A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)
Első rész: A szövetség szerzőjéről vagyis az Istenről
20 Ennek haszna. Az Isten bölcs. Ennek haszna. Az Isten mindenható. Az ellenmondást tartalmazó dolgok nem tárgyai az isteni hatalomnak. szeti erők képességét; akár d) eljövendök, s innen Istennek előretudást is tulajdonítunk, mely hogy Istenben megvan, azt a beteljesülés által beigazolt jövendölések is bizonyítják (1 Móz. 15: 13, 14; 5 Móz. 31, 16; Ézsa- 46: 9—11; 53, 1). 12. §. Ebból következik, hogy Istent senki meg nem csalhatja, s igy hiába akarná bárki is az ő rosszul végzett dolgait Isten előtt eltagadni vagy mentegetni; sokkal jobb tehát a csapások között magunkat a lelkiismeret feddhetetlenségével vigasztalni s Isten előtt, a szivek és vesék vizsgálója előtt, őszintén és képmutatás nélkül járni (Luk. 16, 15; 1 Thess. 2, 4; Éf. 6, 6). 13. §. Az irás Istent mondja bölcsnek is, és pedig egyedülinek (Róm. 16, 27; 1 Tim. 1, 17), bölcseség kútfejének (Dán. 2: 20, 11), mert legbölcsebben rendez és intéz mindeneket bizonyos czélokra, melyeket legbölcsebben tűzött ki s elérésükre a legjobb eszközöket alkalmazza. 14. §. Isten ezen bölcseségét az ő műveiben, ha azokat komolyan elgondoljuk, méltán bámulhatjuk, s ha valahol belehatolni nem tudunk, tulajdonítsuk a saját gyengeségünknek (Róm. 11: 33, 34); de azért el ne csüggedjünk, hanem várjuk az Istentől ügyeink kimenetelét illő türelemmel. 15. §. Isten azon tökéletessége miatt, melynél fogva ő a rajta kívül eső cselekvésre teljesen elégséges, mondatik hatalmasnak és pedig mindenhatónak, mert önmagától megteheti mindazt a mit akar, (sőt ennél többet is tehetne. Mát. 3, 9), még az ő minden teremtményének akarata ellenére is, (1. Móz. 17, 1; 2. Kor. 6, 18; Jel. 1, 8; Mát. 19, 26; Márk 10, 27; Luk. 1, 37). 16. §. De az ellentmondó dolgok, vagyis azok, a mik az Istentől kinyilvánított valamely igazsággal vagy az ő isteni természetével ellenkeznek, mint lehetetlenek, az isteni hatalomnak nem tárgyai. Ez által pedig semmi sem vonatik le a mindenhatóságból, sőt inkább az ő tökéletességei világosittatnak meg, ép
