Benczédi Pál: Az unitárius hitelvek kifejlődése (Kolozsvár, 1934)

Unitárius hitelvek Erdélyben Dávid Ferenc haláláig

iétai lélek volt, aki tudta, hogy nem a jelennek, ha,zi jövőnek dolgozik.

Ferenc teológiájában a súlypont mindig a Háromság és désén van. Az egész teológiáját nem fejtette ki sohasem erre ideje nem volt abban a nagy küzdelemben, amely zajlott. A legelső unitárius hitvallás 1567-ben jött létre, a torda» zsinaton megfogalmazott következő tételekben:

„Akarjuk, hogy az apostoli hitforma legyen a mi hitvallásunk, mindazért, mert azaz Isten örök igéjével megegyezik, mindazért, mivel azon tudomány összegét magában foglalja, mely az üdvességre szükséges s mert hitünk benne megnyugodhatik.

I. Először köteleztetik hinni az egy Istenben, a mindenható Atyában, mivel ő alkotója, kezdete, forrása az Istenségnek egyedül s ő a legfelsőbb, aki senkitől sem származott és mindenek felett van.

II. Másodszor hiszünk a Jézus Krisztusban, a mi Urunkban, maga magát Ján. 5, 14, Rom. 3, 5 és több helyen magyarázza, akit nemcsak a magunk, hanem mindenek Urának vallunk. És azért ő általa és az ö nevében járulunk az Atyához; ő általa és vele együtt hívjuk segítségül az Atyát, elismervén, hogy az Atya mindeneket ő neki adott és nekünk mindeneket megád, mivel ő benne választatnak el a mi főpapunknak, közbenjárónknak — s nem vizsgáljuk szőrszálhasogatóan az álbölcsekkel, vájjon az Atyának lényegéből vagy személyéből származott-e ? mert ezekről a szentirás sehol sem emlékszik meg. Elismerjük Pállal, hogy az ige, a logos Istenben elrejtett titok, melyet az utolsó időben megjelentet. Efez 3., Kol. 11., Tim. 3. és Tim. 1., Rom. 16. és Szent János evangélistával, hogy titok van a közt, ami az Istennél volt és ami azután testté lett, miképpen az apostolok és Csel. 10 és 13 cselekesznek.

III. Harmadszor hiszünk a Szentiélekben, mivel az ő nevében kereszteltettünk meg, ő általa szenteltettünk meg és születtünk újra az örök életre. Hisszük továbbá, hogy ő az atyának és a fiúnak a lelke, ami vigasztalónk és tanítónk és hisszük mindazt, amit az egész szentirás róla előad vagy tanit. De nem hiszünk harmadik személyt vagy egyént, mert azt nekünk a Szentirás sehol sem tanítja“'.

Basilius István „Az apostoli Credonak rövid Magyarázata“ cimü, Békés Gáspárhoz ajánlott müvében ugyanezt a gondolatot fejti

*Dr. Borbély: Az unitárius egyház hitelvei a XVI. században.

22 —