Ferencz József: Hittan unitárius középiskolák számára (Kolozsvár, 1902)
Első rész: Isten országának Uráról: az Istenről
39 29. §. Az Isten egysége. Az Isten lényének meghatározásához tartozik még annak egysége is. Fontos ez azért, mert teljesen kizárja mind a több istenség eszméjét, mind ugyanazon egy Istennek több személyiségét. Az Isten im ez egységét kivánja mindenekelőtt a józan okosság, mely egynél több valóságot nem gondolhat, a kiben minden tökéletesség feltalálható volna ; továbbá egy szükséges ok elegendő a világ előállásának és fennmaradásának kimagyarázására, valamint a világban tapasztalható rend és öszhang, a dolgok czélarányos összeköttetése, az értelemmel felruházott valóságok keblében nyilatkozó erkölcsi érzés — mindezek egy bölcs alkotónál, törvényhozónál és világkormányzónál többet nem kívánnak. Végre maga a szent irás is, mind az ó, mind az uj szövetségben csak egy Istent tanít. Mózes, az ó szövetség nagy prófétája, az Izrael népének mind polgári, mind vallás erkölcsi intézetét ezen törvényre alapította: „Halljad Izrael — úgymond ő — a mi Urunk, Istenünk egy Isten.“ 5. Móz. 6, 4. Ezen vallásigazság mellett buzogtak a próféták is. Nevezetes e tekintetben Esaiás prófétánál ez a hely: „Én vagyok a Jehova és nincsen én nálamnál több Isten.“ Esa. 45, 5. Jézusnak és az apostoloknak az uj testamentumban foglalt tanításaikból szintén kitetszik, hogy az Isten egysége a keresztény vallásnak sarkalatos bitágazatja. Maga mondja Jézus, hogy ez feltétele az örök élet megnyerésének: „Ez az örök élet, hogy megismerjenek tégedet egyedül való igaz Istennek.“ Ján. 17, 3. Pál apostol határozottan állítja, hogy csak egy Isten van, ki a világ teremtője és megtartója : „Egy az Isten, ki mindeneknek atyja, ki mindenek felett vagyon és ti bennetek is mindenitekben.“ Efez. 4, 6. Gyakran figyelmeztet a pogány népek bálványainak hiábanvalóságaira: „Tudjuk, hogy a bálvány semmi és hogy nincsen más Isten, hanem csak egy.“ 1. Kor. 8, 4. A szent irás ezen tanításaival szemben is, később, Krisztus után a 3-dik és 4-dik századok folytán, midőn a
