Varga Béla: Hit és vallás. (Tanulmányok) (Kolozsvár, 1948)
I. Bevezetés. A hittan jelentése
29 teszi, hogy mindnyájunk helyett feláldozta magát azért, hogy bűneinktől megszabadítson és hogy az Istent kiengesztelje, eleget téve az ő haragjáért. Ebben a cselekedetében gyökerezik a megváltás ténye. Krisztusnak a kereszten lehulló vére lemosta az emberiség bűnét s ezáltal az emberiséget megváltotta. így hangzik a dogma; ezzel szemben áll a kereszténység tisztán lelki felfogása, amely a dogmával szemben Jézus életét és egész életmunkáját a benne felhalmozódott értékfejlődés alapján kívánja megérteni és méltányolni. Ha ezt a felfogást a keresztény theologia minden egyes pontjára alkalmazzuk, akkor a következő eredményre jutunk. A megváltás maga nem lehet ontológiai folyamat, hanem annyit teszen, mint az elesettet a mélységből felemelni, a beteg lelket meggyógyítani s abban a gondolkodásnak, a lelkiismeretnek és a szeretetnek teljes munkásságát és szabadságát visszaállítani (Channing). Ezt a megváltást eszközölte Jézus, ezért adatott a szentlélek és erre céloz a keresztény vallásnak minden igazsága. Krisztus jelleme, példája, élete, halála és minden, amit tett, tökéletesen alkalmas arra, hogy a lelket az erkölcsi rossztól megtisztítsa, ihlesse, felemelje és az Isten tökéletességéhez közelebb vigye. Ezek azok a hatások, amelyeket az igaz hit tőle nyerhet s ami által ő a mi megváltásunkat eszközli. Krisztus a megváltó, mivel a lelket váltja meg és teszi szabaddá azáltal, hogy megtisztítja a gonosztól, beléleheli az erény szeretetét, feléleszti annak nemes tulajdonságait és indulatait, felfegyverzi erkölcsi erővel és visszahelyezi a rend, épség és szabadság állapotába. Ez volt az ő nagy célja. (1. Channing: A keresztény vallás végcélja.) A megváltás egy folyamat, Isten és az emberi lélek között; az Istenhez való közeledésre irányuló törekvésnek lelkünket állandó feszültségben tartó megélése. Ennek a folyamatnak az előmozdításához keresztény unitárius felfogás szerint Jézus tanításának átélése és követése , Istennek lelkünkre való közvetlen hatása szükséges. A keresztény hitfelfogás arra a két lelki hatásra építi fel a megváltottság keletkezését, amely egyfelől közvetve Jézus útján válik lelkivilágunk alapelemévé, másfelől Isten közvetlen lelki hatása alapján lesz sajátunkká. Ez utóbbit a szentlélek munkájának vagy hatásának nevezzük a biblia nyelvén. Mindkét hatás lelkiéletünk minőségi megváltoztatására, emelésére irányul, mindkettőnek eredménye értékbeli gyarapodás nemcsak minőségileg, hanem általánosságban is. (Térjetek meg és veszitek a szentlélek ajándékát. Ap. csel.
