Gál Kelemen - Benczédi Gergely - Gaal György: Fejezetek a Kolozsvári Unitárius Kollégium történetéből. A kollégium alapításának 450. évfordulójára (Kolozsvár, 2007)
Gál Kelemen: Az óvári iskola
FEJEZETEK A KOLOZSVÁRI UNITÁRIUS KOLLÉGIUM TÖRTÉNETÉBŐL hogy„a státus a divíziót csak azoknak adja, akik vagy tanítanak, vagy tanulnak". így Sombori nem részesült a divízióból. A piaci templom és iskola elvétele utáni időkben a Fasciculusokban nincs nyoma többé a szász coetusnak, és szász tanulókról nem esik több szó. De az eklézsia még később is megkülönbözteti a magyar és szász vezető tagjait. 1733. máj. 25-én az eklézsiái gyűlésben Szakái Ferenc, az egyik kurátor ex natione saxonica [a szász nemzetből], öregsége miatt lemondván, helyette ugyancsak a „szász natióról" Stencel Zsigmondot választják meg. 1737-ben pedig a néhai Verner János szász egyházfi utódjául szintén „a szász natióról" Madár Györgyöt. Ezután nem találtam többé nyomát e nemzetiségi megkülönböztetésnek. . JÁNOS ZSIGMOND HALÁLA 3 UTÁN JÁNOS Zsiömond halála után az unitárizmus sorsa rosszra fordult, ami a kollégium külső és belső életében egyaránt éreztette hatását. Haner úgy fejezi ki magát, hogy „az országban minden ellenkezőre fordult". A helyzet e rosszabbodásának külső politikai és belső viszonyok az okai. Utódja Báthory István, jelmondata: Isten hármat tartott fenn magának: a semmiből teremteni, a jövőt tudni s a lelkiismeret felett uralkodni. A lelkiismeret felett való uralkodás isteni joga nála azonban csak jelszó maradt. Semmi sem valósult meg belőle. Összes vallásügyi intézkedései ezt bizonyítják. Minden iránt mély ellenszenv élt benne, ami unitárius volt és szabadelvű. Dávid Ferencet személy szerint gyűlölte, mert a katolicizmus megrontójának tartotta, s tanaitól féltette a társadalom rendjét. Első uralkodói tette az volt, hogy udvarából minden unitáriust eltávolított. Dávid Ferenc helyébe udvari prédikátorául Alesius Dénest nevezte ki. 1571. szept. 17-én egy rendelettel megtiltotta vallásos könyvek kinyomatását vizsgálat nélkül. Ennek végzetes hatása volt a csak most megalakult egyházra, mert kivette a vezetők kezéből azt a legfontosabb eszközt, mellyel követőiket irányíthatják és összetarthatják. A legtekintélyesebb unitárius pártfogók vagy elhalnak, vagy átállanak más felekezethez, vagy visszaszorított helyzetükben tehetetlenek lesznek. Elvette a gyulafehérvári nyomdát, melynek Dávid Ferenc felügyelője volt. E külső csapásokhoz jőnek a belső egyenetlenségek és a hittani kérdésekben való eltérő felfogások és meghasonlások. A Krisztus nem imádásának tana, melyet Parutha Katechesise és Sommer művei vetettek fel, már 1570 elején, a marosvásárhelyi országgyűlés előtt egy évvel, az unitárius egyház legjellemzőbb hitelvei közé tartozott. Dávid már 1569-ben híve volt e tannak, de pár hónappal a vásárhelyi diadalmas országgyűlés után megáll a reformok útján, s Melius és Ká-
