A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Első rész: A szövetség szerzőjéről vagyis az Istenről

33

23; III. 13 15; 4: 24, 28), hogy József eladassék (Gen.

45, 5; 50. 19) s hogy gyötrelmek által (Csel. 14, 22) kell az embereknek idvezülniök. — ily általános határozatok által sem Isten nem hajtotta az embereket ellenállhatlan erővel a gonoszságra, sem az embereknek nem volt tudomásuk ilynemű határozatokról és az azokban levő isteni szándékról és czélról; hanem miután gonoszságuk folytán tiltott cselekedetekre vetemedtek: Isten az ők rósz szándékaikat és cselekedeteiket — az övéktől eltérő czélzattal - - úgy igazgatta, hogy isteni végzés láttassák érvényesülni (Róm. 8, 3; Luk. 24, 46; igy Jak 1: 2, 3; Philip. 1, 29). A 2 Sám. 16: 10, 11; 24, 1, versek sem bizonyítanak mást. Amott ugyanis nem az Isten végzése forog fenn a 2 Móz. 22, 28 verssel szemben, hanem a Dávid beszéde, melylyel a Sémei szitkozódását magyarázni s valamely okból enyhíteni igyekszik; de emitt sincsen az mondva, hogy Dávidot Isten indította a nép megszámlálására (1 Krón. 21, l).

11. §. Isten különféle határozatai vagy végzései közül a keresztények közt legnagyobb megfontolás tárgya az előre-elrendelés, mely a szó erejénél fogva mindama müvekre alkalmazható, melyeket Isten — mielőtt megtörténnék — magában elhatározott. Bibliai értelemben pedig — a hol ritkán fordul elő — jelenti azt a határozatot, melynél fogva Isten az embereknek az üdvözülés eszközeit, vagy az evangélium igazságait ajánlja (mint Róm. 8: 29, 30; Éf. 1: 5, 11), jelentheti a kegyelemre való elválasztást is; de minthogy Isten, mikor az evangélium kegyelmét ajánlani ethatározta, ezzel bizonyos czélt is tűzött ki: ezért hosszú egyházi gyakorlat szerint jelenti az üdvezitendő vagy elkárhozandó emberekre vonatkozó végzést.

12. §. Ennélfogvá ez a határozat a) általános, s nincs bizonyos egyénekre szorítva, mintha t. i. Isten némelyeket kiválasztott, másokat elmellőzött volna (Ezék. 18, 32; 33, 11; 2 Pét. 3, 9; 1 Tim. 2, 4). b) a hit és engedelmesség föltételeihez van kötve (Márk 16, 16;

Mi az előre - elrendelés ?

Milyen ?

3