Új Ifjúság, 1979. január-június (28. évfolyam, 1-26. szám)
1979-03-06 / 10. szám
VSZÍNHÁZI ESTÉK VARSÓBAN Jelenet a Barátnők bői (Viera Oliásnvá és Jan Halasz) K itartó, megbízható és felelősségtudó kassai (Kosice) munkások utaznak az orenburgl gázvezetékhez. Mesteremberek, akiket még a mostoha körülmények sem riasztanak vissza a komoly, megterhelő fizikai munkától. Egyetlen egy ember hiányzik a kollektívából: Ondrej, akiről mindenki tudja, hogy szakmája megszállottja. Miért kell hát Itthon maradnia? És hogyan reagál erre a szerelme, Veronika? A Közeli távolságok fösze- peit Jifí Vondráőek és Brigita Haus- nerová játsszák, a rendező: Otakar Krivánek. Rogyion Nahapetov filmje, az Ellenségek, Makszím Gorkij színműve nyomán készült. Elnyomók és elnyomottak, dolgozók és ingyenélők állnak az nrasfigt birtokén |íMc7h:tó Fotó: M. Kordos FILMSZEMLE események középpontjában. Két gyáros az előidézője a drámai konfliktusoknak: az egyik annyira gyűlöli a munkásait, hogy saját hatalma áldozatául esik, a másik látszólag műveltebb, humánusabb. Egy valamiben azonban hasonlóak: a dolgozók mindkettőjüknél háttérbe szorulnak és új életformáért harcolnak. A film főszerepeiben Innokentyij Szmoktunovszkij és Oleg Jefrevomot láthatjuk. Abba. A cím mindent elárul. - Talán csak azt nem, hogy Lasse Hallström Ausztráliában játszódó alkotásában Anni Fridet, Bennyt, Björnt és Agnet- hát magánemberként is megismerhetjük. A Zsófia című lengyel film főhőse egy idős asszony, akit már csak egyetlen szál fűz a világhoz — lánya és unokája. A szociális otthonban teljesen elhatárolja magát társaitól, mert úgy érzi, ott-tartózkodása csupán átmeneti. Ezért utasítja el magától egy ugyancsak idős férfi közeledését, aki gyengéd rokonszenvet tanúsít iránta. Zsófiának viszont sokkal fontosabb, hogy meglátogassa Varsóban élő lányát, s drága ajándékkal viszonozhassa annak'remélt szeretetőt. A nyugatnémet Jonny West fiúja hangerősítőket és hangszereket cipel egy amerikai Jazzband után, miközben arról álmodozik, hogy ő is zenész lesz, és ugyanúgy fog gitározni, mint példáképei, a fekete fiúk. Szerelme pénzén elektromos gitárt vesz, szegényes öltözékét szebbre cseréli és együttest alakít. A boldogságtól a- zonban egyre inkább távolabb kerül. Három barátnő kapcsolatát idézi fel filmjében Stefan Uher, az ismert szlovák rendező. Rempáné, a kétgyermekes családanya kétségbeesetten szaladgál barátnőihez. Segítségre vagy legalább tanácsra vár, amely ki. vezetné őt élete zsákutcájából. A Barátnők azonban egymagára hagyják, a gondok egyre súlyosabb teherként nehezednek vállára, s amikor a fiatal asszony rájön a megoldásra, a tragédia már elkerülhetetlen. József Szajna világhírű színháza, a Teatr Studio, a modern színjátszás igazi alkotóműhelye, ahogy a Dante-előa- dás egyik olasz kritikusa, 0. Bertanl írta: „Ez a színház a -ársadalml elhivatottság, a művészi uszkézis, a közös vég iel kiismerni él. felelősségei ébresztő gondolat szentélye.'" A képzőművész, irő, drama turg, tervező, koreográfus, rendező — Szajna társul itában dolgozni a legőszintébb elhivatottságot, rajongást, feltétlen bizalmat, teljes odaadást, s a kivételesen nagy lelki-fizikai megterheléseket is tűrni kész aszkézist követelő feladat. Színész számára látványosabb, s kevésbé kimerítő szerep Is elképzelhető, mint negyven percen át a nyitott színpadon egy szemétdomb mélyén lapulni, görcsbe merevedett testtel, ö- tödmagával; vagy a színház e- lőcsa mókában, a kiállított festmények és szobrok közt, e- züstszínfire lakkozva, rezzsnet- leniil, szobornak álcázva fogad ni a közönséget: vagy a nézőtér oldalfalán lógni, kitakart karr-al-lábbal, élettelen bábuként, mindaddig, míg a szövegkönyv szerint meg kell szó lalnia — onnan a falról, fejjel lefelé, órányi merev mozdulatlanság után. Szajna társulatának színészei mindezt vállalják, végigcsinálják s ez nem csupán e nagyszerű művészek színházszeretét bizonyítja, hanem azt is, hogy hisznek a társulat vezetőjében, elképzeléseit, gondolatait magukénak tudják, értelmet, alkotó örömöt találnak munkájukban s küldetésnek érzik azt. A világhír, a fesztiváldíjak, a turnék Japántól a Szovjetunióig, Olaszországtól Amerikáig a nemzetközt, szakmai, kritikai elismerés — Szajna emberi-művészi állásfoglalásának Igazát, hitelét, s a színpadi látomásokat életrekeltő színházi közösség sikerét jelzi. A Teatr Studio 1971 óta játszotta Witkiewicz, Wyspianskí, Gogol, Dosztojevszkij, Hemingway és Neruda művelt. A színház jelenlegi repertoárja is rendkívül gazdag: Szophoklész Oidipusz király, Eurlpidé? . Me- dea, Wedekind Pandora szelencéje, Rabelais Gargantuna és Pantagrüel, Szajna Cervantes — talán a puszta felsorolás Is sejteti Szajna színházi műhelyének Igényességét, szerző ás darabválasztásainak merészsé- ségét. Két megrázó erejű, nagy hatású, lélekmarkoló feszültségű előadási láttam Szajna színházában. A Dante és a Replika a Studio Színház legismertebb, méltán világsikerű produkciói — gazdagon reprezentálják a társulat évek hosszú során kimunkált játékstílusát, a képzö- és mozgásművészet alapjaira épülő árnyalt színpadi jellemformálását, a többnyire sokkoló hatású, elektronikus zörejeket, hangokat is megszólaltató zene meghatározó szerepét, az élő s az élettelen bábfigurák nyugtalanító, félelmetes együtt- játszását. Élet és halál örök, feloldhatatlan ellentéte az elkerülhetetlen pusztulás nyomasztó közelsége csak az értelmetlen, eltékozolt, hazug é- letutak tragédiája — ezt hirdeti Szajna színháza —, és aki képes a megtisztulásra, az értelmes, közösségi élet vállalására, azt nem rémítik többé szörnyalnkok, lidérces álmok, nem pusztí!ha;|ák el a képzelet szülte s az egykori haláltáborok őreihez hasonló szuperember fegyverei sem. A huszadik század emberének kötelessége, sorsa az emlékezés és az újrakezdés. Dante, Beatrice, Charon és Júdás színpadi látomás-alakja, az Isteni Színjáték nyomán írt Szajna- -szövegkönyv ezt az üzenetet közvetíti, s ezt a gondolatkört fogalmazza általános érvényűvé a Replika atomháborús túlélőinek szánalmas, guernical döbbeneté szemétdomb-élete kétségbeesett, makogó, síró, üvöltő állati vegetációja — lassú, gyötrelmes emberrévá- lása. A Studio Színház nem kínál könnyed szórakozást, elandalító vagy felpezsdítő színpadi bájölást. Felzaklat, elborzaszt, felismerésre, gondolkodásra késztet. A néző hazafelé ballag, kezében a Replika szereplői által szétosztott földrögöcs- kék egy darbajával — nem a- karja eldobni, nem tud szabadulni az élménytől, a színház varázslatától, s érzi: nem csupán önmagáért felelős, mert ezen az estén a világ lelkiismerete is rábízatott. Miklós Tibor Táncdalfesztivál 1979 FELHÍVÁS A Szlovák Szocialista Köztársaság Kulturális Minisztériuma által kiadott irányelvek alapjján a CSEMADOK KB, a SZISZ SZKB, a Bratislava! Népművelési Intézettel karöltve meghir deti a magyar amatőr táncdalé»ekesek II. országos versenyét. A versenyben részt vehet minden csehszlovák állampolgár, aki 1978. december 31 lg betöltötte 16. életévét és nincs hivatásos előadói engedélye. A jelentkezési lapok a CSEMADOK JB titkárságain szerezhetők be. A MAGYAR TERÜLETI SZÍNHÁZ ÉS THÄLIA SZÍNPADA MÁRCIUSI JÁTÉKTERVE 6-án kedd: Dvory nad Zitavou (Udvard) — A hazug (19,30) Ryszcrda Hanyn a Zsófia című lengyel filmben G. Szabó László Az „első magyar szobrász44 Lakott Rimaszombatban (Rim. Sobota) egy jómódú lakatos- mester, akinek harmadik gyermeke a magyar nemzeti szobrászat megalapítója lett. Perenczy István 11792—18561, — így hívták a fiút — szülővárosában végzi a gimnáziumot, s tanulmányai mellett könnyedén elsajátítja apja mesterségét is. Lakatoslegényként kerül Balázs András budai. mesterhez, s rajzolni tanul Rauschman lánosnál, a budai királyt rajziskola tanáránál. 1814-től három évig a bécsi Akadémia diákja, ahol fémmetszést tanul, s viaszból apró figurákat, dombormüve- ket, érmeket mintáz. 1817-ben a Solon érmével elnyeri az A- kadémia első diját: egy 'ekeres tallért. Röviddel ezután Rómába indul, s beáll Thorwaldsen dán szobrászhoz, korának Ca- nova mellett talán a legnagyobb szobrászához, az antik művészet lényegét legjobban megközelítő mesterhez. Nála készíti el élete első szobrát, Az égből lehozott Vénuszt, majd Csokonai mellszobrát. Nevét lassan megismeri a római művészvilág. 1822-ben alkotja meg leghíresebb művét, a Pásztorlánykát. Két év múlva hazamegy, de előbb búcsút vesz a pápától, megköszönve az Itáliai vendégfogadást, és tisztelete jeléül egy érméi nyújt át. neki. Az érme egyik oldalán Ró ma fejedelmének, VII. Pius pápának arcképe látható. Hazatérve Esztergomba dolgozik, pontosabban az épülő székesegyház lépcsőzetén. Nevét országszerte ismerik, számtalan megrendelési kap, Elein te dognácskat márvánnyal dolgozik. majd négy évi. fanatikus keresés után Ruszkicán I Ruszk a-bányai leli meg a „magyar" márványt. Budán nyit műtermet, és elkészíti Kazinczy és Kölcsey mellszobrát. Huszonöt évvel az első itáliai utat követően ismét Olaszországba Indul, Brcöntést tanul, úf stílusokat keres. Hazatérése után azonban csalódások érik. Nem fogadják el a szoborpályázatra készült alkotását, sőt megrendelésre sem tartják érdemesnek. Utolsó szobra, az Euridlké befejezése után fáradtan, megtörve vonul vissza szülővárosába, Rimaszombatba. A gipszmintákat — amelyek nem férnek poggyászába — összetöri. Keveset dolgozik, már a megrendelések sem érdeklik. Az „első magyar szobrász“ teste a rimaszombati református templomhoz épített „kis- templomban“ nyugszik, s felette a kőlapon utolsó szobra, az Euridtké látható. Kovács Gyula 8- án csütörtök: Zeliezovce (Zselíz) — A hazug (19,30) 9- én péntek: Okoő (Ekecs) — A hazug (10,30) 10- én szombat: Zem. Olőa (Nemesócsa) — A hazug (19.30) Jasov (Jászó) — Szerelem (19.00) 11- e vasárnap: Oborin (Abara) — Szerelem (19.00) 12- én hétfő: Bratislava — A hazug (19.00) 16- án péntek: Komárno (Komárom) — Szilveszter (19.30) 17- én szombat: Maly HoreS (Kisgéres) — Szerelem (19.00) 18- án vasárnap: Cenkovce (Csenke) — Szilveszter (19.30) Kováöovo (Kovácsi) — Szerelem (19 00) 21- én szerda: Koáice (Kassa) — Szilveszter (19.00) 22- én csütörtök: KoSice (Kassal — Szilveszter (19.00) 23- án péntek: Kosice (Kassal — Szilveszter (19.00) 24- én szombat: KoSice (Kassa) — Szilveszter (19.00) Bofany (Bátyán) — Sirály (19 00) 25- én vasárnap: Ro^ftava (Rozsnyó) — Szilveszter (19 00) TuSlcká Nová Vés (T. Újfalu) — Sirálv (10.00) 29- én csütörtök: Vydrany (Hodosl — Szilveszter (19.301 30- án péntek: Komárno (Komárom) — Szilveszter (19.30) 31- én szombat: Makrance (Makránc) — Sirály (19.30) \
