földi helytartója (anglikán mintára) a mindenkori svéd király, egyházi beosztottjai püspökök, magasabb rangú pap nincs az orI szágban. Ettől kezdve értelemszerűen az egyházi adó is a királyt illeti meg, az adók beszedéséről eztán a papság gondoskodik. Mivel a világi — állami — adók szintén a királyi kincstárat gyarapítják: egyházi jellegűvé váltak, és befizetésük az egyházi adókkal egyetemben keresztényi kötelesség lett. Magyarán, aki nem fizet tisztességesen adót, az a király személyén keresztül magát a jóistent rövidíti meg, ami természetesen a leggyalázatosabb bűnök egyike. Azok a hívek, akik nem jelentik be szomszédjukat, ismerőseiket — holott tudomásuk van róla, hogy adót csaltak — istentelen bűnösök, ezért a poklok tüzén fognak senyvedni, amíg világ a világ! Ilyen történelmi háttérrel nem csoda, hogy a huszadik század derekára az egyház és a papság elvesztette híveit, és megújulásra kényszerült. Az állami feladatok közül az egyház ugyan még nagyon sokat ma is ellát — így például az anyakönyvezést, a lakónyilvántartást, a segélyezési világ- programok szervezését —, azonban adóügyi feladatkörétől megszabadult. Annak ellenére, hogy a lelkipásztori munka szerepe ismét felerősödni látszik, mégis szomorú tény, hogy a világon Svédországban a legtöbb az ateisták száma a lakosság számarányában. Az adófizetési fegyelem viszont ott a világon a legerősebb... tai Osztrák polgárok adományaiból épült fel Borbányán a kamilliánus rendház és otthon, mely 12, főként testileg sérült ember befogadását teszi lehetővé Fotó: Racskó Tibor Az iskoláért Jótékonyan, jókedvűen a Jókaiért címmel műsoros estet szerveznek február 16-án, pénteken este hét órakor Nyíregyházán, a reformátusok gyülekezeti háza Kálvin-termében. A rendezvény az iskola tanulóinak bemutatkozó gálaműsorával, a nyitótánc a Slip együttes közreműködésével kezdődik. A vacsorát a megyeszékhely egyik éttermétől kapják ajándékba, majd árverésen és tombolán értékes tárgyak találnak gazdára — egyebek között értékes festmény, művészi kerámia. A belépőjegyek ára 2000 forint, megvásárolhatók a Jókai Mór Rerformátus Iskola igazgatói irodájában. KvZ Tudjuk-e, kik élnek közöttünk, kik a szomszédaink, ismerőseink? Nem hiszem. Lassacskán itíáp mi is tapasztalhatjuk, milyen az elidegenedett, önmagába zárkózó emberek társadalma, és legfeljebb a pletyka szintjén ismerjük egymást... Nyíregyháza kertvárosában él valaki csendben, egyedül, de nem a magányosok egyedüllétében, hiszen világhírű ember lévén szinte a fél világgal kapcsolatban áll. És az Isten is vele van. Állandóan... _ — Annak idején levelet írtam Sztálinnak: „Mivel az Isten fölébe helyezed magad, a történelem szemétdombjára kerülsz.” —- ez volt a lényege. Meg kellett írnom, mert igaz volt. Azt hittem, hogy rögtön főbelőnek, de az Isten nem akarta. Kilenc- venkét hónapig voltam egy szibériai munkatáborban, kétszáz kilométerre az északi sarkkörtől. Az átlagos hideg harminc fok volt, de dolgoztunk mínusz hatvanöt fokban is. Aztán bevált a levelem tartalma. Sztálin a történelem szemétdombjára került, engem pedig hazaengedtek Kárpátaljára! lel. Zimányi József nyugalmazott református lelkész, a magyarországi bethánista mozgalom egyik oszlopos tagja minderről a legtermészetesebb hangon beszél. Úgy, mintha mindenki megtette, végigcsinálta volna mindezt. A tiszteletes urat elöljáróban arra kértük, vázolja fel a Bethania lényegét. — A mozgalmat Clark Ede alapította Angliában. Jelünk: az ő névjegye CE, azonban Magyarországon két újabb tartalmat is kapott, mégpedig Krisztusért, egymásért és célegyenest előre! Ez egy piétista mozgalom, melynek tagjai igyekeznek a Biblia szerint élni. Sajnos a lelkészek között nagyon sok az egyházi,.kisiparos”. Pedig mindenkinek kötelessége lenne Pál apostol szavai szerint élni: „Mindenütt megjelenítjük Krisztus jelenlétének jó illatát”. Mi, bethánisták igyekszünk ennek eleget tenni. — Mikor szökkent szárba az angol vetés Magyarországon? Mikorra tehetjük a Bethania honi kezdeteit? — A század elején Szikszay Benjamin és dr. Szabó Aladár alapította, aki maga nem volt lelkész, hanem egy mélyen hívő, egyszerű ember, aki óriási energiával prédikált. Hamar ismert lett széles e világon, és ez olyannyira igaz, hogy 1936-ban Budapesten tartották a Bethánista Világ- kongresszust! — Mit jelent bethánistának lenni? —Ez nagyon összetett dolog. Először a próbaidőt kell sikeresen letöltenie annak, aki közénk kívánkozik. Sokat számít az öltözék, a magatartás, az erkölcsi fegyelem. A jövedelmünk tíz százalékát a Bethaniának adjuk. Párválasztáskor is lényeges, hogy a választott társ milyen hívő ember legyen, mert ellenkező esetben maga a jelölt is kizáratik a közösségből. Nálunk egy eljegyzés felbontását is nagyon komolyan meg kell tudni indokolni. Nekem is hívő református volt a feleségem. Négy fiam van, mindannyian református lelkészek, a lányom pedig lelkésznek a felesége. — Hivatalosan hová helyeztetik a mozgalom? — A református egyház bel- missziói egyesülete! Megalakulásakor a Belügyminisztérium engedélyezte a működését, azonban azt mondanom sem kell, a kommunizmus tűzzel-vassal irtotta. Ez egészen a nyolcvanas évek legvégéig így volt. Sajnos azt is el kell mondanom, hogy a református egyház akkori vezetői — többek között a később hitehagyott református püspök, akiből a kommunisták külügyminisztert kreáltak, Péter János —, behódolván az elnyomó politikai akaratnak, maguk álltak élére a bethánisták üldöztetésének. Többek között hozott olyan rendeleteket is, hogy tizennyolc éves kora alatt senkit sem szabad ideológiájában „befolyásolni”. Hát akkor mikor? Tán csak a ravatalon?! Amikor kiszabadultam a Gulágról, és át tudtam települni, jelentkeztem Bartha Tibor püspöknél. Azt mondta, hogy „te cirkuszt csináltál kint”. Leíratta velem háromszor, hogy nem fogok levelet írni Kádár Jánosnak, csak így kaphattam meg a megye legkisebb parókiáját, Kokadot. Ehhez az is hozzájárult, hogy egy fontos elvtárs butácska fiát sikeresen korrepetáltam oroszból, és átment a vizsgán. A fizetésem négyszáz forint volt, megtiltották a tized szedését, és Id. Zimányi József Fotó: Csonka Róbert ahhoz is öt írásos engedély kellett, hogy a szomszéd faluba átmenjek prédikálni! Vaján pedig — holott az volt akkoriban a helyi bethánia egyik fellegvára — egész egyszerűen megtiltották, hogy betegyem a lábam. A tilalmak ellenére jártam a vidéket — beleértve Vaját is—és prédikáltam. — Ki a mozgalom országos vezetője? — Az országos elnök Nyári Pál esperes volt régen, most Ablonczi Dániel. Ma is csak úgy veszünk fel valakit, ha garanci- át vállalnak érte.-Nyíregyházán egyedül én vagyok bethánista. — Tiszteletes úr, hogyan nevezné meg pontos helyét a világban? — Utazó evangelizátor vagyok, egyébként nyugdíjas református lelkész. Egy hetet járom az országot, majd egy hetet itthon töltök. Rengeteget prédikálok. Járom a börtönöket, megpróbálok én is „lelkeket halászni”. Az összes börtönbe érvényes belépési engedélyem van. A Radio Monte Carlo-nak én írom a magyar nyelvű prédikációkat. Rengeteget dolgozom. Évi ötezer kazettát küldök szét rendszeresen a nagyvilágba, amelyeken a prédikációim vannak. Rengeteg visszajelzést kapok, és kérik az újabbakat még Kanadából is. Roppant boldoggá tett például, hogy egy magyar származású, horvátországi fe- rencrendi szerzetes rendszeresen hallgatván a Monte Carlo-i rádióban sugárzott prédikációimat, felvette velem a kapcsolatot. Társai — amint mesélte — már azzal ugratják, hogy biztos a protestantizmussal kacérkodik. — Jól tudom, hogy a Bethania alapkövetelménye: megtérés Istenhez? — A megtérés: Istenhez fordulás. Ez újjászületéshez vezet. Azt szoktam mondani, hogy aki csak egyszer született, annak nincs üdvössége! — Honnan ez a rengeteg lelki és fizikai erő? Ön már idős ember... — A teremtett világban minden lelki üzenet benne foglaltatik. Minden beszél, minden prédikál. Csak meg kell látni, meg kell hallani és befogadni azt... Palotai
