Dávid Ferenc: Dávid Ferenc értekezése a kettő Istenségről. De Dualitate (Kolozsvár, 1943)

mazva nyilváníltatik ki, semmint hogy az Atyaisten mellé akár a teremtésben, akár az újrateremtésben, akár pedig más cselekedetekben, valami társat vagy közvetítőt állítanának. Ezt Isten igéje világosan tagadja, amikor ilyeneket mond: „egymagám, senki kívülem“, valamint: „rajtam kívül semmi más Isten nincs.“

Másodszor: minthogy a teremtést, megtartást és igazgatást ilyenképpen fogjuk föl, nem látom be, miért ne lehetne azt mondani, hogy az első teremtés is ugyancsak a Fiú által történt.

Harmadszor: mivelhogy a „közvetve“ és „közvetlenül“ fogalmak kölcsönösen egymással szembe vannak állítva, nem látom be, hogyan alapíthatta Isten közvetlenül a Fiú által az új világot és most ugyancsak általa közvetve hogyan kormányozhat és igazgathat mindeneket.

Negyedszer: Flogy Krisztusnak hatalom adatott mennyben és földön, ez nem jelenti azt, hogy az Atya általa kormányoz és tart meg mindeneket, hanem hogy az ő szolgálatának és tudományának, mind a zsidók, mind a pogányok közt, hathatósnak kell lennie abban, hogy őket összetereljék, továbbá, hogy őt az Atyaisten úrrá, az egyház testének fejévé tette, hogy nyilvánvalóvá legyen, hogy az egyház első zsengéjét Krisztus és a jámbor emberek aratják, annak kiteljesedése pedig az Atyától előre meghatározott időben fog végbemenni.

I>. Gy. IV. tétele.

Ezt a Jehovát, akitől mindenek vannak és csak egyedül magasságos Isten, nem maga vagy a Szentlélek által közvetlenül kell segítségül hívni és tisztelni, hanem az ő egyszülött fia, a Krisztus által azért, mert a Krisztus közbenjárása nélkül az Atyához út egyáltalán nem nyílik, mivelhogy az Atya a szőlőmunkás, Krisztus a szőlőtő s mi a hajtásai vagyunk. Hasonlóképpen az Atyát nem a mi, hanem a Krisztus fejének mondják, Krisztust pedig a miénknek, mert voltaképpen nem az Isten, hanem a Krisztus tagjainak mondatunk, akitől közvetlenül nyerik a tagok az életet. Ezért úgy véljük, csalódnak azok, akik azt állítják, hogy ők a Krisztus közbenjárása nélkül az Atyától akár szentlelket, akár valami más egyebet nyerhetnek.

31