Magyarság és vallás (Budapest, 1942)
Dr. Kovács Lajos: Az újszövetség mai problémái és az unizárizmus
75 szerepe és hatása a hagyomány alakulásában figyelmen kívül nem hagyható. Az aztán természetsen igen nagy és nehezen megoldható kérdés, hogy mi a határ a Jézus tényleges szavai és a gyülekezet formálásán átment szövegek között. A Q forrást vagy Logiont úgy kell tekintenünk, mint Jézus tanításainak főforrását. Ez a forrás azzal a céllal gyüjtődött össze, hogy a tanítványoknak elsősorban erkölcsi tanítást adjon. Az az irányzat, mely túlozza az apokaliptikus és eszkatológiai vonásokat Jézus gondolkodásában és tanításaiban, és amely ennek alárendeli a tisztán vallásos és erkölcsi elemeket, ebben a forrásban mindig megtalálja a maga cáfolatát. Egészben véve itt Jézus tanításainak legfőbb gondolatait találjuk összefoglalva, ahogyan azzal máshelyt az evangéliumokban nem találkozunk. A formatörténeti iskola szerint az evangéliumi történetek és mondások teljes mértékben eszkatológiai tartalmúak. A helyzet az, hogy az Isten országa az evangéliumokban és Jézus ajkán általában eszíkatológiai tartalmú. Vannak azonban szövegek, különösen a Q forrásban, melyekben ez az eszkatológiai értelem nem található s csak azok igyekeznek minden egyes szövegben eszkatológiát látni, akiknek elméletéhez ez okvetlenül szükséges. Az eszkatológia és az erkölcstan összeférhetetlenségét nem érezte a Jézus korabeli ember. A próféták és a rabbik. Jézus és az apostolok nem csupán arra voltak képesek, hogy egyformán elfogadják a közeli katasztrófa gondolatát és az erkölcsi tökéletesség követésének eszméjét, hanem néha az esz-
