Benczédi Pál: Az unitárius hitelvek kifejlődése (Kolozsvár, 1934)

A mai magyar unitárizmus

zad 50-es éveiben sem szűnt meg az élet, habár a létfentartás kérdései a legnagyobb gondot okozták. A 60-as években megszületik a Keresztény Magvető, amely a modern szabadelvű theizmusnak kezdettől fogva a mai napig egyik legkiválóbb bajnoka. Az unitárius lelkes munkások közé belép Jakab Elek és Simén Domokos. Jakab Elek a kor akkori áramlata szerint erős szabadelvű és racionalista szinezettel, de meghálálhatlan szeretettel és kitartással kutatta a múltat. Simén Domokosban is erős racionalista hajlam mutatkozik, a bibliakritika eredményeit nagyszerűen fölhasználja s az ő életében az unitárizmus magyar-jelentős lesz. Sajnos sokoldalú munkássága közepette hamar összeroppan, de a szabadelvüség nemes eszménye tovább halad utódában, dr. Boros György (1879) teológiai tanár és később (1928) püspök munkássága által. A kis magyar unitárizmus a világ szellemi áramlataival összeköttetésbe lép s ebben minden más unitárius szellem a haladás, szabadelvüség biztos irányán halad, köztük a bibliakritika utján Gálfi Lőrinc teológiai tanár mutat föl kiváló eredményeket A bibliakritika jelentős munkája után a Jézus és Krisztus fogalom tisztázódik. Jézus mint a vallásos szellem legkiválóbb képviselője, mint testvérünk és barátunk, mint igaz szellemi vezérünk áll előttünk A Biblia pedig újabb jelentőséget nyert a mi számunkra. Eddig is a Biblia és az apostoli hitvallás volt az unitárius vallás egyedüli zsinórmértéke, de bizonyos kérdésekben egészen másképpen. A bibliai csodákat a régi unitáriusok szószerinii értelembe vették, most a természetellenes csodákat csak a kor hitének tekintjük, amelyekben egykor, mint megtörtént valóságban hittek s a melyek ma is jelentenek valamit. Jelentik azt, hogy a hit más és több, mint a tudás, ámbár a hit a tudással, a vallás a tudománnyal nincsenek ellentétben.1 Ebbe a gyönyörűen mélyülő unitárius szellemi mozgalomba nagyszerűen beleillik a Dr. Brassai Sámuel munkássága, aki nagy harcot viv a materiálizmussal s élete alkonyán pedig az unitárius szellemi életnek szenteli hatalmas szellemét. Brassai munkássága a többek között annak is a jele, hogy az unitárizmusnak a szellemiség volt mindig egyik legfőbb jellemvonása s ettől a mozgalomtól távol állott minden, ami a porba huzó materiálizmusra s hasonló irányzatra mutatna. A külföldi összeköttetéseink révén az unitárizmus egy magasan szárnyaló szellemi mozgalom lett, amely megtalálta az ösz- 1 V. ö. Dr. Varga Béla: Hit és tudás. Kér. Magv.- 119 —