Magyarság és vallás (Budapest, 1942)
Dr. Kovács Lajos: Az újszövetség mai problémái és az unizárizmus
74 állanak egymással szemben.7) — Az unitárius hívő számára, aki ember mivoltában a tökéletesség felé törekszik, és aki Istenben egy szerető, megbocsátó édesatyát lát, a dialiktikai Isten- és Krisztuselmélet teljes mértékben elfogadhatatlan. Ami pedig a dialektikai teológia hatása alatt álló formatörténeti iskolát illeti, a következőket állapíthatjuk meg. A tudományos kritikai munkákban józan észnek és józan mértéknek kell érvényesülnie; a kritika ugyanis elveszti jogosultságát, mihelyt nem a rendelkezésre álló szövegek valóságán épül fel, hanem elvont elméleteket, osztályozásokat, kereteket állít fel és azokból vonja le következtetéseit. Ez a megjegyzés áll a formatörténeti iskolára, mely a rendszeres teológia hatása alatt elméleteket állított fel, melyek általánosításaik és önkényes megállapításaik miatt igen sok esetben jogosulatlanok, mert alaptalanok. A legrégibb evangélium, Márk felépítése nem úgy néz ki, mint egy gyülekezeti teológia; annak alapjául, dacára a sok történelmietlen sallangnak, személyes visszaemlékezésnek kellett szolgálnia. Kétségtelen, hogy a hagyomány a Jézus eredeti tanításaival és a róla szóló történetekkel kapcsolatban állott s azokba sok új adatot és szempontot toldott bele. De ez nem jelentheti, hogy a hagyomány nem függ a szemtanuk személyes visszaemlékezéseitől. Az eredeti beszélő teremtő tevékenységét teljes mértékben kitörölni és mellőzni nem lehet. A szemtanuk 7) L. Tavaszy idézet könyvét. 41—42. old.
