Benczédi Pál: Az unitárius hitelvek kifejlődése (Kolozsvár, 1934)

A deézsi egyezkedéstől a 19. század közepéig

átdolgozták a kátét úgy, hogy a deézsi Complanationak megfeleljen. Most újabban került egy érdekes adat az Erdélyi Muzeum Egylet birtokába a Dr. Musnai László nagyenyedi rektor professzor adományából, mely a Géléi Katona István Titkok Titkának a tábláját alkotta s amely nem más, mint a Thoroczkai Máté kátéja, melyet elkoboztak volt. Ez az adat is példája azon nehézségeknek, melyekkel a 17. században az unitárizmusnak meg kellett küzdenie. De lássuk, hogy miként fejlődött, helyesebben tengődött az unitárius szellem.

Ha a cenzúra ránehezedett az unitárius életre, az unitárius élet vezérszellemei úgy segítettek magukon, ahogy tudtak. A régi kátékat más, koraibb dátummal kinyomafták s ha ez nem lehetett, abban az esetben kéziratban terjesztették a hittani iratokat. A deézsi egyezség után készült egy káté: Catechezis, azaz az igaz keresztényi vallásról, a szentirás szerint való rövid tudakozódás,* mely a kolozsvári kollégiumnak kéziratkönyvtárában van meg. Hogy valaha kinyomtatták volna s hogy ki volt a szerzője, nem tudtam megállapítani. Valószínű, hogy nyomtatásban nem jelent meg sohasem. Ez a káté már teljesen megfelelt a deézsi egyezkedés követeléseinek, mert főképpen a Jézusról való rész foglalja el a kis, 40 oldalra terjedő gyönyörű kézirással irt munka legnagyobb részét. Minthogy abban az időben a Rakowi Káté volt a leglojálisabb unitárius szimbolikus könyv, ez is annak a nyomán halad. Azonban az Isten egységét a leghatározottabban kihangsúlyozza. Krisztus puszta és közönséges ember volta ellen igy okoskodik egészen a Rakowi Káté szellemében: „Krisztus sémiképpen sem (puszta és közönséges ember), mert isteni természetnek részese lett, midőn elevenítő lélekké lett. S noha ő természet szerint ember légyen, mindazonáltal egyszersmind az Istennek egyetlen egy szülött fia eredetitől fogva, melyre nézve minden egyéb emberektől meg kell választani. Aáás emberektől pedig abban külömbözik, hogy szent lélektől fogantatott, szeplő nélkül való, szent, áitatlan szűztől született és a bűnösöktől elválasztatott, aki a halált megkóstola ugyan, de elevenítő lélekké és menyei úrrá lett és magán kivül az Isten néki mindeneket birodalmába adott és ő egyedül lett minékünk Istentől bölcsesség, igazság, 1

1 V. ö. Dr. Gál Kelemen i. m. I. 76 1. A kolozsvári kollégium nagy könyvtárában van két példány, amelyet a 18. században másoltak.- 61 —