Ferencz József: Hittan unitárius középiskolák számára (Kolozsvár, 1902)
Első rész: Isten országának Uráról: az Istenről
32 rünk fel; avagy életünk vált- e kevésbé bámulatossá, mióta a mikroscop megmutatja, hogy azon lényeken kivül, melyeket eddig ismertünk, az élő s érző teremtményeknek egy véghetetlen sora létezik; vagy talán a nagy mindenség csodálatos rendje s emberi szivünk még csodálatosabb ellentétei, megfoghatóbbak-e, mióta a természet egyes törvényeit valamivel jobban ismerjük s a világ nagy és kicsiny dolgainak kapcsolata valamivel világosabb lett előttünk? Több és több okot találunk, mely bámulatra ragad és semmit, mi e dolgok első keletkezését megmagyarázhatná.“ 20. §. Az Isten léteiének bizonyítékai. Az Isten léteiének legerősebb bizonyítéka a lelkiismeretben van; mert amint a Zsoltárok Írója mondja: „Csak a bolond mondja az ö szivében, hogy nincsen Isten.“ Zsolt. 14, 1. Innen sokan nem is tartják szükségesnek a vallásban az Isten léteiét bizonyítni, anynyival inkább, mert véges lény a végtelent szoros értelemben bé sem is bizonyíthatja. Mindazáltal az ember természetében rejlik magának a lehetőségig mindenről számot adni s így értelme világánál felkeresni igyekszik azokat az okokat is, amelyek az Isten létele iránt keblében támadt hit mellett nyilatkoznak. Ezeket az okokat nevezik már bizonyítékoknak s ezek közül a legfontosabbakat megtalálhatjuk úgy, ha 1-ször a világot, 2-szor az ebben levő szép rendet, 3-szór a lények különböző nemeit, 4-szer a keblünkben levő erkölcsi érzést és 5-szőr a történelmet teszszük szemlélődésünk tárgyává. Azt mondja egy iró, Hamann: „Ha azok, kik szivökben az Isten lételet tagadják, bolondok; akkor még nagyobb bolondok azok, kik azt beakarják bizonyítani.“ Lichtenberg szintén igy okoskodik: „Azt hiszitek talán, hogy a ti meggyőződésteket az okok teszik erőssé ? Nagyon tévedtek, mert akkor mindenki, a ki a ti okaitokat hallja, a tietekkez hasonló meggyőződéshez kellene, hogy jusson.“ De habár az Isten .léteiét nem is vagyunk képesek
