Ferencz József: Unitárius Káté tekintettel a konfirmációi vallástanításra (Kolozsvár, 1948)

Első rész: A hit tárgyairól

61

lyek oly nagy befolyást tulajdonítanak, mintha az ember az által teljesen lehetetlenné lett volna a jóra. Az Ádám vétkének az emberi nemre való ilyen kihatását eredeti bűnnek nevezik, amit különböző formában mind a katholikusok, mind az evangélikusok, mind a reformátusok hisznek.

Eredeti bűnt az unitáriusok nem hisznek, azaz mi nem hiszünk, hogy az Ádám vétke miatt mi is bűnösök lennénk vagy hogy az Ádám vétkét Isten nekünk is vétkül tulajdonítaná; mert a vétek kinek-kinek személyes cselekedete, mit a szentírás így fejezi ki:

A gonosz ember az ő szívének gonosz kincséből hoz elő gonoszát. Luk. 12, 34.

112. A bűnnek mi a következése?

A bűnnek következése a bűnhödés_mikAnt-a-40

cselekedetnek következése a jutalom.

Mind a büntetés, mint a jutalom lehet belső és külső. A belső az, midőn rossz tetteinknek emléke lelki fájdalmat, a végrehajtott jó emléke pedig lelki örömet okoz és ez soha sem marad el.

A külső büntetés és jutalom nyilatkozhatik világi szerencsétlen vagy szerencsés állapotokban. De a büntetésnek és jutalomnak ez á neme nem mindig éri utói az embert ezen a földön, hol az igazaknak néha roszszul, a gonoszoknak pedig sokszor jól folyik dolguk. Hanem ha itt elmaradt, a jövő életben bizonyosan nem fog elmaradni a büntetésnek és jutalomnak ez a külső neme sem.

113. Hát bűnbocsánat nincsen-e?

Valami bűnt, ha egyszer már megtörtént, úgy eltörölni,'~mlüUia suba sem lett TőIná, teljesen tehetetlen;

tói, sőt megjavulásunkat várva, gyarlóságunkat kegyesen eVriezi. Istennek ez a kegyes elnézése pedig: bűnbocsánat.