Ferencz József: Hittan unitárius középiskolák számára (Kolozsvár, 1902)

Első rész: Isten országának Uráról: az Istenről

41

mi is abban vagyunk.“ 1. Kor. 8, 6. Az Isten egységének hivése igen fontos azért, mert egyedül alkalmas a nyomorúságoktól szorongatott szív megnyugtatására és a felebaráti szeretet felébresztésére. Hiszen ha egy az Isten : úgy szenvedéseink is attól származnak, a ki örömeinknek adója, s igy azok is javunkra szolgálnak; másfelől egy atya gyermekei lévén, kölcsönös szeretetre s egymás felsegéllésére köteleztetünk. . , , /

7LW.*, a

, HARMADIK FEJEZET. ' J

Az Isten tulajdonságiról.

30. §. Megfogás az Isten tulajdonságiról.

Ugyanaz a szellem, mely az embert Isten lényének meghatározására ösztönzi, indítja arra is, hogy öt, úgyszólván, körülirja, jellemezze, más szókkal: az ö tulajdonságiről magának megfogást szerezzen. E tekintetben irányadó csak a legtökéletesebb valóság eszméje lehet; mihez képest tulajdonítanunk kell Istennek mindent, a mi nélkül tökéletesség nem gondolható.

Az Istennek valamint lényét, úgy tulajdonságait is szoros értelemben meghatározni nem lehet; de a tökéletesség eszméjéből kiindulva, alkothatunk bizonyos jegyeket, melyek alatt Istent magunknak képzelhetjük s a melyek őt minden más lénytől megkülönböztetik, azok fölé emelik.

Az Isten tulajdonságait közönségesen a következő utakon szokták származtatni:

a) úgy, hogy azokat a hiányokat és fogyatkozásokat, a melyek a véges lényekben feltalálhatók, Istentől eltávolítják. Ez utat via negationis-nak nevezik s ez utón Istennek örökkévalóságot, megmérhetetlenséget s anyagtalanságot tulajdonítunk.

b) ügy, hogy a mi az emberben a tökély bélyegét viseli magán, azt Istennek a legfőbb mértékben tulajdonítják. Ezt az utat via eminentiae-nek nevezik. E szerint már azt mo/)d-