Ferencz József: Hittan unitárius középiskolák számára (Kolozsvár, 1902)
Második rész: Isten országának polgáráról: az emberről
59 pedig a bölcseségben, szeretetben, szentségben és igazságban, melyeknek csiráit keblében hordja; végre a halhatatlanságban, mely szerint, ha a nagy mindenségben még egy porszem sem veszhet el: annyival kevésbé veszhet el és semmisülhet meg az a lélek, mely Istennel rokon s az ö lelkének egy kis szikrája. És itt önként felmerül az a kérdés: ha vájjon ninesenek-e az Istennek az embernél tökéletesebb teremtményei? E kérdésre tagadólag nem felelhetünk azért, mert akkor kétségbe vonnék Istennek mindenhatóságát és bölcseségét, mely szerint ő életet adhat a lelkek lehető minden nemeinek s bizonyosan minden lehető módon valósítja azt, a minek előtte legnagyobb becse van, u. m. az okosságot és erényt az erkölcsi teremtésekben. De ha elgondoljuk, hogy mily számtalan nemei vannak az érzéki dolgoknak, alig hihető, hogy a lelkiek országa egyedül az emberből álljon. Miként az ember alatt a teremtésben nincs ugrás, úgy felette is állani kell még más lényeknek. Innen minden népnél el van terjedve az a hiedelem, hogy az embernél tökéletesebb lények is vannak az Isten megmérhetetlen világában. Ezekre utal a szent Írás is, midőn angyalokat említ s azokat úgy tekinti, mint Istennek szolgáló lelkeket. Egyébaránt a szent irás sem ért az angyalok alatt mindég személyes lényeket, hanem gyakorta használja ezt a kifejezést akkor is, midőn a természeterőkre s más olyan eszközökre mutat, melyeket Isten a maga czéljainak elérésére használ, mint a csapások, nyomorúságok, menydörgés, villámlás, papok, próféták stb. Az ó testamentum azon könyveiben, melyeket a próféták a számkivetés után írtak, előfordulnak a rósz angyalok vagy ördögök is, kiknek feje Sátán-nak neveztetik. Már csak az a körülmény is, hogy ez a tan a zsidóknál sem volt ismeretes a számkivetés előtt, mutatja, hogy az nem tartozik a szent Íráshoz s nem egyéb torzképnél, mely a józan észszel merő ellenmondásban van. Avagy, hogy lehet oly lényt gondolni, mely az embernél tökéletesebb, mert nagyobb erővel bir s annál mégis roszabb; mely tudja, hogy hiába küzd Isten ellen s mégis minden törekvése meghiusítni Isten szándékait? Különben sem az angyalokról, sem az ördögökről szóló tanítás szorosan véve nem is tartozik a valláshoz, melynek
