Új Ifjúság, 1969. január-június (18. évfolyam, 1-25. szám)

1969-04-15 / 15. szám

10 RÓNA TIBOR: Gyalogosok és vezetők Rengeteget halljuk manapság, hogy „haladó emberiség“. Nos, senki előtt nem kétséges, hogy a haladó em­beriség két részre oszlik, úgymint: autón haladó emberiség és gyalog haladó emberiség. Az autón haladó emberiséghez tartoznak a lottónyer­tesek és az egyéb szerencsés embe­rek, a gyalog haladó emberiségnek j tagja lehet bárki, aki dolgozik. Kétségtelen az, hogy a mi társa­dalmunkban alapjában már eltűntek az osztálykülönbségek, a munkások, parasztok és értelmiségiek érdeka­zonosságban és barátságban élnek, van azonban egy terület, ahol két réteg még mindig hevesen szembeáll egymással, és ez a közlekedés terü­lete, ahol autósok és gyalogosok ma j is hevesen vívják „osztályharcukat“. Ennek a harcnak különböző for- | mái vannak. Van nyílt összeütközés, amikor egy autós és egy gyalogos j nyíltan összeütközik. Ez szerencsére : ritka. Sokkal gyakoribb ennél a tak- ! tikázó, álló- és mozgóharc. Jön a gépkocsi, megy a gyalogos. Érdekeik ' ellentétesek. A gyalogosnak az az érdéke, hogy lehetőleg kiprovokálja, , hogy az autós elüsse őt, és ezzel komoly kellemetlenséget okozzon l magának. Az autósnak viszont az az érdeke, hogy kikerülje, mert közben arra gondol, hogy juszt sem fogja annak a szemtelen gyalogosnak meg­szerezni azt az örömet, hogy elüti. Mind a kettőnek haditerve van. A , gyalogos kiválaszt egy átkelőhelyet, < természetesen nem a kijelölt „zeb- Iránár, hanem valahol máshol, jól Ikörülnéz, nehogy akkor induljon el, »amikor nem jön arra autó, megvárja, i,míg a kocsi olyan gyorsan megy, t hogy elég nagy legyen a féktávolság, lés utána elindul, cikcakkos irány­iban. Ugyanígy az autósnak is terve van. ö biztosra megy, megáll, és int |a gyalogosnak, hogy mehet. A gya­logos visszaint. Idegjáték kezdődik. j*Ki bírja tovább, ki indul el? A gya­logos azt várja, hogy az autós bedől s az integetésnek, elindul, és akkor ;,ő kényelmesen alásétál a kocsinak. ■Az autós azt várja, hogy a gyalogos <dől be: valóban átmegy a kocsi előtt, lés ő csak akkor indul. Vannak azután ravasz gyalogosok lis, akik úgy csinálnak az egyik autó­val, mintha hagynák elmenni, de ez ; csak csel, mert rögtön alámennek a másiknak! Nyáron, üdülőhelyen ez ' különösen gyakori játék, vannak, »akik olyan sikerrel játsszák, hogy .két hét üdülésből játszva csinálnak |hat hét kórházi ápolást. Szerencsére ezt a játékot nem jjmindenki játssza ügyesen, így azután Iminden igyekezet ellenére is számos Igyalogosnak marad meg a testi ép- Isége és számos autósnak a betét­lapja. Sajnos, az autósok és gyalogosok ^rétege közötti viszály nem szüntet­hető meg. A tapasztalat ugyanis az. hogy ha egy gépkocsivezető vagy Kbárki, aki egyébként autós ember, fvégigsétál gyalogosan egy Balaton- Iparti sétányon, az olyan szabályta- tlanul közlekedik, mintha sohasem glett volna autós, ha pedig valaki, ^mondjuk egy lottónyereménvből autót vesz, vagy más módon lesz í,„vezető“ — sokszor elfelejti, hogy Ivalaha is gyalogos volt! 1 / MENTÉS Nyári történeteket mesélnek az üdülő­ben: — Állok a Duna partján — mondja egy férfi —, amikor a Duna közepéről egy­szerre csak rémült ordítozást hallok. Ha­bozás nélkül beugróm a vízbe, odaúszom a fudoklóhoz. hát látom, hogy egy na­gyon kövér pasas, lehetett vagy százhúsz dió, akit úgysem bírtam volna kihúzni. Legalább egyet mentsünk meg, gondol­tam magamban... és habozás nélkül visz- szaúsztam a partra. MEGOLDÁS A skóttól megkérdezi egyik barátja: — Mi az, hová lettek a fogaid? — Kihúzattam őket. — Hogyan, minden fogad rossz volt? — Egy sem volt rossz. — Hát? A skót panaszosan sóhajt: — Elvesztettem a fogkefémet. OK Kovácstól megkérdi a bíró: — Mikor akarja az egyhavi büntetését leülni? — Ha lehet, februárban, mert két na­pot megspórolok. EGY ÁRÉRT A skót új kalapban megy haza. A felesége megjegyzi: — Ejnye, de lötyög a fejeden ez a kalap. Miért nem vettél kisebbet? — Azért, mert a nagy számokat is annyiért adták, mint a kicsiket. A szerelem buktatói 2. ELSŐ NAPOK A HADSEREGBEN Két nézet a modern férfiről • Közvélemény és a „kipró­bált címek“ • Arc és álarc • A szemétdombon Aki átélte, tudja, hogy az első napok a legnehezeb­bek. Minden kaszárnyába fel­készülnek az újoncok foga­dására. Izgatott a légkör, mindenki költözik, mindent tisztára súrolnak, átfeste­nek, kimeszelnek. Feldíszí­tik a klubot, a mozihelyi­séget, programot készít az énekkar, a zenekar. A megérkező újoncok fé­lénkek, de minden léptüket megértéssel fogadják, hogy az új környezetet minél előbb megszokják. Néha hosszú hetekig, hónapokig tart, amíg a változásokat felfogják, tudomásul veszik, hogy itt minden más, nem olyan mint odahaza a szü­lők, a barátok körében. Vannak olyan fiatalok, akik néhány őrá alatt ott­honosan érzik magukat, akik pár napon belül úgy kiismerik a „dörgést“, hogy mint a halak a vízben, úgy lubickolnak az új környe­zetben. De a legtöbb fia­talnál tovább tart. őket kell az öreg katonáknak a leg­jobban támogatniok. Az öregek már jól ismerik a katonaéletet, a várost, a kaszárnyát. Mindannyian tudják, hogy mit jelent az első napokban a segítség, a jó szó, a megértő támo­gatás és fordítva, a durva sző, cselekedet duplán fáj, sért. Az úgynevezett „dör­zsölt alakok“ akik kihasz­nálják aj újöncok tájéko­zatlanságát, ügyetlenségét és érzéketlenül kitolnak ve­lük, sokat ronthatnak. A „férfias viselkedés“ szószó­lói, durvák, erkölcsileg pri­mitívek és a nőkről lené­zően nyilatkoznak. Azt ál­lítják, hogy az nem is férfi, aki két évig képes hú ma­radni az otthon maradt lányhoz, aki nem használja ki az alkalmat és nem sze­rez néhány szép emléket. A legtöbb fiatal nem ért egyet ezzel a felfogással, de nem szól semmit, mert fél, hogy régimódi felfogá­súnak kiáltják ki, hogy a nagyképú hangoskodók ki­csúfolják. Sokan valóban elhiszik, hogy e durvaság együtt jár a férfiassággal, hogy a gyöngédség lányos és nem helyén vaíó. Elrej­tik barátaik elől is. hogy érzékenyek, hogy nem hívei a lányok gyakori cserélge­tésének. A fiatalok ugyanis szívesen dicsekednek a si­kereikkel, barátaik előtt megjátsszak a kalandok hősét, az ellenállhatatlant, de ha négyszemközt ma­radnak a lánnyal, ők is fé­lénkek, ügyetlenek, mint minden erkölcsileg romlat­lan húszéves fiatalember. Léteznek azonban olyanok is, akik túljutottak a sza­vakon, akik nem csak hirdetői e kispolgári felelőt­len szabados er- ölcsöknek, de égrehajtói is. lem kell részle- eznünk, hogy lennyit árthat, Dnthat egy-egy yen vagány a atalok kollekti- ájában. Sok leve­rt kaptunk, nem jy példa mutatja, ogy még ma is iteznek „felhaj- )k“. Igaz, sokan zt se tudják, hogy mit jelent ez a sző, pedig ott él­nek a katonák kö­zött, ők is kato­nák. Kereskednek a „könnyű lányok­kal", néhány szó, vagy féldeci fejében biztos címet ad, vagy elvezet a helybeli szépasszonyok. széplányok lakására, ahol a tapasztalatlan katonák in­tim kapcsolatba léphetnek velük. Mi tagadás, léteznek ilyen katonák és léteznek ilyen nők. Természetesen titok­ban, mert a törvény elől bújniok kell. Sajnos sok becsületes fiatal ismeri őket, s nem lép fel ellen- nük. Különbséget kell azonban tennünk a valóban romlott erkölcsű fiatal és a rom­latlan, de nagyképü durván viselkedő fiatalok között. Sokan éppen védekezésből öltik magukra e durva kül­sőt és viselkedést, hogy a barátaik előtt, a környeze­tükben elrejtsék valódi én­jüket, érzékeny, gyöngéd valójukat. Szépen ír erről az egyik katona: „Sok fiatal körében ural­kodik olyan nézet, hogy a lányoknál csak a testi szép­ségük a lényeg, hogy a jel­lembeli tulajdonságaik nem lényegesek. A lányokról durván beszélnek, szerelmi ügyekben tapasztalt embe­reknek akarják magukat feltüntetni. A legtöbbjük­nek azonban még egyetlen lánnyal sem volt dolga, s titokban fülig szerelmesek egy lányba. Hogy nagynak tűnjenek, hogy a barátaik előtt elrejthessék gyenge­ségüket, durván nyilatkoz­nak az összes lányról. A legtöbbjük azonban azon­nal megváltozik ha szerel­mes lesz, ha egy lány kö­zelébe kerül. Nem egyszer tapasztaltam, hogy a lányok hatására levetkezik minden durvaságukat...“ Ez azonban nem jelenti azt, hogy szó nélkül nézzük a fiatalok egy részének ilyen magatartását. A kis­polgári cinizmus sok fiatal­nak okozott már nehéz pil­lanatokat az életben. Senki sem lehet felelőtlenül köny- nyelmű a szerelemben, egy­szer mindenki ráfizet, de akkor már késő. Aki a sze­métdombra kerül, az maga is szemétté változik, sze­mét emberré. Következik: Mintha min­den megszürkült volna.

Next

/
Thumbnails
Contents