Gál Kelemen - Benczédi Gergely - Gaal György: Fejezetek a Kolozsvári Unitárius Kollégium történetéből. A kollégium alapításának 450. évfordulójára (Kolozsvár, 2007)
Gál Kelemen: Az óvári iskola
44 AZ ÓVÁRI ISKOLA (GÁL KELEMEN) Mi volt a zsinat eredménye? Pokoly szerint alig tudunk erről valamit; leghihetőbb az, hogy megállapíttattak azok a módozatok, melyekkel a szombatosok kikereshetők az unitáriusok közül. Ferencz József (Unitárius Kistükör, 1930. 54.) 6 pontban közli a hozott határozatokat, melyek között nincsenek az egyházból kizáró rendelkezések. Kohn (i. m. 85.) szerint kizárták őket maguk közül, hogy szabaduljanak a nevük s vallásuk védelme alatt terjedő zsidózás veszélyétől. Ezekkel a határozatokkal 300 katona kíséretében indult el Keserűi Dajka református püspök vizsgálatra, megtudni, hogy kik a szombatosok, s kik nem. Bejárta nemcsak Udvarhely- és Marosszéket, ahol szombatosok voltak, hanem Háromszéket is, amint más helyt már elbeszéltük. A„sabbatharia secta"ellen Rákóczi idejében újabb panaszok emelkedtek. Pécsi Simon a Bethlen idejében kegyvesztett főúr, visszavonult a magánéletbe, s bibliai tanulmányokkal foglalkozott. A szombatosság nála már egészen zsidózássá vált. Szenterzsébeten iskolát alapított, sok ifjút taníttatott; a pünköst napját pénteken ülték meg. 1635-ben hozott a gyulafehérvári országgyűlés először törvényt ellenék, mely megtérésre hívja fel e szekta tagjait, s határidőt tűz ki számukra. De karácsonyig alig tért át valaki közülök. [...] Rákóczi vallási politikájának alapelve nemcsak az egyház hitvallásbeli egységének őrzése, hanem az ortodox református egyháznak kizárólagos uralomra juttatása. Erre neki a Beke-Ravius-féle viszály éppen kapóra jött. Kedvező alkalmul szolgált arra, hogy a viszály eldöntése mellett az unitárizmusra is hatalmas csapást mérjen. Egyházi politikája évek óta céltudatosan előkészítve 1638-ban - a körülmények összejátszásával és kihasználásával - tetőpontját éri el, és megalapozza egy erőteljes református egyház megteremtését. A terv szerint elsősorban a zsidózókat az unitárius egyház kebelében akarták észretéríteni, de viszont az unitárizmus törvényessége előtérbe tolásával azt létalapjában fenyegették. Rákóczi nem erdélyi ember, nem ismeri az erdélyi lélek türelmességét. Udvari papjai is folyton unszolták, hogy a szombatosok letörése és megtérítése mellett egy füst alatt az unitáriusokat is megtörje. Nem sok unszolás kellett, csupán a törvényes formákat kellett megkeresniük céljuk elérésére. Családi érdekek is irányították. Minden módon biztosítani akarta fejedelmi székét. Az volt a gyanúja, hogy az unitáriusok titkon támogatják a török támogatását kereső ifj. Székely Mózes fejedelemségét. Az unitáriusok ellen készülő csapás előkészületei az ő kezében futnak össze. Nem feltűnő-e, hogy a lengyel unitáriusok elleni aknamunka éppen abban az időben folyt, s a lengyel király, kivel Rákóczi szíves viszonyban élt, éppen abban az évben semmisítette meg a rakowi unitárius főiskolát oly okból, amely ürügy lehet, de elégséges ok nem egy nevelőintézet eltörlésére? És nem feltünő-e, hogy Statorius levelét ő konfiskálja, s küldi ki Hollandiába? De mindezeknél sokkal erősebb bizonyíték ellene saját nyilatkozata. Közvetlenül a dési terminus előtt írta, hogy azokat az unitáriusokat, akik Jézust imád-
