Gál Kelemen: A Kolozsvári Unitárius Kollégium története (1568-1900) 1. (Kolozsvár, 1935)
I. rész: Az óvári iskola
101 állítás táplálkozik, hogy az unitárizmus duálizmusra hajlik s voltaképen két istent hisz, kik közül a második istenné lett ember.'8 Símén ezzel szemben azt mondja, hogy — habár az 1854. évi és Ferencz József kátéja is tanítja a Jézusnak az isten ereje által való fogantatását, mégis Jézust csak embernek tartották, amint kitűnik e sorokból: „Az Isten egyetlen egy ... S az atyának egy istensége megáll és az írás fel nem bomol, jóllehet a Krisztus is Isten, sőt több Istenek is vannak, mind a mennyben, mind a földön, ú. m. az angyalok, a bírák, kikre nézve az Isten Istenek Istenének mondatik“. Símén védelmének lényege az, hogy az unitárizmus Jézust sohasem tartotta abszolút Istennek s konfessziójuk és kátéjuk csak annyiban nevezi annak, amennyiben bármely más kitűnő egyént istennek, földi istennek lehet nevezni. Istenné lett embernek szintén nem tartották, mert ami azt látszik támogatni, t. i. természetfeletti fogantatása, ennek oka „egyfelől az elmúlt három század pillanatra való elsötétülése és fejletlensége, másfelől a fenyegető fellegek által előidézett kényszerűség“. Ha összehasonlítjuk az 1854-ben megjelent s „az Egyházi Tanács által az eklézsiák és oskolák szükségére újonnan kibocsátott“ kátéval a Ferenc József kátéjának első kiadását s ez utóbbival az 1921-ben megjelent 10. kiadását, nagy különbséget és haladást látunk nemcsak az 1854. és 1864. évi káté tanításai között, hanem Ferencz József kátéja első és tizedik kiadásai között is. Az első kiadás szerint az unitárius „hitvallás“ ez : „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek teremtőjében és Jézus Krisztusban, az Atya Istennek egyszülött fiában, mi Urunkban, ki fogantaték szentlélektől, születék szűz Máriától, kínzaték Poncius Pilátusnak alatta, megfeszítteték, meghala és eltemetteték, harmadnapra halottaiból feltámada, felméne mennybe, üle az Istennek jobbjára, onnan lészen eljövendő ítélni eleveneket és holtakat. Hiszem a szentleiket, közönséges keresztény anyaszentegyházat, szenteknek egyességét, bűneinknek bocsánatát, testünknek feltámadását és az örökéletet. Ámen“. A 10. kiadás szerint: „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek teremtőjében. Hiszek Jézus Krisztusban, az Istennek egyszülött fiában, a mi urunkban. Hiszem a szentleiket, hiszek egy közönséges keresztény anyaszentegyházat, hiszem a bűnöknek bocsánatját és az örök életet.“ (21) A hitvallásnak ez az utóbbi formája lerázta ma-15,’Símén D: Észrevételek Schuler Libloynak az unitáriusokról tett nyilatkozatára. Kér. Magvető, 1872. 129—141. I.
