Új Ifjúság, 1979. január-június (28. évfolyam, 1-26. szám)

1979-05-22 / 21. szám

i I

r'

a«l1H5iTep Ml*

hódítás a diszkóhi llám hatás

Martin Jesar athéni lemezproducer azt szerette volna megünnepelni, hogy kereken százezer Boney M-lemez fogyott el Hellászban — márpedig ez a szám Görögországban egyedülálló a Beatles fénykora ótE. Peter Meisel, a Boney M nyugat-berlini Mádé Ja (a

Hansa-cég), akivel az aranylemez hírét nagy boldogan közölte, szinte a füle botját sem mozgatta. Egy arany IP az ő számára még igazán , nem ok az ünneplésre — vállalata, a Hansa egy ideje tucatjával gyártja az aranyakat.

AZ AMCSIKNAK...“

Cannes-ban is több ilyen „trófeát“ vehettek át a Boney M. nevében a nyugatnémet üzletemberek. Frank Farian, az e- gyüttes producere szerint már vagy nyolcvan aranylemezt é- nekeltek össze „lányai (és fia)“.

A karácsonyi vásár győzteséből, Mary's Boychildből Ang= liában tíz nap alatt kereken egymillió kelt el — ú] világrekord (eddig az ex-Beatles Paul McCartney együttese, a Wings tartotta a rekordot).

A nyugatnémet producerek kitanulták e vllágslágergyártás minden csínját-bínját. Amióta Michael Kunze müncheni producer létrehozta a három leányból álló Silver Convention^ és a pop-történetében első ízben egy NSZK-ban kreált „csapat“ betört az amerikai popzenei életbe, egyre több külföldi cég igyekszik ellesni, hogyan is gyártják a sikerszámokat a müncheni, a hamburgi és a frankfurti stúdiókban. (A Silver Convention amerikai sikeréről Kunze, egyébként így

nyilatkozott: „Vagány dolog volt. Olyan, mintha Coca-Colát adtunk volna el az amcsiknak ...“) Nyugatnémet diszko- producer, Rolf Soja fedezte fel Maria Mendiolát és Mayte Ma- theost is. Ma azon a néven ismerik őket, amelyet Soja adott nekik: Baccara, Yes Sir, I Can Boogie című számuk tizenkétmillió lemezen kelt el szerte a világban, csupán Japánban hárommilliót adtak el belőle.

A müncheni Giorgio Moro- der nagy „fogását“ úgy hívják: Donna Summer. A Love To Love You Babyvel mindenhová betört, és egy-egy élő fellépése sikerét ma már ötvenezer márkában méri. A nagy frankfurti „találmány“ a Supermax együttese. A két leányzóval megtámogatott Supermax (polgári nevén: Kurt Haunstein) eldalolta a Lovemachine-t, és máris lemezmilliomos lett, Peter Hauke, a producerük most kerek egymillió márkát akar arra áldozni, hogy a Supermax meghódítsa az Egyesült Államokat is .

ÍR A PIACON

Ä nyugatnémet stúdiók angol nyelven daloló énekeseket ültették fel a diszkóhullám hátára, és — meghódították a világot. Az amerikai zenei vál- lclatokat Dick Römer New York-i ügyvéd köti össze az európai producerekkel. Ő így nyilatkozott a jelenségről, a Mede ín NSZK muzsika hódításáról: „A diszkohullám fut, fut, fut... Amerika elaludta a dolgot, és az európaiak kihasználták a piacon mutatkozó űrt.“

Mindenesetre tény, hogy a langyos diszkózene arat a forró rock hazájában. Azok aza- merikai rádióállomások, amelyek importzenét nyomnak reggeltől estig, a felmérések szerint megnégyszerezték a hallgatóságukat.

És egyre több zenében utazó nyugatnémet üzletember i- gyekszik kihasználni az angolszász területeken mutatkozó keresletet. A Hansa főnöke, Peter Meisel több mint másfél éve háromemeletes házét bérel a londoni Bond Streeten, hogy a magával vitt húsz alkalmazottjával közvetlen közelből gondoskodhasson áruja kelendőségéről. „Egy év alatt huszonkét slágerünk került az eladási lista helyezettjei közé — három az első helyre.“

Ugyancsek a Hansa százezer dollárt költött amerikai reklámköltségekre, hogy megfelelő startot biztosítsanak két új felfedezettjüknek, Sarah Brlght- manek és a müncheni’ divat- kreátorok által egzotikussá varázsolt Amii Stewartnak, akiket az Egyesült Államokban a- fcamak a mély vízbe dobni.

Peter Hauke egyik rockcsapatával, a zseniális nevű Ein= stein együttessel Los Angelesbe utazott próbafelvételekre. A fiúkat egy méregdrága villában szállásolta el, mondván, „legalább egyszer hadd érezzék magukat Rollings Stones- nak". Ám a pénzkidobásnak reklámértéke volt — három cég is törte magát az együttessel kötendő szerződésért.

Giorgio Moroder most azt tervezi, hogy saját stúdiót rendez be Los Angelesban.

Mivel az újonnan fölfedezett diszkósztárok busásan vissza- dalolják a beléjük fektetett tőkét, az amerikai vállalkozók szíves örömest szállnak be a nyugatnémet producertársak a- jánlotta üzletekbe.

A nyugatnémet stúdiótechnika szülte egzotikus diszkosztárok újabb aranylemezeiben tehát tetemes dollárérdekeltségek is lesznek. Multinacionális poptőke? Talán nem Is a jövő század zenéje ...

VILÁG IFJÚSÁGA

Bulgáriában minden tízezer lakos közül 108 egyetemi, főiskolai hallgató. Az állam tehát érthetően nagy gondot fordít az oktatási rendszer tökéletesítésére, a diákok tanulási és életkörülményeinek javítására. Az elmúlt esztendőben például 900 millió levét költöttek erre a célra.

Az idei tanévben százezer fiatal tanul a bolgár felsőoktatási intézményekben. Közülük 38 ezren diákotthonokban laknak. 1960-ban még mindössze négyezer fiatalnak jutott kollégiumi hely, 1980-ban viszont előreláthatólag már ötvenezer tanuló diákotthoni ellátását tudják biztosítani. A diákszállókban a lakásért, az ellátásért névleges díjat fizetnek. Újabban több helyütt létesítettek szállót a diákházaspároknak is.

Gyarapodik az ifjúsági üdülő- és sportközpontok száma is. Jelenleg harminc diáküdülőben és táborban 15 szer fiatal pihenhet, sportolhat.

Alekszandr Zseromszkij, a Papírkatona című háborúellenes • szám előadója

Vajon milyen műfajba sorolhatnánk be azt a sok-sok számot, amelyet Szergej Kasteljan komponál és rendez? A pantomimhoz? Talán! A pantomim kifejezőeszközei nélkül valóban egyetlen műsorszáma Sem jöhetne létre, de nem is merül ki ebben. Kasteljan tanítványai a könnyű műfaj, az úgynevezett esztrád képviselői, akik szükség esetén az akrobaták, a bűvészek, a táncosok, s ha keli, az illuzionisták fogásaival is élnek.

Ez a sok élemből összetett műfaj sosem öncélú; az etűdök, rövid számok nemcsak hatásosak, hanem szatirikusak, líraiak, vagy éppen nemes eszményt tükrözök, emelkedettek. Minden számnak van mondanivalója: a Hamupipőke rövid elbeszélés a boldogságról; a Papírkatona' háborúellenes gúnyirat; a Jégkorong a profi erkölcsök paródiája.

Kasteljan művészetét szereti a közönség, és nagyra tartja a szakvélemény: a különböző versenyeken és fesztiválokon mintegy harminc tanítványa kapott oklevelet vagy nyert díjat. Kasteljan a Cirkusz- és Esztrádmüvészeti Szakiskola egyik vezetője és tanára, ma már nemcsak tehetséges „gyerekekkel", hanem „unokákkal" is büszkélkedhet. Alekszandr Zseromszkij például már maga is egy kisebb együttest vezet. „A tanítványnak túl kell tennie mesteriéi" — vallja Kasteljan, és nem csupán a magas színvonalú szakmai tudást érti ezen, hanem azt is, hogy az iskola végzett növendékei képesek a színpadon közéleti és humanista eszméket is kifejezni.

Az éjszaka

hadserege

Már a plakáton Is félelme- voltak faji motívumát: egy 18 tesek. Egyesek bőrzubbonyt vl- éves fiú vitatkozni kezdett az selnek, többen meztelen mel- egyik banda tagjaival. Hazalüket feszítik, van aki arab menet leszúrták,

fejszéket visel. Néhányan bo- A film egyébként arról szól, hóc módra kifestik képüket, hogy Bronxban, egy mezőn másokon baseball-szerelés, ke- összegyűlnek New York mák= zükben bot. A fenyegető lát- virágai és elhatározzák, hogy ványt még rémisztőbbé teszi a kerületről kerületre elfoglalják hatásvadász szöveg: „ök az az egész várost. Cyrus (elakí- ÉJszaka Hadserege. Százezren tója: Roger Hill) összefogásra vannak. Számuk ötször annyi, szólítja fel a huligánok csa- mint a zsaruké. Elfoglalhatják patait. Nem sokkal később New York városát. Mind az ut--- megölik: halálával — hamisan cán vannak.“ — a bandáját vádolják.

Február 9-én egyszerre 670 A banda átvágja magát a

amerikai moziban került sor a rendőrökön és a rivális banParamount hátborzongató film- 'dákon, hogy hazaérjen Coney jének, a- Harcosoknak (The Islandre, a biztonságos búvó- Warriors) a premierjére. Már helyre. Közben folyton harcol- az első nap fiatalok ezrei vol- niuk, verekedniük kell. A né- tak kíváncsiak a filmre, meg- zők a moziban felállva, élje- nézték és — bajt kevertek. Az nezve szurkolnak a Harcosok^ első hónap mérlege — állan- nak, hogy sikerüljön elérniük dősult bandacsaták, három ha- rejtekhelyüket, lőtt, tengernyi sebesült.

Volt, aki már a moziban se A televízióban és a mozikbírta ki, hogy ne üssön, má- ban látható többi amerikai film sok csak az utcán kezdték és talán jóval brutálisabb, mint folytatták. Több mozi le is a Harcosok. Hogy a film mégvette műsoráról a filmet, a is ekkora vihart kavart, azt többiek — f Paramount költ- egyrészt azzal magyarázzák, ségéfe — izmos őröket alkal- hogy - a Paramount minden maznak a rendbontók féken- technikáját bedobta. A másik tartására. magyarázat, hogy a provokaAz első gyilkosságra a kall- tív reklám a város összes bufornial Palm Springsben került ligánját & moziba csalja, és

sor, egy autós szabadtéri- mo- így még akkor is baj támad- ziban. Az előadás szünetében na, ha a Hófehérkét vetítenék. £. Blue Coats nevű néger hu- A film sikerén felbuzdulva a ligánbanda tagjai megjegyzést Paramount újabb bandafilme- tettek egy fehér lányra, aki két tervez. Bár Hollywoodban viszont a Family nevű fehér kissé idegesen reagáltak a banda „védelme“ alatt állt. A film ilyen futására, a döntés fehérek egyikét a „szóváltás“ bizonyos, hiszen a hatmilliósorán egy revolvergolyó halál- ból előállított film már eddig ra sebezte. Egy másik előadás 14,6 millió dollárt hozott a gyümölcsszedö idénymunkások konyhára, és ez az érv alíg- tndulatát korbácsolta- fel, akik hanem minden aggályt elsöpör megkéseltek egy 18 éves fiút. a további huligánfilmek útjá- A harmadik emberölésnek nem ból.

Jósé Antonio Ferriera elfoglalt ember, Sao Paulo déli városnegyedében kilenctől este hétig fogadja a hozzáfordulókat, akik előzőleg titkárnőjénél lerótták a 100—200 cruzerio tanácskérési díjat. A szerelmi vágyban epekedő lányoknak azt jósolja, hamarosan férjhez mennek, a betegségükre panaszkodóknak csodatevő vizeket és porokat ajánl, vagy mágikus hókuszpókuszokkal igyekszik elűzni a kórt okozó gonosz szellemeket. Praktikáinak szemtanúi az í- róasztala fölött függő katolikus szentek, illetve a társaságukban levő pogány afrikai istenségek.

Jósé Antonio Ferriera ugyanis Pál de Santo, azaz az umbanda vallás egyik körzetének főpapja. Az umban- dának - vagy macumbának, ennek az afrikai, spiritiszta és katolikus elemekből ötvöződött kultusznak a becslések szerint negyvenmillió hívője van Brazíliában, a föld leghatalmasabb katolikus országában. Egyedül Sao Paulo városában 25 ezer umbanda kultuszhely működik, és nincsen olyan brazil család, amelynek rokonai körében ne volna legalább egy umbandahívő. A kultusz hatása olyan dinamikusan nőtt az elmúlt é- vekben, hogy Brazília katolikus egyháza tudományos vizsgálatot, felméréseket végeztetett a konkurrens hittel kapcsolatban. Sőt a püspökök bevezették saját liturgiájukba a pogány rituálé . nem egy énekét, szertartását.

Az umbanda magvait a négy évszázaddal ezelőtt hajókon érkezett

rabszolgák hozták Brazíliába. Igaz, fehér uraik többnyire még a hajón, de legkésőbb a kikötőben kényszerrel megkeresztelték új alattvalóikat, ám hiába állítottak az oltárra keresztény szenteket, az Afrikából érkezett feketék titokban a maguk hazai istenségeit, az orixákat tisztelték bennük.

A fehéreket nemcsak a missziói hajlam, hanem a pogány mágiától való félelem is ösztönözte, amikor mindent megtettek a fekete földrészről átszármazott pogány hit eltörlésére. De nem sikerült. így aztán 1934-ben, pontosan ötven évvel azután, hogy törvényileg megszüntették a rabszolgaság intézményét, a brazil állam arra kényszerült, hogy hivatalosan is elismerje az umbanda létezését, és azt a katolikus egyházzal azonos Jogokkal rendelkezőnek deklarálja.

Ugyanakkor ez az afroamerikaí kultusz kétségkívül jelentős szociális funkciót is ellát. Noha Brazíliában nincsen fajüldözés, és az alkotmány teljes Jogegyenlőséget biztosít minden állampolgárnak felekezeti hovatartozásától és bőrének színétől függetlenül, a feketék tömegei a társadalmi hierarchia alján állnak, sorsuk nehezebb és kegyetlenebb, mint világosabb bőrszínű polgártársaiké. Az umbanda és a hozzá hasonló afroamerikai kultuszok segítenek az ebből eredő feszültségek levezetésében, mert vigaszt és támaszt jelentenek a sorscsapásokkal szemben.

Ugyanakkor kialakítanak egy másik hierarchiát, az umbandán belülit. Aki eléri, hogy pap, majd főpap lehessen, tagadhatatlanul négy presztízsre tesz szert. Nem véletlenül, az a szakrális beavatási folyamat, a- mely a felszentelések egész sorozatából áll, legalább 'két évtizedig tart. Ennek folyamán a jelöltnek meg kell ismerkednie az afrikai népek zenéjével, táncaival, mítoszaival, te búival, rítusaival és nyelvével: a záró aktuson pedig jelképesen feláldozzák. A feláldozott emberfia azonban „feltámad“, mégpedig mint az egyik istenség, orlxa fia vagy leánya. (A véres áldozatnál valamilyen állat vérével fröcskölik le a mennyei feltámadásra váró papjelöltet.)

A Brazíliába látogató turista olykor hajlamos azt hinni, hogy a ma- cumba csak idegenforgalmi látványosság, hiszen a bédekker elmagyarázza, hol vannak a legfőbb kegyhelyek, e lapokban Vlandó rovat közli a látványosat* jmbanda szertartások helyét és ússjét. De aztán meglepve látja, hogy a sztrádákra kihelyezett macumba-áldozatot az autósok riadtan kikerülik. A fekete gyertyából, tyúkból és cukornád likőrből álló áldozat lényege ugyenis az, hogy az áldozó ezzel kívánja másra terelni az őt ért bajokat. És ettől még azok is rettegnek Brazíliában, akik az egész umbandát babonának vagy pedig ez ördög Játékának tekintik.

dik oldal - hetedik oldal - hetedik oldal - hét