A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)
Első rész: A szövetség szerzőjéről vagyis az Istenről
25 Istenben a kegyelem ; a büntető igazságosság pedig előreföltételezi az emberek bűnét és érdemét. Vagyis: Isten jutalmaz kegyelemből, s büntet érdem szerint, b.) Isten kevesebb jutalmat nem, de többet adhat annál, a menyit Ígért és a menyit az okos teremtmény érdemel; mert a jótéteményből arra, ki azt elfogadja, igazságtalanság nem háromlik; de senkit sem akar, még az érdemtelent sem érdemtelenségén túl büntetni, vagy az ártatlanokat örök büntetés alá vetni, s maga a büntetés sem haladhatja túl a bűn mekkoraságát. c.) Ellenkeznék az isteni igazságossággal megtagadni a jutalmat azoktól, kik érte fáradoznak; de ha a büntetés elengedtetik vagy elha lasztatik: ez még nem igazságtalanság a bűnösre nézve, mert ő az ő bűne által az Istennel szemben semmi jogot sem nyer, sőt inkább az Isten nyer vele szemben; az sem ellenkezik az Isten természetével, ha az ő jogából annyit, a mennyit akar, elenged. Innen világlik ki az az ok, a miért az Írás Istennek a bűnök megbocsátásában nyilvánuló irgalmasságát oly nagyon magasztalja és kiemeli, és pedig nemcsak az Új, hanem az Ó-Szövetségben is (Zsolt. 102: 8—10; Siralm. 3: 31 — 33). d.) Ha az Isten nem teljesít többet, mint a mennyit Ígért; ha némely bűnösök megtérését várja, mialatt másokkal szemben szigorúan jár el, — ez által senkivel szemben sem követ el igazságtalanságot. 32. §. Jóllehet tehát a büntető igazságosság Istennek nem természeti tulajdonsága (Ezék. 18:21—25,32; 23, 11; Ezsa. 28, 21, Jer. 18, 7; Zsolt. 29, 6; Jer. 3, 5; Jóéi 3, 13), mert hisz akkor a bűnök megbocsátásának és elengedésének helye nem lenne, mindazáltal az Ítéletkor megfizet ő mindenkinek a cselekedetei szerint (Róm. 2, 6; Mát 16. 2, Je,. 17: 5 6; 18,) személyválogatás nélkül (1 Pét. 1, 17; Róm. 2, 11, Éf. 6, r., Kok 3, 25). 33. §. Mondatik az Isten igaznak is (R6m. 3, 4; Tit. 1, 2; Zsid. 6, 18), mert semmiféle, az isteni lélekkel és a dolgokkal egyező jelek által minket meg nem Az Isten büntető igazságossága nem természetes. Isten igaz és hű.
